<?xml version="1.0" encoding="windows-1256" ?>
<rss version="2.0">
<channel>
	<title><![CDATA[مجله ا&#1740;ران گفتگو]]></title>
	<description><![CDATA[مجله ا&#1740;ران گفتگو]]></description>
	<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php</link>
	<pubDate>Fri, 30 Jul 2010 01:41:15 +0200</pubDate>
	<ttl>40</ttl>
	<image>
		<title><![CDATA[مجله ا&#1740;ران گفتگو]]></title>
		<url></url>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php</link>
	</image>
	<item>
		<title><![CDATA[مح&#1740;ط ز&#1740;ست..طب&#1740;عت را بما ن&#1740;از&#1740; ن&#1740;ست]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=2645</link>
		<description><![CDATA[<span style='color:red'><span style='font-size:14pt;line-height:100%'>آب آلوده مصرفى به شهر هاربين چين رسيد  </span></span><br />   <br /> پكن: به دنبال وقوع يك سانحه و ريخته شدن مواد سمى به رودخانه سونگ‌هواى چين، اينك جمعيت چند ميليونى شهر هاربين در معرض خطر ناشى از آب مصرفى آلوده به بنزول قرار دارد. مقامات رسمى،‌ شبكه آبرسانى شهر كه در مقياس وسيعى از اين رودخانه تغذيه مى‌شود را قطع كرده‌اند. حدود چهار ميليون از مردم اين شهر بايد چهار روز را بدون آب آشاميدنى بمانند. اكنون براى رساندن آب آشاميدنى به مردم در سطح شهر از تانكرهاى آب استفاده مى‌شود. بسيارى از مردم شهر را ترك كرده‌اند و مدارس تعطيل شده‌اند. اين بحران زيست‌محيطى نگرانى‌هايى را در روسيه بوجود آورده است. علت هم آن است كه آب آلوده به بنزول تا چند روز ديگر مى‌تواند شهر خاباروفسك روسيه كه در &#1783;&#1776;&#1776; كيلومترى هاربين قرار دارد را به خطر بياندازد. <br /> <br />]]></description>
		<starter>شيرين</starter>
		<poster><![CDATA[ا&#1740;ران گفتگو "رو&#1740]]></poster>
		<pubDate>Thu, 24 Nov 2005 12:39:39 +0100</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">2645</guid>
	</item>
	<item>
		<title>بحران پاکستان</title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=16215</link>
		<description><![CDATA[<b>Jun 13 2007</b><br /><br /><span style='color:red'><span style='font-size:14pt;line-height:100%'>'تعهد پاکستان به نابود&#1740; گروه ريگ&#1740;'</span></span><br /><br /><b>به گفته وزير امورخارجه ايران، دولت پاکستان تعهد داده که گروه جندالله را که در جنوب شرق ايران فعالند نابود کند و رهبر و اعضا&#1740; آن را در صورت دستگير&#1740; به ايران تحويل دهد.</b><br /><br />گروه جندالله عمدتاً از بلوچها&#1740; سن&#1740; مذهب ايران&#1740; تشکيل شده و رهبر&#1740; آن را فرد&#1740; به نام عبدالمالک ريگ&#1740; به عهده دارد.<br /><br />اين گروه ط&#1740; دو سه سال اخير بارها مسئوليت قتل يا ربودن مأموران انتظام&#1740; و نظام&#1740; و مسئولان محل&#1740; در جنوب شرق ايران را پذيرفته که بر اثر اين اقدامات، شمار&#1740; از غيرنظاميان نيز جان باخته اند.<br /><br />جندالله هدف خود را دفاع از حقوق قوم بلوچ اعلام کرده اما مقامات ايران&#1740; اين گروه را "اشرار" م&#1740; خوانند و م&#1740; گويند که اين گروه از سوي&#1740; با قاچاقچيان بين الملل&#1740; موادمخدر در ارتباطند که سالهاست از عوامل نا امن&#1740; در جنوب شرق ايران به شمار م&#1740; روند و از سو&#1740; ديگر، دستگاهها&#1740; اطلاعات&#1740; آمريکا و بريتانيا از آنان پشتيبان&#1740; م&#1740; کنند.<br /><br /><b>دولت بريتانيا چنين اتهام&#1740; را رد کرده است.</b><br />اعضا&#1740; گروه جندالله معمولاً پس از اجرا&#1740; حملات خود، به خاک پاکستان م&#1740; گريزند و در همين ارتباط، رضا طلائ&#1740; نيک، نماينده بهار و کبودراهنگ در مجلس شورا&#1740; اسلام&#1740; با طرح سؤال از منوچهر متک&#1740;، وزير امورخارجه ايران، از او درباره نحوه تعامل با پاکستان برا&#1740; مقابله با نا امن&#1740; در جنوب شرق ايران توضيح خواسته بود.<br /><br />آقا&#1740; متک&#1740; که روز چهارشنبه 13 ژوئن برا&#1740; پاسخگوي&#1740; به اين سؤال در صحن مجلس حاضر شده بود، گفت که ايران و پاکستان توافقنامه ا&#1740; بر سر استرداد مجرمان دارند و مقامات پاکستان&#1740; تعهد داده اند که دستگاه امن&#1740;ت&#1740; و انتظام&#1740; کشورشان، عبدالمالک ر&#1740;گ&#1740; را به عنوان مجرم معدوم کنند. <br /><br />آقا&#1740; متک&#1740; گفته که برخورد ا&#1740;ران با پاکستان در زم&#1740;نه مبارزه با گروه تحت رهبر&#1740; عبدالمالک ر&#1740;گ&#1740; و همکار&#1740; برا&#1740; تأم&#1740;ن امن&#1740;ت مرز دو کشور صر&#1740;ح و طلبکارانه بوده اما دولت پاکستان اذعان کرده که هنوز موفق به کشف مخف&#1740;گاه عبدالمالک ر&#1740;گ&#1740; نشده‌ اما چنانچه ن&#1740;روها&#1740; امن&#1740;ت&#1740; پاکستان به اطلاعات مف&#1740;د&#1740; درباره مخف&#1740;گاه او و اعضا&#1740; گروهش دست &#1740;ابند، قطعاً بر اساس توافقات و تعهدات وارد عمل م&#1740; ‌شوند و اين گروه را منهدم م&#1740; کنند و اعضا&#1740; آن را درصورت دستگ&#1740;ر&#1740; به ا&#1740;ران تحو&#1740;ل خواهند داد. <br /><br />وزير امورخارجه ايران در عين حال به انتقاد از بريتانيا پرداخته که به نمايندگ&#1740; از سازمان ملل متحد و در چارچوب طرح مشترک&#1740; با ايران، امنيت مرزها&#1740; افغانستان را برا&#1740; جلوگير&#1740; از قاچاق موادمخدر به عهده گرفته، اما آن گونه که آقا&#1740; متک&#1740; م&#1740; گويد، به وظا&#1740;ف خود عمل نم&#1740;‌ کند و توليد موادمخدر در مناطق&#1740; از افغانستان که تحت نظارت ارتش بريتانيا قرار دارد، افزايش يافته است. <br /><br />و&#1740; ورود غ&#1740;رقانون&#1740; دوهزار پاکستان&#1740; به ايران را از ديگر عوامل نا امن&#1740; در جنوب شرق ايران برشمرده است.<br /><br /><br />]]></description>
		<starter>iran-goftogoo</starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Sun, 30 Dec 2007 12:43:43 +0100</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">16215</guid>
	</item>
	<item>
		<title>افغانستان</title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=8640</link>
		<description><![CDATA[<span style='color:red'><span style='font-size:14pt;line-height:100%'>كشته شدن &#1782;&#1776; نفر در درگيرى هاى جديد افغانستان</span></span><br /><br />در افغانستان بدنبال بروز درگيرى‌هاى جديد و انجام سوء قصد انتحارى حداقل &#1782;&#1776; نفر كشته شدند. يكى از سخنگويان نيروهاى پاسدار صلح مستقر در افغانستان اعلام كرد كه در استان اروزگان شورشيان به سربازان ايساف حمله كردند. در اين درگيرى حدود &#1781;&#1776; نفر از شورشيان و حداقل يك سرباز ناتو كشته شدند. هفت نفر ديگر نيز درپى بروز انفجار از سوى يك سوء قصد كننده انتحارى در استان پكتيا در جنوب شرقى افغانستان به قتل رسيدند. اين انفجار در يك رستوران به وقوع پيوست.]]></description>
		<starter><![CDATA[ا&#1740;ران گفتگو "رو&#1740]]></starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Sun, 26 Nov 2006 22:43:04 +0100</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">8640</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[انرژ&#1740; و تکنولوژ&#1740; هسته ا&#1740; ا&#1740;ران(2)]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=6131</link>
		<description><![CDATA[<br /><br /><a href='http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=480&st=690' target='_blank'><span style='color:blue'><span style='font-size:14pt;line-height:100%'>مطالب پ&#1740;ش&#1740;ن</span></span></a>]]></description>
		<starter>iran-goftogoo</starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Sun, 23 Jul 2006 14:17:52 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">6131</guid>
	</item>
	<item>
		<title>مطالب مرتبط با انتخابات</title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=2179</link>
		<description><![CDATA[نامزد انتخابات مصر:<br />بمب هسته‌ا&#1740; م&#1740;‌سازم!<br /> <br />&#1740;ك&#1740; از نامزدها&#1740; انتخابات ر&#1740;است جمهور&#1740; مصر وعده داد كه در صورت پ&#1740;روز&#1740; در انتخابات، ط&#1740; سه ماه بمب هسته‌ا&#1740; خواهد ساخت. <br />به گزارش روزنامه‌&#1740; «الوطن» - چاپ عربستان - رفعت العجرود&#1740;، ر&#1740;&#1740;س حزب وفاق مل&#1740; مصر و &#1740;ك&#1740; از نامزدها&#1740; انتخابات ر&#1740;است جمهور&#1740; در ا&#1740;ن كشور، تاك&#1740;د كرد، چنانچه اسرا&#1740;&#1740;ل از ساخت سلاح‌ها&#1740; هسته‌&#1740;&#1740; دست نكشد، و&#1740; ن&#1740;ز بعد از پ&#1740;روز&#1740; در انتخابات ط&#1740; سه ماه بمب هسته‌ا&#1740; خواهد ساخت. <br />و&#1740; هم‌چن&#1740;ن از برنامه‌&#1740; شش ساله‌&#1740; خود برا&#1740; حل مشكل ب&#1740;كار&#1740; و ا&#1740;جاد فرصت‌ها&#1740; شغل&#1740; خبر داد. <br />ر&#1740;&#1740;س حزب وفاق مل&#1740; مصر تاك&#1740;د كرد: در دولت آ&#1740;نده‌&#1740; خود، برقرار&#1740; روابط قدرتمند ب&#1740;ن مصر و كشورها&#1740; عرب&#1740; را به منظور رس&#1740;دن به وحدت عرب&#1740;، در راس برنامه‌ها&#1740;ش قرار خواهد داد. <br />و&#1740; هم‌چن&#1740;ن تصر&#1740;ح كرد: مساله‌&#1740; آزادساز&#1740; ب&#1740;ت المقدس، مهمتر&#1740;ن مساله‌ا&#1740; است كه و&#1740; برا&#1740; تحقق آن تلاش خواهد كرد. <br />از سو&#1740; د&#1740;گر، &#1740;ك مركز مستقل نظرسنج&#1740; عموم&#1740; در مصر ن&#1740;ز برگزار&#1740; اول&#1740;ن همه پرس&#1740; در خصوص انتخابات ر&#1740;است جمهور&#1740; را در ا&#1740;ن كشور آغاز كرده است. <br />مركز «اخبار روز» با مطرح كردن ا&#1740;ن سوال كه آ&#1740;ا انتخابات ر&#1740;است جمهور&#1740; سالم و آزاد برگزار خواهد شد، آرا مردم را با پاسخ بله، خ&#1740;ر، نم&#1740;‌دانم، جمع آور&#1740; م&#1740;‌كند و به ا&#1740;ن ترت&#1740;ب م&#1740;زان اعتماد مردم مصر به دولت مشخص خواهد شد. <br />از سو&#1740; د&#1740;گر، روزنامه‌&#1740; «الوفد» مصر ن&#1740;ز نوشت: ممدوح مرع&#1740;، ر&#1740;&#1740;س كم&#1740;ته‌&#1740; عال&#1740; انتخابات مصر، با اعضا&#1740; ه&#1740;ات‌ها&#1740; قضا&#1740;&#1740; در مقر پژوهش‌ها&#1740; قضا&#1740;&#1740; د&#1740;دار خواهد كرد. <br />ر&#1740;&#1740;س كم&#1740;ته‌&#1740; عال&#1740; انتخابات مصر در ا&#1740;ن د&#1740;دار، به بررس&#1740; امور مربوط به كم&#1740;ته و هم‌چن&#1740;ن ارا&#1740;ه‌&#1740; طرح نظارت قضا&#1740;&#1740; كامل بر انتخابات خواهد پرداخت. <br />قرار است در هر مركز را&#1740;‌گ&#1740;ر&#1740; در مصر، سه صندوق قرار داده شود و &#1740;ك قاض&#1740; با همراه&#1740; ر&#1740;&#1740;س كل صندوق را&#1740;‌گ&#1740;ر&#1740; بر عمل&#1740;ات انتخابات نظارت داشته باشد. <br />هم‌چن&#1740;ن امضا&#1740; قاض&#1740; مربوطه در ز&#1740;ر برگه‌&#1740; را&#1740; الزام&#1740; خواهد بود. نظارت قضات بر انتخابات بعد از موافقت شورا‌ها&#1740; عال&#1740; ه&#1740;ات‌ها&#1740; قضا&#1740;&#1740; صورت م&#1740;‌گ&#1740;رد.]]></description>
		<starter>شيرين</starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Mon, 08 Aug 2005 18:13:22 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">2179</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[ترور&#1740;سم]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=2575</link>
		<description><![CDATA[<span style='color:red'><span style='font-size:21pt;line-height:100%'>اخراج ده مظنون به شركت در عمليات تروريستى از بريتانيا</span></span><br /><br />لندن: پليس بريتانيا بنا به دستور چارلز كلارك، وزير كشور بريتانيا، ده خارجى را به منظور اخراج از كشور دستگير كرد. اين افراد براى امنيت ملى خطرناك شناخته شده‌اند. با وجود اين كارشناسان امور قضايى بريتانيا عقيده دارند كه اخراج اين افراد به سرعت انجام نخواهد شد، چرا كه به اعتقاد آنان بايد در اين زمينه درخواست پژوهش كرد. يكى از بازداشت‌شدگان”ابو قتاده“ نام دارد. وى روحانى تندرويى است كه به نماينده ”اسامه بن لادن“ در اروپا معروف است. ـ تونى بلر، نخست وزير بريتانيا، هفته گذشته اعلام كرد كه با توجه به انفجارهاى تروريستى لندن بايد تندروها و ترويج كنندگان نفرت را با جديت از بريتانيا اخراج كرد.]]></description>
		<starter>شيرين</starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Fri, 12 Aug 2005 10:34:47 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">2575</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[فلسط&#1740;ن..اسرائ&#1740;ل (2)]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=6096</link>
		<description><![CDATA[<a href='http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=624&pid=180156&st=555&#entry180156' target='_blank'><span style='color:blue'><span style='font-size:14pt;line-height:100%'>مطالب پ&#1740;ش&#1740;ن</span></span></a>]]></description>
		<starter>iran-goftogoo</starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Sat, 22 Jul 2006 14:12:57 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">6096</guid>
	</item>
	<item>
		<title>حقوق بشر (2)</title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=6116</link>
		<description><![CDATA[<br /><a href='http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=712&st=525' target='_blank'><span style='color:blue'><span style='font-size:14pt;line-height:100%'>مطالب پ&#1740;ش&#1740;ن</span></span></a>]]></description>
		<starter>iran-goftogoo</starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Sat, 22 Jul 2006 21:57:55 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">6116</guid>
	</item>
	<item>
		<title>عراق (2)</title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=6120</link>
		<description><![CDATA[<br /><a href='http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=478&st=540' target='_blank'><span style='color:blue'><span style='font-size:14pt;line-height:100%'>مطالب پ&#1740;ش&#1740;ن</span></span></a>]]></description>
		<starter>iran-goftogoo</starter>
		<poster><![CDATA[ا&#1740;ران گفتگو "رو&#1740]]></poster>
		<pubDate>Sun, 23 Jul 2006 13:06:32 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">6120</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[از ارتش مردم&#1740; انقلاب ا&#1740;ران تا سپاه پاسداران]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=35410</link>
		<description><![CDATA[<br /><b><!--sizeo:5--><span style="font-size:18pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->از ارتش مردم&#1740; انقلاب ا&#1740;ران تا سپاه پاسداران<br /><!--sizec--></span><!--/sizec--></b><br /><br /><br /><img src="http://www.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2009/04/22/090422121906_sepah.226.jpg" border="0" class="linked-image" /><br /><br /><b>دوم ارد&#1740;بهشت امسال، س&#1740; ام&#1740;ن سالگرد<br /> تاس&#1740;س سپاه پاسداران انقلاب اسلام&#1740; است.</b><br /><br />[title]در ماه ها&#1740; اول پ&#1740;روز&#1740; انقلاب که نگران&#1740; از احتمال کودتا در ارتش و د&#1740;گر ساختارها&#1740; <br />باق&#1740;مانده از دوره پهلو&#1740; وجود داشت، گروه&#1740; از جوانان انقلاب&#1740; با حما&#1740;ت آ&#1740;ت الله <br />خم&#1740;ن&#1740; در فکر تاس&#1740;س &#1740;ک ارتش مردم&#1740; برآمدند تا هم از انقلاب تازه پ&#1740;روز دفاع کند و <br />هم در حوادث غ&#1740;ر مترقبه همچون س&#1740;ل و زلزله به کمک مردم بشتابد.[/title]<br /><br /><br /><br />محمد محسن سازگارا، از اول&#1740;ن اعضا&#1740; سپاه پاسداران که از دوره اقامت آ&#1740;ت الله خم&#1740;ن&#1740; در دهکده "نوفل لوشاتو" در حومه پار&#1740;س همراه او بود، م&#1740; گو&#1740;د: "فکر تاس&#1740;س &#1740;ک ارتش مردم&#1740; برا&#1740; سازمانده&#1740; انقلاب اول&#1740;ن بار در نوفل لوشاتو شکل گرفت، اما انقلاب با سرعت&#1740; ب&#1740;ش از پ&#1740;ش ب&#1740;ن&#1740; ما به پ&#1740;روز&#1740; رس&#1740;د."<br /><br />در چن&#1740;ن وضع&#1740;ت&#1740; طرح&#1740; که در پار&#1740;س به ذهن انقلاب&#1740;ون رس&#1740;ده بود، در تهران به اجرا درآمد و در دوم ارد&#1740;بهشت &#1777;&#1779;&#1781;&#1784; با فرمان آ&#1740;ت الله خم&#1740;ن&#1740; به شورا&#1740; انقلاب، سپاه پاسداران انقلاب اسلام&#1740; ا&#1740;ران تاس&#1740;س شد.<br /><br /><b>تولد "ارتش مردم&#1740;"</b><br /><br />اگر چه عباس ام&#1740;ر انتظام سخنگو&#1740; دولت موقت در دوم اسفندماه &#1781;&#1783; خبر شکل‌گ&#1740;ر&#1740; سپاه پاسداران انقلاب اسلام&#1740; را به مطبوعات داده بود اما ا&#1740;ن ن&#1740;رو از روزها&#1740; نخست پ&#1740;روز&#1740; انقلاب در مساجد، اماکن دولت&#1740;، پادگان ها، کاخ ها و مراکز حساس کشور شکل گرفته بود. با ا&#1740;ن همه با فرمان آ&#1740;ت الله خم&#1740;ن&#1740; به شورا&#1740; انقلاب و تأس&#1740;س شورا&#1740; فرمانده&#1740; سپاه گام اساس&#1740; برا&#1740; سازمانده&#1740; ا&#1740;ن نهاد برداشته شد.<br /><br />تا پ&#1740;ش از فرمان آ&#1740;ت الله خم&#1740;ن&#1740;، چند گروه تحت عنوان سپاه پاسداران فعال&#1740;ت م&#1740; کردند. برخ&#1740; از ن&#1740;روها&#1740; س&#1740;اس&#1740; تحت فرمانده&#1740; حسن لاهوت&#1740; در باغشاه در مرکز تهران مستقر بودند.<br /><br /><blockquote>[title]<br /><br /><blockquote>سپاه پاسداران انقلاب اسلام&#1740; که در نخست&#1740;ن روزها&#1740; پ&#1740;روز&#1740; ا&#1740;ن انقلاب تشک&#1740;ل شد، <br />برا&#1740; ادامه نقش خود در نگهبان&#1740; از انقلاب اسلام&#1740; و دستاوردها&#1740; آن پا برجا م&#1740; ماند. <br />حدود وظا&#1740;ف و قلمرو مسؤول&#1740;ت ا&#1740;ن سپاه در رابطه با وظا&#1740;ف و قلمرو مسؤول&#1740;ت ن&#1740;روها&#1740; <br />مسلح د&#1740;گر با تأک&#1740;د بر همکار&#1740; و هماهنگ&#1740; برادرانه م&#1740;ان آنها به وس&#1740;له قانون تع&#1740;&#1740;ن <br />م&#1740; شود <br /><br /><br /></blockquote>اصل &#1777;&#1781;&#1776; قانون اساس&#1740; جمهور&#1740; اسلام&#1740; ا&#1740;ران<br /><br />[/title]عده‌ا&#1740; د&#1740;گر ن&#1740;ز به سرپرست&#1740; محمد منتظر&#1740; و محمدکاظم موسو&#1740;‌ بجنورد&#1740; دراداره گذرنامه فعل&#1740; (مرکز گارد شهربان&#1740;) استقرار پ&#1740;دا کرده بودند. <br /><br /></blockquote>عباس زمان&#1740; (ملقب به ابوشر&#1740;ف) ن&#1740;ز که بعدها اول&#1740;ن فرمانده سپاه شد، به همراه ن&#1740;روها&#1740; خود پادگان جمش&#1740;د&#1740;ه را در اخت&#1740;ار داشت.<br /><br />پاسداران مستقر در خ&#1740;ابان سلطنت‌آباد (پاسداران فعل&#1740;) ن&#1740;ز به اعضا&#1740; نهضت آزاد&#1740; ا&#1740;ران که افراد کل&#1740;د&#1740; آن در دولت موقت حضور داشتند، نزد&#1740;ک بودند.<br /><br />بعد از اختلاف نظرها و آشفتگ&#1740; ها&#1740;&#1740; که بوجود آمد، شورا&#1740; انقلاب تصم&#1740;م گرفت که ن&#1740;روها&#1740; مسلح مردم&#1740; را که فکر تاس&#1740;س آن از زمان حضور آ&#1740;ت الله خم&#1740;ن&#1740; در پار&#1740;س وجود داشت را با نام " سپاه پاسداران انقلاب اسلام&#1740;" سازمانده&#1740; کند. <br /><br />برا&#1740; تصم&#1740;م گ&#1740;ر&#1740; در ا&#1740;ن مورد ن&#1740;روها&#1740; سپاه&#1740; مستقر در چهار منطقه تهران نما&#1740;ندگان خود را برا&#1740; بحث درباره ا&#1740;ن موضوع معرف&#1740; کردند.<br /><br />افراد معرف&#1740; شده که &#1777;&#1778; نفر بودند بعدها به عنوان اعضا&#1740; شورا&#1740; فرمانده&#1740; سپاه پاسداران انقلاب اسلام&#1740; معرف&#1740; شدند.<br /><br />ا&#1740;ن افراد عبارت بودند از عباس زمان&#1740;، جواد منصور&#1740;، عباس دوزدوزان&#1740;، محمد منتظر&#1740;، &#1740;وسف کلاهدوز، محمدکاظم موسو&#1740; بجنورد&#1740;، مرتض&#1740; الو&#1740;ر&#1740;، محمد بروجرد&#1740;، محسن رضا&#1740;&#1740;، محسن رف&#1740;ق‌دوست و عل&#1740; دانش ‌منفرد. از طرف شورا&#1740; انقلاب هم اکبر هاشم&#1740; رفسنجان&#1740; معرف&#1740; شد. <br /><br /><b>سپاه و جنگ هشت ساله</b><br /><br />سپاه در آغاز دوره فعال&#1740;ت، &#1740;ک ن&#1740;رو&#1740; شهر&#1740; به حساب م&#1740; آمد که با توجه به شرا&#1740;ط روزها&#1740; پس از انقلاب در جامعه ا&#1740;ران و از هم گس&#1740;ختگ&#1740; قوا&#1740; انتظام&#1740; کشور، مأمور&#1740;ت حفظ نظم و امن&#1740;ت عموم&#1740; و در نها&#1740;ت نگهبان&#1740; از انقلاب را عهده دار شده بود.<br /><br />شرح وظا&#1740;ف سپاه در هنگام تاس&#1740;س - کمک به اجرا&#1740; امور انتظام&#1740;، امن&#1740;ت&#1740; و کنترل، تعق&#1740;ب و دستگ&#1740;ر&#1740; عناصر ضد انقلاب. - مبارزه &#1740; مسلحانه عل&#1740;ه جر&#1740;ان ها&#1740; مسلحانه &#1740; ضد انقلاب. - دفاع در برابر حملات و اشغالگر&#1740; ها&#1740; عوامل &#1740;ا قوا&#1740; ب&#1740;گانه در داخل کشور. - همکار&#1740; و هماهنگ&#1740; مؤثر با ن&#1740;روها&#1740; مسلح جمهور&#1740; اسلام&#1740; ا&#1740;ران مطابق آ&#1740;&#1740;ن نامه ها&#1740; مربوطه. - ترب&#1740;ت و آموزش اخلاق&#1740;، ا&#1740;دئولوژ&#1740;ک&#1740; – س&#1740;اس&#1740; و نظام&#1740; کادرها&#1740; سپاه. - کمک در اجرا&#1740; دستورات انقلاب اسلام&#1740; و دادگستر&#1740; دولت جمهو&#1740; اسلام&#1740;. - حما&#1740;ت از نهضت ها&#1740; رها&#1740;&#1740; بخش و حق طلبانه &#1740; مستضعف&#1740;ن جهان&#1740; تحت نظارت رهبر&#1740; انقلاب. - مشورت و استفاده از ن&#1740;روها&#1740; انسان&#1740; و تخصص&#1740; سپاه به هنگام بروز بلا&#1740;ا و حوادث غ&#1740;ر مترقبه و کمک به پ&#1740;شبرد طرح ها&#1740; عمران&#1740; دولت جمهور&#1740; اسلام&#1740; ا&#1740;ران به منظور استفاده &#1740; هر چه ب&#1740;شتر از ن&#1740;رو&#1740; پاسداران. اطلاع&#1740;ه شورا&#1740; فرمانده&#1740; سپاه در &#1777;&#1782; ارد&#1740;بهشت &#1777;&#1779;&#1781;&#1784; اول&#1740;ن فرمانده سپاه پاسداران که از سو&#1740; آ&#1740;ت الله خم&#1740;ن&#1740; منصوب شد محسن رضا&#1740;&#1740; بود که در سن &#1778;&#1784; سالگ&#1740; و در کوران جنگ ا&#1740;ران و عراق به ا&#1740;ن سمت رس&#1740;د و &#1777;&#1784; سال ن&#1740;ز فرمانده سپاه باق&#1740; ماند.<br /><br />در &#1778;&#1782; شهر&#1740;ور سال &#1777;&#1779;&#1782;&#1780; سپاه که رفته رفته در جر&#1740;ان جنگ با عراق به &#1740;ک نهاد نظام&#1740; جد&#1740; تبد&#1740;ل م&#1740; شد، ط&#1740; فرمان د&#1740;گر&#1740; از سو&#1740; آ&#1740;ت الله خم&#1740;ن&#1740; به ن&#1740;روها&#1740; سه گانه زم&#1740;ن&#1740;، هوا&#1740;&#1740; و در&#1740;ا&#1740;&#1740; مجهز شد.<br /><br />در دوره فرمانده&#1740; محسن رضا&#1740;&#1740;، عمده فعال&#1740;ت سپاه ابتدا مبارزه با گروه ها&#1740; جدا&#1740;&#1740; طلب بود که ب&#1740;شتر در مرزها&#1740; غرب&#1740; ا&#1740;ران فعال&#1740;ت م&#1740; کردند.<br /><br />مبارزه با سازمان مجاهد&#1740;ن خلق ن&#1740;ز که پس از خرداد سال &#1777;&#1779;&#1782;&#1776; با اعلام مبارزه مسلحانه عملا وارد نزاع با حکومت ا&#1740;ران شد ن&#1740;ز خود به خود در دستور کار سپاه قرار گرفت.<br /><br />حفاظت از شخص&#1740;ت ها&#1740; دولت&#1740; و مذهب&#1740; ن&#1740;ز در دوره ا&#1740; که با اعلام جنگ مسلحانه مجاهد&#1740;ن موج&#1740; از ترور سراسر ا&#1740;ران را فرا گرفته بود همراه با امن&#1740;ت پروازها&#1740; مسافربر&#1740; ا&#1740;ران به سپاه واگذار شد که ا&#1740;ن دو تاکنون ن&#1740;ز ادامه دارد.<br /><br />سپاه پاسداران که ارتش عق&#1740;دت&#1740; جمهور&#1740; اسلام&#1740; ا&#1740;ران به حساب م&#1740; آ&#1740;د بر پا&#1740;ه پ&#1740;روز&#1740; در مهار پ&#1740;شرو&#1740; ارتش عراق، در صحنه س&#1740;اس&#1740; کشور به عنوان ارتش اول نمود &#1740;افت و در حوادث س&#1740;اس&#1740; و اقتصاد&#1740; و اجتماع&#1740; سال ها&#1740; بعد نفوذ&#1740; گسترده &#1740;افت و با استفاده از بس&#1740;ج که در اخت&#1740;ار ا&#1740;ن سپاه قرار گرفته نفوذ خود را به عنوان عامل&#1740; مهم در تصم&#1740;م ساز&#1740; ها&#1740; کشور نشان داد.<br /><br />دوران فرمانده&#1740; محسن رضا&#1740;&#1740; سپاه را به دل&#1740;ل حجم فعال&#1740;ت ها&#1740; انبوه و عمدتا نظام&#1740; و انتظام&#1740; آن م&#1740; توان پر حادثه تر&#1740;ن دوره ح&#1740;ات آن دانست. با ا&#1740;ن همه در دوره ها&#1740; د&#1740;گر فرماندهان سپاه، فعال&#1740;ت و مسئول&#1740;ت ها&#1740; تازه ا&#1740; برا&#1740; ا&#1740;ن ن&#1740;رو فراهم شد. <br /><br /><b>گسترش وظا&#1740;ف سپاه</b><br /><br />با پا&#1740;ان &#1740;افتن جنگ هشت ساله ا&#1740;ران و عراق، به نظر م&#1740; رس&#1740;د که ا&#1740;نک &#1740;ک&#1740; از مهتر&#1740;ن مامور&#1740;ت ها&#1740; سپاه به پا&#1740;ان رس&#1740;ده بود. ا&#1740;ن موضوع همراه با درگذشت آ&#1740;ت الله خم&#1740;ن&#1740; بن&#1740;انگذار نظام جمهور&#1740; اسلام&#1740; در حال تاث&#1740;ر گذار&#1740; بر فضا&#1740; پرحرارت بدنه سپاه بود که تصم&#1740;م به ورود آن به عرصه عمران و ساخت و ساز کشور گرفته شد و همراه با فعال&#1740;ت ها&#1740; اقتصاد&#1740;، روز به روز قدرت اقتصاد&#1740; سپاه ن&#1740;ز افزون تر شد.<br /><br />ا&#1740;ن وضع&#1740;ت نه فقط تا پا&#1740;ان دوران فرمانده&#1740; محسن رضا&#1740;&#1740; که تاکنون ن&#1740;ز ادامه داشته است. آقا&#1740; رضا&#1740;&#1740; در سال &#1777;&#1779;&#1783;&#1783; در دوره ا&#1740; که حدود &#1740;ک سال از عمر دولت اصلاح طلب محمد خاتم&#1740; م&#1740; گذشت با مسئولت نظام&#1740; خداحافظ&#1740; کرد و در کنار اکبر هاشم&#1740; رفسنجان&#1740; که روزگار&#1740; فرمانده جنگ ا&#1740;ران و عراق بود با سمت دب&#1740;ر&#1740;، به مجمع تشخ&#1740;ص مصلحت نظام رفت.<br /><br />در ا&#1740;ن زمان &#1740;ح&#1740;&#1740; رح&#1740;م صفو&#1740; با حکم آ&#1740;ت الله عل&#1740; خامنه ا&#1740; فرمانده سپاه پاسداران انقلاب اسلام&#1740; شد.<br /><br /><b>هشدار به ر&#1740;&#1740;س جمهور&#1740;</b><br /><br />دوران &#1777;&#1776; ساله فرمانده&#1740; رح&#1740;م صفو&#1740; بر سپاه در مقا&#1740;سه با دوره قبل&#1740; آن که ا&#1740;ران درگ&#1740;ر جنگ با عراق بود دوره ا&#1740; آرام تر محسوب م&#1740; شد. اما ماه ها&#1740; آغاز فرمانده&#1740; آقا&#1740; صفو&#1740; همزمان با اوج دوره اصلاحات در دولت خاتم&#1740; بود. <br /><br /><img src="http://www.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2008/11/081126_sepahpasdaran.jpg" border="0" class="linked-image" /> <br /><br /><b>ن&#1740;روها&#1740; نظام&#1740; سپاه</b><br /><br />مخالفت با برخ&#1740; از س&#1740;است ها&#1740; دولت محمد خاتم&#1740; که &#1740;ک&#1740; از شعارها&#1740;ش توسعه س&#1740;اس&#1740; بود باعث شد در ا&#1740;ن زمان سپاه با &#1740;ادآور&#1740; وظ&#1740;فه ذات&#1740; اش که "پاسدار&#1740; از انقلاب" است، وارد صحنه شود.<br /><br />نامه هشدار آم&#1740;ز گروه&#1740; از فرماندهان نظام&#1740; ا&#1740;ران به آقا&#1740; خاتم&#1740; درباره شرا&#1740;ط فرهنگ&#1740; وقت ا&#1740;ران &#1740;ک&#1740; از نقاط عطف دوران ر&#1740;است جمهور&#1740; او محسوب م&#1740; شود. <br /><br />در ا&#1740;ن زمان ن&#1740;روها&#1740; سپاه با دور شدن از روزها&#1740; جنگ هشت ساله با عراق به &#1740;ک&#1740; از مدع&#1740;ان عرصه عمران و ساخت و ساز کشور از جمله سدساز&#1740;، راه ساز&#1740;، ساخت تاس&#1740;سات بندر&#1740; و اسکله، خودرو ساز&#1740; و ساخت واحد ها&#1740; مسکون&#1740;، بدل شد که روز به روزقدرت اقتصاد&#1740; آن افزون تر م&#1740; شد.<br /><br /><b>فعال&#1740;ت در امور اقتصاد&#1740; و عمران&#1740;</b><br /><br />"قرارگاه سازندگ&#1740; خاتم الانب&#1740;ا" عمده ا&#1740;ن فعال&#1740;ت ها را سازمانده&#1740; م&#1740; کند. ا&#1740;ن قرارگاه به گفته &#1740;ح&#1740;&#1740; رح&#1740;م صفو&#1740;، فرمانده پ&#1740;ش&#1740;ن سپاه ب&#1740;ش از &#1777;&#1781;&#1776;&#1776; پروژه بزرگ را در دو دهه به پا&#1740;ان رسانده و در سال ها&#1740; اخ&#1740;ر در صنا&#1740;ع نفت و گاز ا&#1740;ران ن&#1740;ز حضور &#1740;افته است.<br /><br />قرارگاه سازندگ&#1740; خاتم ‌الانب&#1740;ا بنا به گزارش سپاه به کم&#1740;س&#1740;ون بودجه مجلس هفتم شورا&#1740; اسلام&#1740; &#1784;&#1777;&#1778; شرکت ثبت شده در داخل و خارج ا&#1740;ران دارد. ا&#1740;ن قرارگاه مجموعه ا&#1740; است که از بعد از جنگ با عراق با دستور رهبر جمهور&#1740; اسلام&#1740; که فرمانده کل قوا&#1740; مسلح ا&#1740;ن کشور ن&#1740;ز هست و با امضا&#1740; اکبر هاشم&#1740; رفسنجان&#1740; رئ&#1740;س جمهور&#1740; وقت ا&#1740;ران تاس&#1740;س شد.<br /><br />نقطه اوج حضور سپاه در ا&#1740;ن عرصه مربوط به سال ها&#1740; پا&#1740;ان&#1740; فرمانده&#1740; آقا&#1740; رح&#1740;م صفو&#1740; است که سپاه با در اخت&#1740;ار گرفتن کنترل فرودگاه تازه افتتاح شده امام خم&#1740;ن&#1740; در نزد&#1740;ک&#1740; تهران، پ&#1740;مانکار ترک&#1740;ه ا&#1740; فرودگاه را مجبور به خروج از ا&#1740;ن کشور کرد و ادامه ساخت فرودگاه را به عهده گرفت.<br /><br />حدود دو سال پ&#1740;ش از ا&#1740;ن روزنامه اقتصاد&#1740; "سرما&#1740;ه" در گزارش&#1740; به شرا&#1740;ط نابرابر شرکت ها&#1740; وابسته به قرارگاه خاتم الانب&#1740;ا با بخش خصوص&#1740; اشاره کرده بود و از زبان مد&#1740;ران بخش خصوص&#1740;، حضور گسترده سپاه پاسداران را در صحنه ها&#1740; عمران&#1740; به معنا&#1740; سد تازه ا&#1740; در برابر رشد بخش خصوص&#1740; دانسته بود.<br /><br />مدت کوتاه&#1740; بعد از رو&#1740; کار آمدن دولت محمود احمد&#1740; نژاد، قرارگاه سپاه بدون مناقصه، پروژه خط لوله انتقال گاز عسلو&#1740;ه به س&#1740;ستان و مرز پاکستان را بر عهده گرفت. ارزش تقر&#1740;ب&#1740; ا&#1740;ن پروژه تا مرز پاکستان به &#1778;.&#1778; م&#1740;ل&#1740;ارد دلار م&#1740; رسد در حال&#1740; که مطابق قانون واگذار&#1740; قراردادها&#1740; بالاتر از ده م&#1740;ل&#1740;ون دلار با&#1740;د با رعا&#1740;ت تشر&#1740;فات مناقصه باشد.<br /><br />بحث درباره شکل حضور سپاه در فعال&#1740;ت ها&#1740; سازندگ&#1740; ادامه دارد اما همزمان با اوج گ&#1740;ر&#1740; تهد&#1740;دها&#1740; آمر&#1740;کا بر سر پرونده تحق&#1740;قات اتم&#1740; ا&#1740;ران، سپاه با برگزار&#1740; مانورها&#1740; پ&#1740; در پ&#1740; از موفق&#1740;ت برنامه ها&#1740;ش برا&#1740; بالا بردن توان نظام&#1740; ا&#1740;ران خبر داده است.<br /><br /><b>فرمانده&#1740; برا&#1740; جنگ احتمال&#1740;؟</b><br /><br />رهبر ا&#1740;ران در &#1777;&#1776; شهر&#1740;ور ماه &#1777;&#1779;&#1784;&#1782; به دوره &#1777;&#1776; ساله مسئول&#1740;ت &#1740;ح&#1740;&#1740; رح&#1740;م صفو&#1740; پا&#1740;ان داد و محمدعل&#1740; جعفر&#1740; فرمانده سابق ن&#1740;رو&#1740; زم&#1740;ن&#1740; سپاه را با ارتقا از درجه سرت&#1740;پ&#1740; به درجه سرلشگر&#1740; به فرمانده&#1740; سپاه پاسداران منصوب کرد.<br /><br /><img src="http://www.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2009/04/22/090422121542_sepah226.jpg" border="0" class="linked-image" /><br /><br /><br />به گفته سرلشگر غلامعل&#1740; رش&#1740;د، از فرماندهان سپاه، در سال ها&#1740; آغاز&#1740;ن جنگ ا&#1740;ران و عراق، اول&#1740;ن عمل&#1740;اتى که با استفاده از اصل غافلگ&#1740;رى و بدون توجه به محورهاى مشخص جنگ هاى کلاس&#1740;ک طراحى شده بود، توسط محمد عل&#1740; جعفرى صورت گرفته بوده است.<br /><br />برخ&#1740; از تحل&#1740;لگران علت انتخاب آقا&#1740; جعفر&#1740; را به عنوان فرمانده سپاه، توانا&#1740;&#1740; او در نحوه اداره کردن جنگ ها&#1740; نامتقارن در مقطع زمان&#1740; ا&#1740; که تهد&#1740;د نظام&#1740; عل&#1740;ه ا&#1740;ران شدت گرفته بود، م&#1740; دانند.<br /><br />هوشنگ حسن &#1740;ار&#1740;، استاد کالج سلطنت&#1740; نظام&#1740; در کانادا م&#1740; گو&#1740;د که سپاه در سال ها&#1740; اخ&#1740;ر هرچند ساختار خود را به ارتش ها&#1740; کلاس&#1740;ک جهان نزد&#1740;ک کرده است اما همچنان قدرت عمده آن در در&#1740;ا و زم&#1740;ن به تعر&#1740;ف ارتش ها&#1740; غ&#1740;ر کلاس&#1740;ک نزد&#1740;ک است.<br /><br />آقا&#1740; جعفر&#1740; در مدت&#1740; که از دوره فرمانده&#1740; اش م&#1740; گذرد دست به تغ&#1740;&#1740;رات&#1740; در ساختار سپاه زده و از جمله ن&#1740;رو&#1740; مقاومت بس&#1740;ج را که بازو&#1740; مردم&#1740; سپاه عنوان م&#1740; شود به ز&#1740;ر فرمانده&#1740; فرمانده کل سپاه پاسداران درآورده است.<br /><br />همچن&#1740;ن تاکنون در ا&#1740;ن دوره، سپاه با هدف تمرکز زدا&#1740;&#1740; و گسترده تر کردن اخت&#1740;ارات سپاه ها&#1740; استان&#1740; و تقو&#1740;ت رده ها&#1740; بس&#1740;ج به &#1779;&#1777; سپاه استان&#1740; تقس&#1740;م شده است.<br /><br />با ا&#1740;ن همه، تا پا&#1740;ان دوران ر&#1740;است جمهور&#1740; جرج بوش، عل&#1740; رغم تهد&#1740;دات آمر&#1740;کا، ه&#1740;چ گونه تحرک نظام&#1740; عل&#1740;ه ا&#1740;ران صورت عمل&#1740; به خود نگرفت و با رو&#1740; کار آمدن باراک اوباما که سخن از گفت و گو&#1740; بدون پ&#1740;ش شرط با ا&#1740;ران م&#1740; کند، به نظر م&#1740; رسد شرا&#1740;ط تهد&#1740;د نظام&#1740; از بالا&#1740; سر ا&#1740;ران برداشته شده است.<br /><br />اما ا&#1740;نک در آستانه س&#1740; سالگ&#1740; تولد سپاه پاسداران انقلاب اسلام&#1740;، ا&#1740;ن نهاد به تازگ&#1740; از فعال&#1740;ت مرکز&#1740; موسوم به "مرکز جرا&#1740;م سازمان &#1740;افته سا&#1740;بر&#1740; سپاه" خبر داده و وظ&#1740;فه آن را برخورد با هرگونه فعال&#1740;ت ا&#1740;نترنت&#1740; "ضد د&#1740;ن، ضد فرهنگ و براندازانه" توص&#1740;ف کرده است.<br /><br />اگر دوره اول تاس&#1740;س سپاه را عصر سازمانده&#1740; آن بدان&#1740;م و دوره فرمانده محسن رضا&#1740;&#1740; را حضور در جنگ و سپس شرکت در بازساز&#1740; ا&#1740;ران، و دوران فرمانده&#1740; رح&#1740;م صفو&#1740; ن&#1740;ز عصر تثب&#1740;ت و فعال&#1740;ت ها&#1740; اقتصاد&#1740; سپاه باشد، ا&#1740;نک دوره ا&#1740; تازه برا&#1740; سپاه آغاز شده که همانا حضور در فضا&#1740; ا&#1740;نترنت هم هست؟ <br /><br />]]></description>
		<starter>iran-goftogoo</starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Wed, 22 Apr 2009 15:44:34 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">35410</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[جامعهُ مطبوعات ا&#1740;ران]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=2539</link>
		<description><![CDATA[<span style='color:red'>مدير انتشارات كوير:از آينده نشر به خداوند پناه مي برم   </span> <br /> <br /><b>انتخاب : محمدجواد مظفر، مدير انتشارات كوير، درباره وضعيت بحراني نشر در اين ايم، گفت: از آينده نشر به خداوند پناه مي برم.</b>وي افزود: رفتاري كه مسئولان فرهنگ و ارشاد اسلامي در پيش گرفته اند، به هيچ وجه با شعار نهضت كتابخواني سازگاري ندارد و من نمي دانم كه چگونه مي خواهند اين تناقض را حل كنند.<br /><br />مظفر در ادامه گفت: آنها مي گوند مي خواهيم همه جامعه كتاب خوان شوند كه بسيار حرف اساسي و به جايي است، اما به نظر مي رسد ساز و كاري كه در پيش گرفته اند، با اين هدف در تناقض است.<br /><br />مدير انتشارات كوير عنوان كرد: من از رئيس جديد اداره كتاب خواهش كردم كه اين رويه را دنبال نكنند و به ناشران اعتماد كنند؛ چرا كه همه ناشران ما هم دين دارند و هم به كشورشان علاقه مند هستند.از طرفي شما هم قادر نخواهيد بود كه همه كتابها را مطالعه كنيد.<br /><br />وي افزود: اين فرايند كه بدترين شكلش، قبل از دوم خرداد بود، بارها تجربه شده و بي نتيجه بوده است.البته يك نتيجه داشته است و آن هم اين است كه وضعيت بحراني نشر، بحراني تر شده است.<br /><br />اين ناشر درباره وضعيت كتاب هاي خود در دوره جديد ارشاد گفت: يكي از كتابهاي ما با عنوان «فرياد كوي» (روايتي از واقعه كوي دانشگاه در تيرماه 78) بيش از 45 روز است كه نتوانسته مجوز اعلام وضول بگيرد و در صحافي مانده است.<br /><br />مظفر همچنين گفت: اين كتاب نوشته دكتر داود روشني است كه در آن زمان دانشجو بوده و فرزند شهيد نيز است.كتابش هم كاملا «بهداشتي» است و در خرداد ماه امسال مجوز گرفته است.<br /><br />وي اضافه كرد: «محمدعلي فروغي و ساختارهاي نوين مدني» نوشته علي اضغر حقدار يكي ديگر از كتابهاي نشر كوير است كه چاپ و صحافي شده است، ولي حدود 15 روز است كه اجازه نداده اند از صحافي خارج شود.<br /><br />مظفر در پايان گفت: حتي كتابهاي تجديد چاپي ما، بين يك هفته تا 15 روز در صحافي مانده اند تا مجوز اعلام وصل بگيرند و نمي دانم كه با اين وضعيت، چه سرنوشتي در انتظار صنعت نشر خواهد بود.]]></description>
		<starter>Asal</starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Tue, 29 Nov 2005 14:23:33 +0100</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">2539</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[اعتراضات و تجمعات دانشجو&#1740;&#1740;]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=2613</link>
		<description><![CDATA[<b><span style='color:red'>اعلام روزه س&#1740;اس&#1740; در دانشگاه س&#1740;ستان و بلوچستان توسط انجمن اسلام&#1740; دانشجو&#1740;ان    </span></b><br /> <br /><b>امروز:انجمن اسلام&#1740; دانشجو&#1740;اندانشگاه س&#1740;ستان و بلوچستان در اعتراض به وضعيت سياسي- فرهنگي کنوني جد&#1740;د دانشگاه هاي کشور روزه س&#1740;اس&#1740; م&#1740; گ&#1740;رند.<br />متن فراخوان ا&#1740;ن تشکل در ادامه م&#1740; آ&#1740;د: <br />انجمن اسلام&#1740; چندي است که وضعيت سياسي- فرهنگي کنوني دانشگاه هاي کشور رو به انسداد گذارده، فشار بر زندانيان سياسي ( اکبرگنجي، عبدالفتاح سلطاني، ناصرزرافشان،دانشجويان دربند و …) افزايش يافته و جو امنيتي بر فضاي کشور سايه افکنده لذا انجمن اسلام&#1740; دانشجو&#1740;ان به همراه اسات&#1740;د و دانشجو&#1740;ان دانشگاه س&#1740;ستان و بلوچستان 3 روز روزه س&#1740;اس&#1740; برگزار خواهند کرد. <br />برنامه روزه س&#1740;اس&#1740; به شرح ذ&#1740;ل م&#1740; باشد :<br /><br />روز اول-آزادي زندانيان سياسي . <br />روز دوم-اعتراض به نقض حقوق بشر. <br />روز سوم-هجمه به حرمت و هويت دانشجو و دانشگاه. </b><br /><br /> <br />]]></description>
		<starter>Asal</starter>
		<poster><![CDATA[ا&#1740;ران گفتگو "رو&#1740]]></poster>
		<pubDate>Sun, 04 Dec 2005 16:28:27 +0100</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">2613</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[بهداشت و تازه ها&#1740; پزشک&#1740; و روان پزشک&#1740;]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=1210</link>
		<description><![CDATA[<span style='font-size:14pt;line-height:100%'><span style='color:blue'>گوشت </span></span><br />فکر کن&#1740;د شما اقا &#1740;ا خانم قصد خر&#1740;د گوشت را برا&#1740; اول&#1740;ن بار دار&#1740;د.<br />بهتر است نکات ز&#1740;ر را رعا&#1740;ت کن&#1740;د<br />سع&#1740; کن&#1740;د از قصاب&#1740; که مغازه او بو&#1740; بد&#1740; م&#1740;دهد &#1740;ا گوشت خر&#1740;دار&#1740; از او بو&#1740; نا مطبوع دارد . مشکوک به نظر م&#1740;رسد خر&#1740;دار&#1740; نکن&#1740;د .<br />ازمصرف گوشت ذبح شده خارج گشتارگاه تا م&#1740;توان&#1740;د خود دار&#1740; کن&#1740;د.<br />سع&#1740; نما&#1740;&#1740;د از نقاط کوهستان&#1740; که گوسفندان را برا&#1740; چرا به دامنه ها&#1740; سبز و دشت م&#1740;برند گوشت ته&#1740;ه کن&#1740;د.<br />بعد از رعا&#1740;ت مسائل بالا در هنگام خر&#1740;د سع&#1740; نما&#1740;&#1740;د &#1740;ک شقه کامل گوشت ح&#1740;وان&#1740; اصطلاحا به نام بزغاله خوانده م&#1740;شود که کم چرب و جزء نژادها&#1740;&#1740; هستند که کمتر&#1740;ن ب&#1740;مار&#1740; احشام مبتلا شده و سالمتر&#1740;ن گوشت خوانده شده ته&#1740;ه نما&#1740;&#1740;د .<br />سع&#1740; کن&#1740;د شقه گوشت انتخاب&#1740; شما سبک و کوچک باشد <br />رنگ گوشت نبا&#1740;د ب&#1740;ش از اندازه سرخ باشد وکه نشان دهنده ذبح بد و خارج نشدن کامل خون از لاشه م&#1740;باشد.<br />در صورت خر&#1740;د بره که گوشت&#1740; چرب تر برخوردار است سع&#1740; نمائ&#1740;د از لاشه از نوع نر بوده (علامت ب&#1740;ضه و الت تناسا&#1740;)<br />و ا&#1740;ن برا&#1740; افراد سرد مزاج بس&#1740;ار مف&#1740;د بوده و برا&#1740; زنان ابستن . کودکان مف&#1740;د به نظر م&#1740;رسد .<br />تمام نقاط سر دست .ز&#1740;ر س&#1740;نه. گردن و انتها&#1740; بدن را به دنبال دانه ها&#1740; سفت که اصطلاحا دشول نام&#1740;ده م&#1740;شود بگرد&#1740;د .<br />و انها را به همراه کل&#1740;ه چرب&#1740;ها&#1740; موجود برو&#1740; پوست گوسفند جدا کن&#1740;د و دور بر&#1740;ز&#1740;د<br />بهتر&#1740;ن چرب&#1740; برا&#1740; ابگوشت و &#1740;ا کباب در صورت که دچار ب&#1740;مار&#1740;ها ناش&#1740; از چاق&#1740; نباش&#1740;د از قسمت انتها&#1740;&#1740; گوسفند به نام دنبه <br />به مقدار کم و از بهتر&#1740;ن نقطه ان جدا کن&#1740;د.<br />در صورت تازه بودن گوشت برا&#1740; مدت&#1740; مثلا نصف روز بگذار&#1740;د گوشت بماند تا گوشت به اصطلاح ب&#1740;ات شود <br />در ا&#1740;ن صورت هم قطعه قطعه کردن گوشت راحت تر خواهد بود و هم  عوامل ب&#1740;مار&#1740; زا نظ&#1740;ر تب کنگو تا اندازه ز&#1740;اد&#1740; نابود م&#1740;شود.<br />در هنگام تکه تکه کردن گوشت از دستکش پلاست&#1740;ک&#1740; استفاده نما&#1740;&#1740;د <br />در هنگام عمل&#1740;ات بالادقت نما&#1740;&#1740;د پوست خود را سوراخ &#1740;ا زخم ننما&#1740;&#1740;د . ز&#1740;را پوست خود سد&#1740; در برابر ب&#1740;مار&#1740;ها&#1740; است که ممکن از از گوشت خام انتقال &#1740;ابد.<br />از خوردن گوشت و پ&#1740; تازه و ن&#1740;م پز خود دار&#1740; نما&#1740;&#1740;د .<br />گوشت را بلافاصله شسته . بسته بند&#1740; کرده و برا&#1740; &#1740;ک هفته فر&#1740;ز نما&#1740;&#1740;د .<br />سپس برا&#1740; مصرف گوشت حتما با&#1740;د کاملا پخته شده و معمولا برا&#1740; سلامت و استفاده مف&#1740;د از گوشت که از نعمات خداوند است<br />هفته ا&#1740; &#1740;ک بار توسط پزشکان ب&#1740;شتر توص&#1740;ه نشده و مصرف ب&#1740;ش از اندازه گوشت عوارض دارد که در بحثها&#1740; ا&#1740;نده خدمتان عرض خواهم نمود.<br />8/6/84 <!--emo&:post-2-1117560777:--><img src='http://www.iran-goftogoo.com/forums/style_emoticons/default/post-2-1117560777.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='post-2-1117560777.gif' /><!--endemo-->]]></description>
		<starter>کورش</starter>
		<poster><![CDATA[ا&#1740;ران گفتگو "رو&#1740]]></poster>
		<pubDate>Tue, 30 Aug 2005 15:36:32 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">1210</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[اتم برا&#1740; صلح &#1740;ا کسب قدرت؟]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=3210</link>
		<description><![CDATA[دوستان عز&#1740;زم<br /><br />ا&#1740;ن روز ها شاهد کشمکشها&#1740;&#1740; هست&#1740;م که معلوم ن&#1740;ست عاقبتش به کجا خواهد انجام&#1740;د.<br /><br /><b>دولت ا&#1740;ران اصرار عج&#1740;ب&#1740; در ادامه پژوهش ها&#1740; اتم&#1740; (ظاهرا اتم برا&#1740; صلح) دارد در حال&#1740;که در کشور ها&#1740; صنعت&#1740; تدر&#1740;جا به دنبال از کار انداز&#1740; ن&#1740;روگاه ها&#1740; اتم&#1740; هستند.</b><br /><br />اگر منظور تام&#1740;ن انرژ&#1740; است آن هم در سرزم&#1740;ن بزرگ&#1740; مثل ا&#1740;ران که به اندازه کاف&#1740; از بزرگتر&#1740;ن منبع انرژ&#1740; &#1740;عن&#1740; آفتاب برخوردار است، چرا در ا&#1740;نمورد تحق&#1740;ات&#1740; صورت نم&#1740;گ&#1740;رد و سرما&#1740;ه گزار&#1740; نم&#1740;شود؟<br />]]></description>
		<starter>شيرين</starter>
		<poster><![CDATA[ا&#1740;ران گفتگو "رو&#1740]]></poster>
		<pubDate>Sat, 14 Jan 2006 17:16:27 +0100</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">3210</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[پ&#1740;رامون ا&#1740;نترنت]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=1141</link>
		<description><![CDATA[<span style='color:red'><span style='font-size:21pt;line-height:100%'>اينترنت و وبلاگ نويسى در ايران</span></span><br /><br /><img src='http://www2.dw-world.de/images/19210/art-big-19210.jpg' border='0' alt='user posted image' /><br /><br /><b>روزنامه نگارى الكترونى از جمله مباحثى است كه تقريبا همزمان با آغاز فعاليت جهانى شبكه اينترنت در سال &#1777;&#1785;&#1785;&#1778; در جوامع گسترش يافت. به عقيده بسيارى كارشناسان،پخش همزمان صدا و تصوير و دسترسى آسان وسريع به اخبار كه ارمغان اين شيوه از روزنامه نگارى است، سبب نوعى ”رسانه كشى” خواهد شد.</b><br /> جهان در دهه اخير شاهد توسعه فناورى اطلاعات در دنيا و تاثيرآن بر بخش هاى مختلف جوامع و شيوه هاى جديدى در ارتباطات انسانى بوده است. كارشناسان حوزه ارتباطات، عصر كنونى را عصر دانايى و تبادل اطلاعات ميدانند. بانكدارى يا تجارت الكترونيك در حوزه اقتصاد، دولت الكترونيك در عرصه سياست وروزنامه نگارى الكترونى درعرصه ارتباطات از آن جمله اند. <br /><br />روزنامه نگارى الكترونى از جمله مباحثى است كه تقريبا همزمان با آغاو فعاليت جهانى شبكه اينترنت در سال &#1785;&#1778; در جوامع گسترش يافت. به عقيده بسيارى كارشناسان، پخش همزمان صدا و تصوير و دسترسى آسان و سريع به اخبار كه ارمغان اين شيوه از روزنامه نگارى است، سبب نوعى رسانه كشى خواهد شد.<br /><br />به عبارت ديگر در گذشته پيدايش كاغذ وكشف جوهر منجر به گسترش مطبوعات شد و بعد ها ساير امكانات ارتباطى رواج يافت و در عصر حاضر پيدايش كامپيوتر، گسترش اينترنت از سال &#1777;&#1785;&#1784;&#1776; و گسترش ” پى سى” ها يا كامپيوتر هاىشخصى،روزنامه نگارى اكترونى را در جوامع توسعه داد. البته بايد ياد آور شد كه در سال &#1782;&#1783; اينترنت با مقصودى نظامى درآمريكا شكل گرفته بود، اما توسعه آن در دنيا عملا يك دهه قبل اتفاق افتاد و جامعه ايرانى نيز از هشت سال پيش به اين طرف به آن دسترسى پيدا كرده است. <br /><br />با اين همه در ايران هنوز تجهيزات فنى و امكانات كافى وجود ندارد و استفاده از شبكه ديجيتال و تركيبات آن با محدوديت هاى بسيار مواجه است. مثلا هنوز مانند سالهاى اوليه استفاده از اينترنت در دنيا هنگام اتصال ديجيتالى، خط تلفن مشغول ميماند و ارتباط ها نيز سريع نيستند. بطور كلى بسترهاى فنى مناسب در ايران وجود ندارند. <br /><br />اما با همين زمينه محدود، اينترنت براى بسيارى ايرانيان به ويژه جوانان و زنان وسيله اى ايده آل براى معرفى شخصى خود، ارائه هويت فردى فارع از قيد و بند هاى موجود در جامعه، خانواده و فرهنگ است و اين همان چيزى است كه منجر به استقبال فراوان از پديده وبلاگ نويسى ميشود.  محمد جواد طواف كارشناس مسائل فناورى اطلاعات ميگويد با آن كه ميزان نفوذ اينترنت در ايران از بسيارى كشورهاى دنيا پايين تر است اما ميزان استفاده از آن درعرصه هاىشخصى زياد است. <br /><br />در اين زمينه بايد به ” اوركات” سايتى با كاركرد دوستيابى اشاره كرد كه البته در ميان جوانان ايرانى كاركردهاى ديگرى هم يافته و هم اكنون بسيارى كاربران روزانه اين سايت را مانند صندوق پستى خود چك ميكنند. اين سايت به دنبال تحقيق آكادميك يكى از كارمندان سايت گوگل به نام ” اوركات“ ايجاد شد و به واسظه امكانات خاص خويش به يكى ازپايگاه هاى بزرگ دوستيابى اينترنتى مبدل گشت. ايرانيان مانند موارد مشابه ديگر از جمله ” چت” و ” وبلاگ” نويسـى تمايل زيادى به استفاده از آن نشان داده اند بطوريكه هم اكنون در رتبه سوم عضويت اين سايت قرار دارند. <br /><br />به گفته محمد جواد طواف كه خود وبلاك نويس است، تنوع گروههاى موجود در سايت اوركات بسيار زياد است. گروه هاى ادبى، گروه هاى جوانانى كه به نويسنده اى خاص علاقمندند، گروه هاى هم دانشگاهى، هم دبيرستانى، همشهرىها، گروه هواداران يك خواننده بخصوص، گروه طرفداران سايت ها يا شخصيت ها، گروههاى متولد ماهى معين و حتى كروه هاي علاقمند به كارتون هاى دوران كودكى از آن جمله اند. البته ”اوركات ” در مسير آغازين خود در ايران است و هنوز بسيارىقابليت ها مانند ارتباط همزمان بين كاربران و تايپ فارسى را ندارد.<br /><br />طبق آخرين آمار، سايت اوركات بالغ بر دو ميليون و &#1779;&#1776;&#1776; هزار عضو در سراسر جهان دارد كه به ترتيب برزيليها، آمريكاييها و ايرانيها در صدر فهرست اعضايش قرار دارند.<br /><br />به موضوع وبلاك نويسى بازگرديم. بر اساس نتايج آخرين نظر سنجى سازمان ملى جوانان با موضوع ” وبلاگ نويسان جوان“ اكثر پاسخگويان، وبلاك نويسى را تمرين خوبى براى دمكراسي دانسته اند. آنها اعلام كرده اند كه در بيان افكار خود آزاد بوده و قدرت پذيرش افكار مخالف را داشته اند. <br /><br />اكثر پاسخگويان به منظور ابراز وجود، ايجاد ارتباط با ديگران و رهايى از تنهايى به وبلاگ نويسى روى آورده اند و تمام آنها معتقدند كه فضاى وبلاگ موقعيتى براى بيان خواست ها و مكنونات درونى شان فراهم مياورد. بر اساس اين نظر سنجى آنچه در ميان تمام پاسخگويان مشترك بوده اين است كه وبلاك در نهايت بخش جديدى ازهويت آنهاست كه تا پيش از اين ناشناخته بود. <br /><br />از سوى ديگر سرعت رشد وبلاگ ها طى سالهاى اخير به حدى سريع بوده كه زنگ خطر رسانه هاى سنتى را مدتهاست به صدا در آورده است. برخي معتقدند وبلاك ها حتى اگر نتوانند جاى رسانه هاىسنتى را پر كنند، عملا آنهاارا با تغييرات يا چالش هاـي متعددى روبه رو خواهند كرد. <br /><br />وبلاگ ها در آغاز توسط كسانى به كار گرفته ميشدند كه رسانه يا تريبوني در اختيار نداشتند اما به تدريج تا به امروز حتى كسانى كه به رسانه هاى قوي دسترسي دارند نيز تمايل خود رابه داشتن وبلاگ پنهان نميكنند. چنانگه وبلاك هاى بسياري امروز توسط روزنامه نگاران نوشته ميشود و يا حتيبرخي رسانه هاى قدرتمد از وبلاگ براي پوشش بهتر اخبار و گزارش هاى خود بهره ميگيرند. <br /><br />با اين وجود روزنامه نگاران زيادى وبلاگ نويسى را از نظر تاثير بر اين شغل چندان جدى نميگيرند. اين گروه معتقدند وبلاگ نويس ها اساسا بدون آموخت روش هاي اراىه اخبار و اطلاعات تنها به روش هاي من درآوردى روى مياورند و از همه مهمتر آن كه زبان مشخص و استوارى ندارند و همين گزارش ها و ديده هاى آنها را فاقد تاثير كافى ميكند. مدافعان وبلاگ نويسى اجتماعى معتقدند كوچكترين اتفاق در هر گوشته جهان ميتواند در نزديكي يك وبلاگ نويس اتفاق ليفتد و اين در حاليست كه رسانه ها به رغم تداركات فراوان و قوى اى كه دارند هنوز نمى توانند سراسر جهان راپوشش دهند. از ديكر تفاوت هاى وبلاگ ورسانه موضوع يكپارچگى و وحدت مطالب است. يك رسانه هر قدر هم كارمندان اندكى داشته باشد، نتيجه كار آنها را به صورتى مشخص و يكپارچه به مخاطب تحويل ميدهد حال آنكه وقايع از ديد وبلاگ نويس ها كه افراد گوناگوني هستند به شكلى غير منسجم و پراكنده ارائه ميشود. <br /><br />در اينجا بايد از حضور وسيع زنانى كه به انگيزه هاى متفاوت، در گروههاىسنى يا اجتماعى، طبقاتى مختلف وارد دنياى اينترنت و وبلاگ نويسى شده اند، ياد كرد. نتيحه يك تحقيق نشان ميدهد كه آنها مينويسند تا بگويند ما هستيم، حاضر نيستيم سكوت كنيم و در اين دنياىمجازى فرصتى داريم تا از مرز تابوها، ناگفته ها و سنت ها بگذريم. <br /><br />دكتر حميد مرتضوى روانپزشك ميگويد” وبلاگ نويسى زنان راهي براى بيان ديدگاهها، دريافت و تبادل ارا و ابراز خويستن است. شايد در كشور ما به دليل حضور فرهنگ مردانه و نبود شرايط مساوى بين زن ومرد، اين راه بعنوان جايگزين انتخاب شده باشد. زنان و دخترانى كه به وبلاگ نويسي روى آورده اند در مقايسه با زنان نسل پيش خود، فردگرا و برون گرا تر شده اند. آنها بى آن كه نگران طرز تلقى و نگاه ديگران باشند، راحت تر از مادر و مادربزرگ هايشان در باره خود، زندگى خصوصى و درونىشان حرف ميزنند. <br /><br />تنى جند از مقامات دولتى و اهل سياست نيز وبلاك نويسى را آزموده اند . از آن جمله اند عطاالله مهاجرانى وزير سابق ارشاد و محمد على ابطحى. وب نوشت آقاى ابطحى يكى از پر بيننده ترين ها در ايران است<br /><br />مهيندخت مصباح]]></description>
		<starter>شيرين</starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Fri, 02 Sep 2005 12:36:20 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">1141</guid>
	</item>
	<item>
		<title>دانش (2)</title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=6117</link>
		<description><![CDATA[انواع ام اس "MS"  <br /><br />  «ام اس چيست؟» ام اس هنگامي در بدن آغاز مي‌شود كه گلبول‌هاي سفيد كه نقش دفاعي در بدن دارند به ميلين كه حفاظتي براي رشته‌هاي عصبي است و كمك مي‌كند كه پيام‌هاي الكتريكي با سرعتي چندين برابر منتقل شوند، بجاي يك عامل بيگانه حمله مي‌كنند و هر بار كه اين گلبول‌ها به رشته‌هاي اعصاب مربوط به يكي از اندام‌هاي بدن حمله كنند، آن اندام دچار مشكل مي‌شود. «انواع ام اس» شايد بتوان گفت دو بيمار ام اس را نمي‌توان يافت كه چگونگي شروع و ادامه بيماريشان شبيه هم باشد ولي در كل بيماري ام اس را مي‌توان به چهار دسته‌ اصلي تقسيم كرد. 1-ام اس خوش‌خيم (Benign MS) كه در اين نوع فقط تعداد كمي حمله رخ مي‌دهد كه اين حملات نيز معمولا با بهبودي كامل همراه است. اين نوع ام‌اس در طي زمان بدتر نمي‌شود و معمولا موجب هيچ ناتواني ماندگاري نخواهد شد. 2- نوع عود كننده و فردكش يابنده (Relapsihg Remitting MS ) كه اكثر مبتلايان بيماريشان را با همين نوع آغاز مي‌كنند و به اين صورت است كه در آنها هر حمله بيماري، يك دوره آرام در پي دارد كه بيماران در اين مدت مشكلي ندارند، حمله‌ها نيز معمولا غير قابل پيش‌بيني‌اند. 3- نوع پيشرونده ثانويه (Secondary Progressive MS ) ، اين دسته مي‌توان ادامه نوع قبلي دانست يعني پس از چندين سال حمله‌ و آرامش بيمار به حدي مي‌رسد كه بدون وجود دوره‌هاي واضحي از حمله با گذشت زمان ضعيف‌تر مي‌شود. 4- نوع پيشرونده اوليه (Primary Progressive) در اين نوع بيماري هرگز حالت‌هاي عود يا فروكش را ندارند و از همان حالت ممكن است هر زماني متوقف شود يا همچنان بدتر شود. «علائم و مشكلات شايع در ام اس» تظاهرات و سير بيماري ام اس از شخصي به شخص ديگر متفاوت است. چشم‌ها نيز معمولا اولين و شايع‌ترين عضو درگير هستند، قدرت بينايي نيز معمولا در اشخاصي كه درگيري چشمي داشته‌اند تا حدي كاهش مي‌يابد. اندام‌هاي دست و پا نيز ممكن است دچار مشكلات حسي و حركتي شوند مثل احساس كرختي، به خواب رفتگي يا سوزن سوزن شدن، اشكال در راه رفتن و حركات اداري ديگر را مي‌توان نام برد. گوش‌ها گاهي دچار مشكلاتي نظير وزوز يا كاهش شنوايي مي‌شوند. احساس نياز مكرر به دفع ادرار، بند آمدن و احتباس ادرار، بي‌اختياري در دفع ادرار و بالاخره كاهش ميل و توانايي جنسي از مشكلاتي هستند كه در دستگاه ادراري - تناسلي بيماران به وجود مي‌آيند. از دست دادن تعادل هنگام راه رفتن خصوصا در تاريكي ممكن است به خاطر درگيري مخچه باشد به جزء اين موارد مي‌توان به مشكلاتي نظير تمركز حواس و گاهي بي‌حواسي، اضطراب، افسردگي، احساس درد در ماهيچه‌ها، اشكال در سخن گفتن، اشكال در اجابت مزاج اشاره كرد. گروهي از عوامل مي‌توانند زمينه ساز ايجاد مشكلات جديد باشند كه از آنها مي‌توان به گرما و رطوبت، وزرش‌هايي كه حرارت بدن را بالا مي‌برند، تب و مهمتر از همه اينها فشار روحي و عصبي كه استرس رواني مي‌گويند. «ام اس و فيزيوتراپي» يكي از مشكلات اصلي ما، ضعف و محدوديت در حركت است كه از طرفي به علت درگيري قسمت‌هاي حركتي در مغز و نخاع و از طرف ديگر به علت كم حركت شدن خود بيماران كه به يكي از اين عوامل مربوط مي‌شود؛ افسردگي و بي‌حوصلگي، ترس از افتادن و كم بودن تحرك داراي عوارضي مانند كوتاه و ضعيف‌تر شدن عضلات ، زخم بستر، يبوست و ... تفاوت بيماران ام اس با افرادي كه بعد از شكستگي و باز كردن گچ نيازمند به فيزيوتراپي هستند، در اين است كه فيزيوتراپي بيماران ام اس ، براي مدت نامحدودي صورت مي‌گيرد. منظور ما از انجام حركات فيزيوتراپي رسيدن به وضعيت بهتر جسمي و روحي است. «چه بخوريم؟» معمولا زماني كه فرد بيمار شد بعد از اين كه به دنبال دارو و درمان رفت به فكر مي‌افتد كه چه مواد غذايي استفاده كند و از چه غذاهايي پرهيز كند. تاكنون هيچ رابطه مشخص بين مواد غذايي و ام اس پيدا نشده است، حالا كه مي‌دانيم بوسيله رژيم غذايي نمي‌توان ام اس را درمان كرد ولي با يك برنامه‌ريزي خوب غذايي مي‌توانيم از يكسري عوارض بيماري جلوگيري كنيم. به عنوان مثال استفاده كافي از ميوه‌ها و سبزيجات علاوه بر تامين درصد بالايي از ويتامين‌هاي ضروري مي‌تواند به بهتر كار كردن دستگاه گوارش و جلوگيري از يبوست كمك بسزايي كند. ما مي‌توانيم آزادانه غذاهاي متنوعي مصرف كنيم و يا از هر برنامه غذايي كه مي‌پسنديم پيروي كنيم به شرطي كه حاوي مواد اصلي و ضروري بدن باشد. اين مواد شامل پروتيئن‌ها، هيدرات‌هاي كربن (نشاسته و قند)، چربي‌ها، ويتامين‌ها و املاح مي‌باشد. طبق جدول پيشنهادي انجمن ام اس آمريكا براي يك رژيم غذايي متعادل، بهتر است بخش اصلي غذا از هيدراتهاي كربن و سپس ميوه‌ها و سبزيجات، گوشت و سرانجام كمترين سهم آن از چربي‌ها باشد. «درمان ام اس» داروهاي موجود براي درمان ام اس از نظر كاربرد به سه گروه اصلي تقسيم بندي مي‌شوند، 1- براي حملات بيماري، در اين دوره زماني معمولا به صورت تزريقي وريدي و يا خوراكي تجويز مي‌شوند و معمولا طول هر دوره بين چهار تا هفت روز طول مي‌كشد. از اين مواد، متيل پردنيزولون (سولومدرول يا دپومدرول) بيشتر به كار مي‌رود و به جز آن از دگزامتازون، پروفيرون، بتامتازون هم استفاده مي‌شود. 2- براي كنترل علائم بيماري: بيش از 30 داروي مختلف به اين منظور به كار مي‌روند، مثلا از آمانتادين براي كم كردن اختلالات حركتي و از باكلوفن براي مقابله با سفتي عضلاني (اسپاسم) استفاده مي‌شود. 3- براي كنترل دوره بيماري: براي اين منظور سه دارو وجود دارد كه دو عدد از آن‌ها از دسته اينترفرون‌ها هستند، اينترفرون‌ها مواد پروتئيني هستند كه به طور طبيعي در بدن براي مقابله با بعضي عفونت‌ها توليد مي‌شوند. اين سه دارو عبارتند از: 1- اينترفرون بتا، يكA (آوونكس) 2- اينتروفرون بتا، يك B (بتاسرون)، 3- گلاتيرامراستات (كوپاكسون) از روش‌هاي درماني ديگر مي‌توان به تاثير خوب بعضي از اين روش‌ها دقيقا اثبات شده است مانند كاردرماني، فيزيوتراپي، گفتاردرماني و ماساژ . اما روش‌هايي ديگري هم هست كه بيماران نتايج خوبي از آن گرفته‌اند، مثل مديتيشن ، يوگا، هوميوپاتي، انرژي درماني و .... «چه كساني ام اس مي‌گيرند؟» هنوز چگونگي شروع ام اس دقيقا مشخص نشده است ولي امروزه دريافته‌اند كه مثلا شيوع اين بيماري در مناطق مختلف دنيا با هم متفاوت است. به عنوان مثال در كشورهاي شمال اروپا و آمريكا و افرادي نيز كه پوست، مو و چشم روشن دارند شيوع آن بيشتر ديده مي‌شود ولي در سياه‌پوستان و ژاپني‌ها كمياب است. همچنين ام اس در خانم‌ها بيشتر از آقايان ديده مي‌شود و شروع آن معمولا در سنين 20 تا 40 سالگي است. در مورد اثر مهاجرت به ابتلاء به ام اس ديده شده در افرادي كه قبل از 15 سالگي به سرزمين ديگري مهاجرت كرده‌اند ميزان شيوع بيماري مانند ميزان شيوع آن در مردم سرزمين جديد است. اين بيماري بيشتر در كساني بروز مي‌كند كه شخصيت خاصي دارند چنين افرادي معمولا مسئوليت پذير ولي حساس هستند كه هنگام بروز ناملايمات خيلي خودخوري مي‌كنند. <br /> <br />]]></description>
		<starter>Asal</starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Tue, 20 Sep 2005 16:05:35 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">6117</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[لبنان و بحران خاور م&#1740;انه]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=6024</link>
		<description><![CDATA[<br /><span style='color:red'><span style='font-size:14pt;line-height:100%'>اعراب درصدد برگزار&#1740; اجلاس حل بحران لبنان </span></span><br /><br /><br /><b>در واکنش به ادامه خشونت ها ميان اسرائيل و لبنان، تلاش ديپلماتيک دولت ها&#1740; منطقه خاورميانه و خارج از آن برا&#1740; حل اين بحران نيز ادامه دارد.</b><br /><br />خاوير سولانا، رييس سياست گذار&#1740; خارج&#1740; اتحاديه اروپا، در بروکسل با وزرا&#1740; خارجه اين اتحاديه ملاقات کرده و نتيجه سفر خود به لبنان را توضيح داده است. و&#1740; وضعيت در لبنان را بسيار وخيم توصيف کرده است.<br /><br />اتحاديه اروپا حمله نظام&#1740; اسرائيل به لبنان را "نامتناسب" خوانده و آن را محکوم کرده است.<br /><br />دومينيک دوويلپن، نخست وزير فرانسه، برا&#1740; نشان دادن همبستگ&#1740; با مردم لبنان به بيروت سفر کرده است. <br /><br />منوچهر متک&#1740;، وزير خارجه ايران، نيز به دمشق، پايتخت سوريه سفر کرده است. به گزارش خبرگزار&#1740; جمهور&#1740; اسلام&#1740;، ايرنا، آقا&#1740; متک&#1740; در اين سفر گفته است که "آتش بس و مبادله اسرا با اسرائيل م&#1740; تواند مورد بررس&#1740; قرار بگيرد."<br /><br />روز يکشنبه، 16 ژوئيه، دولت ايران قسم خورد که اگر اسرائيل به سوريه حمله کند دوشادوش مردم اين کشور در برابر اسرائيل ايستادگ&#1740; کند. <br /><br />در همين حال، مصر در تلاش برا&#1740; مهار خشونت ها&#1740; روز به افزايش ميان اسرائيل و جنبش حزب الله لبنان، آماده م&#1740; شود تا اجلاس دولت ها&#1740; عرب را برگزار کند.<br /><br />حملات اسرائيل به لبنان در پ&#1740; گروگانگير&#1740; دو نظام&#1740; اسرائيل&#1740; توسط نفرات جنبش حزب الله لبنان در هفته گذشته آغاز شد و در خلال روزها&#1740; اخير شدت و گسترش يافته است.<br /><br />بنابر برخ&#1740; گزارش ها، دست کم دويست تن در جريان اين درگير&#1740; ها کشته شده اند که اکثر آنها غيرنظاميان لبنان&#1740; بوده اند. <br /><br /><b>اجلاس اعراب</b><br /><br />بعد از برگزار&#1740; نشست وزار&#1740; خارجه کشورها&#1740; عرب در روزها&#1740; گذشته که اعلام داشت تلاش ها&#1740; اعراب برا&#1740; برقرار&#1740; صلح ميان اسرائيل و لبنان يک دست و جد&#1740; نبوده، بسيار&#1740; معتقدند که اجلاس قاهره برگزار نخواهد شد.<br /><br />در همين حال، مجد&#1740; عبدالهاد&#1740;، تحليلگر ب&#1740; ب&#1740; س&#1740; در امور کشورها&#1740; عرب&#1740;، در گزارش&#1740; از قاهره م&#1740; گويد اذهان عموم&#1740; عرب از اين که رهبران آنها در مورد بحران کنون&#1740; ظاهرا ب&#1740; کفايت عمل کرده اند و غرب نيز در برابر خشونت ها&#1740; اسرائيل تسليم بوده است، بسيار خشمگين هستند.<br /><br />اين تحليلگر م&#1740; گويد آنچه اکثر مردم کشورها&#1740; عرب در ارتباط با جنگ ميان اسرائيل و جنبش حزب الله م&#1740; بينند بمب ها&#1740; اسرائيل&#1740; است که بر سر شهرها&#1740; لبنان م&#1740; ريزد.<br /><br />با اين حال، تظاهرات بزرگ خيابان&#1740; در پايتخت ها&#1740; مهم عرب برپا نشده است چون مردم اغلب اين کشورها اجازه ندارند که دست به اعتراضات گسترده بزنند. هيچکس هم نم&#1740; داند که خشم مردم در آينده به چه شکل&#1740; نمود خواهد کرد.<br /><br />مجد&#1740; عبدالهاد&#1740; م&#1740; گويد اگر به تجارب گذشته نگاه کنيم خشم آنها در نهايت با اقدامات&#1740; خشونت آميز عليه دولت ها&#1740; عرب و منافع غرب در اين کشورها بروز خواهد کرد.<br /><br />و&#1740; در ادامه م&#1740; گويد به نظر بسيار&#1740; از اعراب تقاضا&#1740; آمريکا برا&#1740; آزادساز&#1740; سربازان اسرائيل&#1740; توهين ديگر&#1740; است به حساسيت ها آنها، چون با اين تقاضا آمريکا منکر حضور هزاران عرب در زندان ها&#1740; اسرائيل شده است.<br /><br />سخنان اخير جورج بوش، رييس جمهور آمريکا، مبن&#1740; بر اين که اسرائيل حق دارد از خود دفاع کند نيز اذهان عموم&#1740; عرب را خشمگين تر م&#1740; کند چون در چشم آنها آقا&#1740; بوش منکر حق فلسطينيان برا&#1740; دفاع از خود در برابر اشغال اسرائيليان شده است.<br /><br />تحليلگر امور اعراب در ب&#1740; ب&#1740; س&#1740; م&#1740; گويد به جز تعداد کم&#1740; از روشنفکران عرب و برخ&#1740; از لبنان&#1740; ها، اقدامات جنبش حزب الله، به رغم شيع&#1740; بودن آن در کشور&#1740; عمدتا سن&#1740; مذهب، از حمايت گسترده مردم برخوردار است. <br /><br />مجد&#1740; عبدالهاد&#1740; معتقد است که اين وضعيت حاک&#1740; از اين واقعيت است که خصومت عليه اسرائيل بيشتر اعراب را عليرغم اختلاف نظرها&#1740; متعدد&#1740; که دارند، متحد م&#1740; کند.<br /><br />و&#1740; م&#1740; گويد به چشم اکثر اعراب، اسرائيل کشور&#1740; است که با تصرف سرزمين برادران فلسطين&#1740; آنها ساخته شده است و حزب الله آرمان&#1740; موجه و عادلانه را که دولت ها&#1740; عرب کنار گذاشته اند، قهرمانانه دنبال م&#1740; کند.<br />]]></description>
		<starter>iran-goftogoo</starter>
		<poster><![CDATA[ا&#1740;ران گفتگو "رو&#1740]]></poster>
		<pubDate>Mon, 17 Jul 2006 20:41:09 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">6024</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[بررس&#1740; مشکل حکومت ا&#1740;ران با علوم انسان&#1740;]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=46797</link>
		<description><![CDATA[<!--sizeo:5--><span style="font-size:18pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->بررس&#1740; مشکل حکومت ا&#1740;ران با علوم انسان&#1740;<!--sizec--></span><!--/sizec-->]]></description>
		<starter><![CDATA[ا&#1740;ران گفتگو "رو&#1740]]></starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Tue, 01 Sep 2009 00:03:42 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">46797</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[پنج متهم انتخابات&#1740; در ل&#1740;ست اعدام]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=51629</link>
		<description><![CDATA[<b><!--sizeo:5--><span style="font-size:18pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->پنج متهم انتخابات&#1740; در ل&#1740;ست اعدام<!--sizec--></span><!--/sizec--> <br /><br /><br />&#1781; تن از متهمان حوادث پس از انتخابات محکوم به مرگ شده‌‌اند. فرجام‌‌‌خواه&#1740; تا &#1778;&#1776; روز پس از ابلاغ حکم، حق قانون&#1740; آنان است. اما برخ&#1740; حقوقدانان با اشاره به عملکرد چند شعبه تجد&#1740;دنظر، ام&#1740;د&#1740; به تخف&#1740;ف &#1740;ا لغو ا&#1740;ن حکم‌ها ندارند.</b> <br /><br /><br /><br />اطلاع&#1740;ه دادگستر&#1740; کل استان تهران در روز &#1778;&#1782; آبان، از صدور حکم اعدام برا&#1740; &#1781; متهم و احکام &#1782; ماه تا &#1777;&#1781; سال زندان برا&#1740; &#1784;&#1777; متهم د&#1740;گر خبر م&#1740;‌داد. بنا بر ا&#1740;ن اطلاع&#1740;ه، اتهام محکومان به اعدام، "وابستگ&#1740; و عضو&#1740;ت در گروهک‌ها&#1740; ضد انقلاب، ترور&#1740;ست&#1740; و معاند" است. <br /><br />هرچند نام افراد محکوم به مرگ در ا&#1740;ن اطلاع&#1740;ه درج نشده، اما شواهد نشان م&#1740;‌دهند که سه نفر از ا&#1740;ن &#1781; تن، حامد روح&#1740;‌نژاد، محمدرضا عل&#1740;‌زمان&#1740; و ناصر عبدالحس&#1740;ن&#1740; از کارکنان "راد&#1740;و تندر" وابسته به انجمن پادشاه&#1740; ا&#1740;ران هستند. آنها در اسفند سال &#1784;&#1783; دستگ&#1740;ر شده و حضور &#1740;ا دخالت&#1740; در اعتراض‌ها&#1740; خ&#1740;ابان&#1740; پس از انتخابات دهم نداشته‌اند. دو محکوم به اعدام د&#1740;گر، رضا خادم&#1740; و آرش رحمان&#1740;‌پور نام دارند. ا&#1740;ن‌دو به ترت&#1740;ب متهم به عضو&#1740;ت در سازمان مجاهد&#1740;ن خلق و انجمن پادشاه&#1740; ا&#1740;ران شده‌اند. <br /><br />خبر محکوم&#1740;ت دهها نفر د&#1740;گر از دستگ&#1740;رشدگان اخ&#1740;ر، در حال&#1740; منتشر م&#1740;‌شود که مدافعان و نهادها&#1740; حقوق‌بشر&#1740;، پ&#1740;وسته بر حق برخوردار&#1740; از وک&#1740;ل &#1740;ا محاکمه منصفانه متهم تاک&#1740;د و "اعتراف‌گ&#1740;ر&#1740;" از زندان&#1740; را نکوهش کرده‌اند.<br /><br /><b>مبان&#1740; حقوق&#1740; احکام چه بوده‌اند؟</b><br /><br />صالح ن&#1740;کبخت، حقوقدان، در باره رعا&#1740;ت مواز&#1740;ن قانون&#1740; و عادلانه برا&#1740; محاکمه ا&#1740;ن عده م&#1740;‌گو&#1740;د: «اتهام افراد هرچه باشد، با&#1740;د در همان حوزه مربوط به زمان دستگ&#1740;ر&#1740; مورد بررس&#1740; قرارگ&#1740;رد. تعجب‌آور است که برخ&#1740; متهمان پ&#1740;ش از انتخابات دستگ&#1740;ر شده‌اند ول&#1740; بخاطر مسائل پس از انتخابات محاکمه م&#1740;‌شوند». <br /><br />دغدغه صالح ن&#1740;کبخت در ا&#1740;ن م&#1740;ان ا&#1740;ن است که با وجود جد&#1740; نبودن<br />اتهام‌ها&#1740; موکلان‌اش، کسان&#1740; چون بهزاد نبو&#1740; &#1740;ا محسن صفا&#1740;&#1740;‌فراهان&#1740;، احکام&#1740; غ&#1740;رقابل تصور برا&#1740; آنان صادر شود.<br /><br />طبق قوان&#1740;ن جمهور&#1740; اسلام&#1740;، دادرس&#1740; قضا&#1740;&#1740; در دو مرحله بدو&#1740; و تجد&#1740;دنظر انجام م&#1740;‌شود. صالح ن&#1740;کبخت نسبت به نقض احکام بدو&#1740; دادسرا&#1740; تهران در دادگاه تجد&#1740;دنظر ابراز ترد&#1740;د م&#1740;‌کند و دل&#1740;ل را، شبهه‌ناک بودن عملکرد &#1740;ک&#1740; دو شعبه تجد&#1740;دنظر م&#1740;‌داند.<br /><br />خل&#1740;ل بهرام&#1740;ان، وک&#1740;ل مدافع حامد روح&#1740;‌نژاد است که محکوم به اعدام شده‌است. او مبنا&#1740;&#1740; حقوق&#1740; برا&#1740; چن&#1740;ن مجازات&#1740; قائل ن&#1740;ست و با تاک&#1740;د بر فرمال&#1740;ته بودن حضور وک&#1740;ل مدافع م&#1740;‌گو&#1740;د: « مبنا&#1740; ا&#1740;ن حکم‌ها، دستور وزارت اطلاعات است، نه محتوا&#1740; پرونده‌ها. گزارش‌ن&#1740;روها&#1740; امن&#1740;ت&#1740; و پل&#1740;س&#1740; است که ملاک را&#1740; است. دادگاه‌ها&#1740;&#1740; که درتلو&#1740;ز&#1740;ون د&#1740;د&#1740;م و ک&#1740;فرخواست‌‌‌‌‌ها&#1740;&#1740; که شن&#1740;د&#1740;م، بر اساس درخواست وزارت اطلاعات بودند. دادسرا&#1740; انقلاب، &#1740;ک دادسرا&#1740; امن&#1740;ت&#1740; است.»<br /><br /><b>نقش وک&#1740;ل در فرجام‌خواه&#1740;</b><br /><br />ب&#1740;شتر متهمان گمنام، وک&#1740;ل مدافع تع&#1740;&#1740;ن&#1740; نداشته‌اند. به نظر م&#1740;‌رسد دفاع از پرونده و اتهام‌ها&#1740; محکو‌م‌شدگان اخ&#1740;ر ن&#1740;ز عموما بر عهده‌&#1740; وکلا&#1740; تسخ&#1740;ر&#1740; بوده است. خل&#1740;ل بهرام&#1740;ان م&#1740;‌گو&#1740;د: «در تجد&#1740;دنظر، نقش و شخص&#1740;ت وک&#1740;ل خ&#1740;ل&#1740; برجسته است. وکلا&#1740; تسخ&#1740;ر&#1740; به‌جا&#1740; دفاع از متهم، او را خوار م&#1740;‌کنند و در عوض استناد به قانون و حقوق متهم، م&#1740;‌گو&#1740;ند خطا کرده، فق&#1740;ر و ب&#1740;چاره است. آنها اطلاعات چندان&#1740; ندارند و به مسائل قانون&#1740; ن&#1740;ز توجه&#1740; نم&#1740;‌کنند». صالح ن&#1740;کبخت ن&#1740;ز با &#1740;ادآور&#1740; اهم&#1740;ت دفاع حقوق&#1740; از متهم، از تلاش دادستان سابق تهران، قاض&#1740; مرتضو&#1740; &#1740;اد م&#1740;‌کند که تمام هم و غم‌اش، دادن پرونده‌ متهمان انتخابات به وکلا&#1740; تسخ&#1740;ر&#1740; با صلاحد&#1740;د خودش بود.<br /><br />خل&#1740;ل بهرام&#1740;ان اعلام م&#1740;‌کند که به صدور حکم اعدام روح&#1740;‌نژاد اعتراض کرده و تمام تلاش خود را برا&#1740; دفاع از او در دادگاه تجد&#1740;دنظر به کار خواهد بست. حامد روح&#1740;‌نژاد &#1778;&#1779;ساله و دانشجو&#1740; رشته فلسفه است. او به اتهام دخالت در حوادث پس از انتخابات و ارتباط با انجمن پادشاه&#1740; ا&#1740;ران محکوم به مرگ شده است.<br /><br />مه&#1740;ندخت مصباح<br /><br />تحر&#1740;ر&#1740;ه: داود خدابخش<br /><br />]]></description>
		<starter>iran-goftogoo</starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Wed, 18 Nov 2009 21:43:55 +0100</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">51629</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[تلاش برا&#1740;  پرده پوش&#1740;  رازها&#1740; زندان]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=51583</link>
		<description><![CDATA[<!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->تلاش برا&#1740;  پرده پوش&#1740;  رازها&#1740; زندان <!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br />نازن&#1740;ن کامدار<br /><br />[title]به دنبال افشا&#1740; خبر مرگ مشکوک پزشک جوان&#1740; که در بازداشتگاه کهر&#1740;زک، دوره وظ&#1740;فه خدمت سرباز&#1740; خود را م&#1740; گذراند، جز&#1740;&#1740;ات ب&#1740;شتر&#1740; از ا&#1740;ن پرونده افشا شد. [/title]<br /><br />خبر مرگ مشکوک رام&#1740;ن پوراندرجان&#1740;، در حال&#1740; در روزها&#1740; اخ&#1740;ر در صدر اخبار رسانه ها&#1740; داخل&#1740; قرار گرفته که همزمان گزارش ها&#1740;&#1740; ن&#1740;ز درباره تلاش برخ&#1740; از چهره ها&#1740; موثر در جنا&#1740;ات کهر&#1740;زک برا&#1740; جلوگ&#1740;ر&#1740; از تشک&#1740;ل دادگاه حوادث رو&#1740; داده در ا&#1740;ن بازداشتگاه منتشر شده است.مقاومت&#1740; که با اعتراض صر&#1740;ح محمد رضا تابش، رئ&#1740;س فراکس&#1740;ون اقل&#1740;ت مجلس مواجه شد. در هم&#1740;ن راستاو&#1740; د&#1740;روز در گفت و گو با ا&#1740;سنا، خبرگزار&#1740; دانشجو&#1740;ان ا&#1740;ران، از طرح درخواست برگزار&#1740; دادگاه متهان کهر&#1740;زک در د&#1740;دار روزها&#1740; آ&#1740;نده ا&#1740;ن فراکس&#1740;ون با محمد صادق آملي لار&#1740;جان&#1740;،رئ&#1740;س قوه قضائ&#1740;ه خبر داد. <br /><br />تابش همچن&#1740;ن گفت که "اهمال در فرآيند محاكمه‌ متهمان و متخلفان كهريزك اگر عمدي نباشد، يك بدسليقگي عجيب و غريب است كه تبعات آن را حاكميت بايد بپردازد". <br /><br />در ع&#1740;ن حال &#1740;ک نما&#1740;نده مجلس در گفت و گو با خبرنگار "روز" به شرط محفوظ ماندن نام اش، جزئ&#1740;ات ب&#1740;شتر&#1740; از فشارها&#1740; پشت پرده برا&#1740; مختومه کردن پرونده کهر&#1740;زک را فاش کرد. <br /><br />ا&#1740;ن نما&#1740;نده مجلس گفت: "در مجلس سه چهره اصل&#1740; که خود از موسسان بازداشتگاه کهر&#1740;زک و گردانندگان اصل&#1740; آن بودند، با وجود مصاحبه ها&#1740;&#1740; که در روزها&#1740; اخ&#1740;ر درباره تلاش برا&#1740; روشن شدن علت مرگ رام&#1740;ن پوراندرجان&#1740; و لزوم تشک&#1740;ل سر&#1740;ع پرونده متهان کهر&#1740;زک انجام داده اند، ب&#1740;شتر&#1740;ن نقش را در جلوگ&#1740;ر&#1740; از روشن شدن حقا&#1740;ق ا&#1740;ن بازداشتگاه دارند". <br /><br />و&#1740; با نام بردن از "حس&#1740;ن فدا&#1740;&#1740;"، "پرو&#1740;ز سرور&#1740;" و "عل&#1740;رضا زاکان&#1740;" به عنوان موسسان و گردانندگان بازداشتگاه کهر&#1740;زک افزود: "پس از برملا شدن نقش حس&#1740;ن فدا&#1740;&#1740; به عنوان مسئول بازداشتگاه کهر&#1740;زک در حوادث پس از انتخابات، پرو&#1740;ز سرور&#1740; عضو تشکل&#1740; که فدائ&#1740; دب&#1740;ر کل آن است، تلاش بس&#1740;ار&#1740; برا&#1740; خارج کردن نام و&#1740; از ل&#1740;ست متهمان به خرج داد. در هم&#1740;ن حال،زاکان&#1740; ن&#1740;ز در اقدام&#1740; ب&#1740; سابقه با انتشار دو نامه پ&#1740;اپ&#1740; در سا&#1740;ت هوادار خود به نام «جهان ن&#1740;وز» که به سپاه پاسداران نزد&#1740;ک است،سع&#1740; کرد با برجسته کردن نام سع&#1740;د مرتضو&#1740;،خود را در حاش&#1740;ه امن قرار دهد. تلاش&#1740; که به سرعت با واکنش مرتضو&#1740; مواجه شد و او ن&#1740;ز در اقدام&#1740; مشابه با انتشار نامه ا&#1740; سرگشاده زاکان&#1740; را تهد&#1740;د به گفتن برخ&#1740; ناگفته ها کرد". <br /><br />ا&#1740;ن نما&#1740;نده مجلس چن&#1740;ن ادامه م&#1740; دهد: "پس از استعفا&#1740; کاظم جلال&#1740; از سمت سخنگو&#1740;&#1740; کم&#1740;ته و&#1740;ژه که با فشار مستق&#1740;م سرور&#1740; و فدائ&#1740; همراه بود، برخ&#1740; از نما&#1740;ندگان نام اعضا&#1740; باق&#1740;مانده در ا&#1740;ن کم&#1740;ته را به طعنه  اعضا&#1740; فراکس&#1740;ون جنا&#1740;ت نهادند". <br /><br />در هم&#1740;ن حال سا&#1740;ت هرانا، خبرگزار&#1740; مجموعه فعالان حقوق بشر در ا&#1740;ران ن&#1740;ز در گزارش&#1740; که هفته گذشته درباره پرونده کهر&#1740;زک منتشر کرد از احمدرضا رادان، قائم مقام فرمانده ن&#1740;رو&#1740; انتظام&#1740; کشور و سع&#1740;د مرتضو&#1740; دادستان سابق تهران(معروف به قاض&#1740; مرتضو&#1740;) و  قائم مقام کنون&#1740; دادستان کل کشور به عنوان حلقه ها&#1740; انتظام&#1740; و قضائ&#1740; دخ&#1740;ل در جنا&#1740;ات کهر&#1740;زک نام برد. <br /><br />نام سه نما&#1740;نده عضو "فراکس&#1740;ون جنا&#1740;ت"، به همراه مرتضو&#1740; و رادان در حال&#1740; به عنوان حلقه ها&#1740; اصل&#1740; پرونده بازداشتگاه کهر&#1740;زک مطرح م&#1740; شود که در  ک&#1740;فرخواست صادره برا&#1740; متهمان پرونده ا&#1740;ن بازداشتگاه، نام ه&#1740;چ &#1740;ک از ا&#1740;ن سه نفر به عنوان متهم مطرح نشده است. ا&#1740;ن در حال&#1740; است که سا&#1740;ت تابناک در گزارش&#1740; که از گفت و گو&#1740; اخ&#1740;ر سازمان قضائ&#1740; ن&#1740;روها&#1740; مسلح منتشر کرده، از  ارسال قر&#1740;ب الوقوع پرونده متهمان بازداشتگاه کهر&#1740;زک به دادگاه خبر داده است. <br />بنا به نوشته ا&#1740;ن سا&#1740;ت، حجت الاسلام بهرام&#1740; در حاش&#1740;ه مجمع استان&#1740; پ&#1740;شگ&#1740;ر&#1740; از وقوع جرم در ن&#1740;روها&#1740; مسلح در ش&#1740;راز گفته است: "تحق&#1740;قات ا&#1740;ن پرونده در مرحله پا&#1740;ان&#1740; است و به زود&#1740; به دادگاه ارسال م&#1740; شود".<br />و&#1740; افزوده است که در ا&#1740;ن پرونده 145 نفر به عنوان شاک&#1740; و برخ&#1740; ن&#1740;ز به عنوان شاهد مطالب&#1740; را مطرح کرده اند. او تعداد متهمان "بازداشت&#1740;" ا&#1740;ن پرونده را  &#1640; نفر اعلام کرده است. <br /><br />هنوز تار&#1740;خ دق&#1740;ق زمان برگزار&#1740; ا&#1740;ن دادگاه،اسام&#1740; متهمان و جرم انتصاب&#1740; آنها منتشر نشده است، اما به عق&#1740;ده کارشناسان مسائل حقوق بشر، مرگ مشکوک پزشک وظ&#1740;فه کهر&#1740;زک نم&#1740; تواند با نزد&#1740;ک شدن به زمان برگزار&#1740; ا&#1740;ن دادگاه ب&#1740; ارتباط باشد. <br /><br />هرچند که هنوز نام چهره ها&#1740; اصل&#1740; ا&#1740;ن پرونده، از سو&#1740; منابع رسم&#1740; مورد تائ&#1740;د قرار نگرفته است، اما واکنش سرور&#1740; و تجر&#1740; از اعضا&#1740; فراکس&#1740;ون جنا&#1740;ت مجلس، شائبه مرموز بودن مرگ رام&#1740;ن پوراندرجان&#1740; را ب&#1740;ش از پ&#1740;ش تقو&#1740;ت م&#1740; کند. مرگ&#1740; که اگرچه وعده پ&#1740;گ&#1740;ر&#1740; علت حق&#1740;ق&#1740; وقوع آن از سو&#1740; فرهاد تجر&#1740; در کم&#1740;س&#1740;ون و&#1740;ژه مجلس داده شده و  و&#1740; ن&#1740;رو&#1740; انتظام&#1740; را در ا&#1740;نباره "پاسخگو" معرف&#1740; کرده است، اما همانگونه که نما&#1740;نده گفت و گو کننده با روز تاک&#1740;د کرده است، سرانجام ا&#1740;ن ماجرا&#1740; مشکوک ن&#1740;ز به زود&#1740; نامشخص رها خواهد شد و بر  پ&#1740;چ&#1740;دگ&#1740; کلاف جنا&#1740;ت کهر&#1740;زک و نقش چهره ها&#1740; شناخته شده در اعمال خشونت بر عل&#1740;ه زندان&#1740;ان آن خواهد افزود.<br /><br /><br /><br />]]></description>
		<starter>iran-goftogoo</starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Wed, 18 Nov 2009 13:07:25 +0100</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">51583</guid>
	</item>
	<item>
		<title>آنتن‌هاي سرطان‌زا پرندگان تهران را كوچاند</title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=48532</link>
		<description><![CDATA[<!--coloro:#FF0000--><span style="color:#FF0000"><!--/coloro--><b>آنتن‌هاي سرطان‌زا پرندگان تهران را كوچاند</b><!--colorc--></span><!--/colorc--><br /><br /><!--coloro:#0000FF--><span style="color:#0000FF"><!--/coloro-->«سرمايه» در گزارشي نوشت: دکل‌هاي BTS نصب شده در شهرهاي بزرگ ايران از جمله تهران سبب ساز بروز مشکلات مختلف در بدن شهروندان از جمله اختلالات خوني و مغزي مي‌شوند.<!--colorc--></span><!--/colorc--><br /><b><br />مهندس حسن اصيليان، معاون محيط زيست انساني سازمان محيط زيست کشور در گفت‌وگو با روزنامه «خراسان» هشدار مي‌دهد: «براساس گزارش‌هاي به دست آمده و تحقيقات انجام شده، فراواني امواج الکترومغناطيس که به طور عمده به دنبال نصب دکل‌هاي BTS در مناطق مسکوني منتشر مي‌شود، باعث بروز مشکلات خوني و مغزي براي ساکناني که در ميدان مغناطيسي تاثيرگذار اين امواج زندگي مي‌کنند، شده است و با توجه به اثرات زيان بار اين امواج، لازم است راهکارهاي اساسي براي کاهش اثرات اين امواج در کشور به کار گرفته شود.»<br /><br />گوراني، کارشناس و مسئول بهداشت پرتوهاي وزارت بهداشت هم با صراحت اعلام مي‌کند: «آنتن‌هاي BTS تلفن همراه تشعشعات الکترومغناطيسي از خود ساطع مي‌کنند که قرار گرفتن در معرض اين امواج در درازمدت مشکلات مختلفي از جمله سردرد، سرگيجه، مشکلات و تحريکات عصبي و... را براي فرد ايجاد خواهد کرد.»<br /><br />اما مسئولان وزارت ارتباطات به ويژه مسئولان شرکت ارتباطات سيار هرگونه خطر احتمالي ناشي از نصب و راه‌اندازي اين آنتن‌ها را مردود اعلام مي‌کنند و معتقدند هنوز عارضه ثابت شده‌اي در اين زمينه وجود ندارد.<br />کارشناسان با اعلام مهاجرت نيمي از پرندگان تهران به دليل وجود امواج الکترومغناطيس دکل‌هاي BTS، افزايش پديده جهش زايي ژنتيکي در شهروندان، جانوران و گياهان شهر تهران را محتمل مي‌دانند.<br /><!--coloro:#0000FF--><span style="color:#0000FF"><!--/coloro--><br />دکل‌هاي BTS؛ سلامت انسان‌ها<!--colorc--></span><!--/colorc--><br /><br />از زماني که براي اولين بار در خيابان‌هاي تهران مردم با گوشي‌هاي در دست مشغول صحبت با ديگري بودند بيش از 13 سال سپري شده است و در آن زمان به علت قيمت بالا و محدود بودن شبکه، تعداد اندکي از مردم امکان دسترسي به اين وسيله ارتباطي را داشتند و در مجموع گفته مي‌شود شبکه تلفن همراه در کشور توسط مخابرات در مردادماه سال 73 با نصب و راه‌اندازي 24 ايستگاه BTS براي تنها 9 هزار و 200 کاربر تهراني راه‌اندازي شد و اين در حالي است که اين تکنولوژي با تاخيري 10 ساله وارد کشورمان شده بود.<br /><br />بعد از تهران به دليل استقبال از اين وسيله ارتباطي مسئولان مخابراتي به فکر توسعه آن افتادند و يک سال بعد شهرهاي ديگر کشور همچون تبريز، مشهد، اهواز، اصفهان و... نيز زير پوشش شبکه تلفن سيار قرار گرفتند، اما با اين حال همچنان به دليل قيمت بالاي سيم کارت و بازار سياهي که براي فروش آن از سوي بخش دولتي به طور ناخواسته ايجاد شده بود؛ آنچنان اين وسيله ارتباطي بين عموم مردم رواج نيافته بود، اما رفته رفته با ورود اپراتورهاي بخش خصوصي به ميدان رقابت به نوعي قيمت سيم کارت‌ها به نحوه چشمگيري شکسته شد و خريد سيم کارت و اتصال به شبکه تلفن همراه به يکباره گسترش پيدا کرد و بر پايه آخرين آمارها، گفته مي‌شود تعداد مشترکان تلفن همراه تنها در بخش اپراتور شرکت ارتباطات سيار به 20 ميليون نفر رسيده است و اين در حالي است که چند ميليون نفر کاربر دو اپراتور ديگر را نيز بايد به اين ليست 20 ميليون نفري اضافه کرد.<br /><br />به هر حال رشد صعودي مشترکان تلفن همراه و همه گير شدن اين وسيله ارتباطي در اقصي نقاط کشور را بايد از نظر پيشرفت کشورمان به نوعي به فال نيک گرفت. مسئولان مخابراتي اعلام مي‌کنند تاکنون بيش از 14 هزار ايستگاه BTS در کشور راه‌اندازي شده است و به طور متوسط در کشور هر آنتن تلفن همراه مي‌تواند دو هزار مشترک را زير پوشش قرار دهد و اين در حالي است که امروزه واگذاري خطوط تلفن همراه در کشور به دليل تنوع اپراتورها، قيمت نسبتاً پايين و از همه مهم تر به روز عرضه شدن آن با اقبال بسيار خوبي از سوي مشترکان روبه رو شده است. به طوري که اکثريت به سمت خريد اين وسيله ارتباطي به طور چشمگيري جذب شده‌اند و در مجموع مي‌توان يادآور شد هرچه تعداد مشترکان افزايش پيدا کند به تبع آن، اين روند در نصب ايستگاه‌هاي BTS نيز تاثير مستقيمي دارد، همان آنتن‌هايي که در سطح شهر به رشد خود ادامه مي‌دهند.<br /><br />اما سوالي که بارها مطرح شده است اين است که آيا دکل‌هاي BTS پراکنده در سطح شهر خطرناک هستند يا بي خطر. سوالي که تاکنون به طور شفاف و دقيق به آن پاسخ داده نشده است. اين در حالي است که براساس گزارش‌هاي متعدد علمي، تاثيرات آنتن‌هاي BTS بر انسان به خصوص کودکان بسيار خطرناک بوده و عوارضي همچون سرطان را در پي خواهد داشت، ولي مسئولان اظهارنظرهاي متفاوتي دارند.<br /><br />رمضانعلي صادق زاده رئيس کميسيون مخابرات مجلس به «سرمايه» مي‌گويد: «آنتن‌هاي BTS به هيچ وجه ضرر و زياني براي مردم ندارد چرا که اين آنتن‌ها معمولاً در بالاي ساختمان‌ها و به گونه‌اي نصب مي‌شود که شدت امواج الکترومغناطيسي ساطع شده از آنها در سطح زمين بسيار پايين تر از حد مجاز است و هيچ گونه خطري براي افراد به وجود نمي‌آورد.»<br />اما علي گوراني کارشناس و مسئول بهداشت پرتوهاي وزارت بهداشت در اين زمينه به «سرمايه» مي‌گويد: «بيشتر آنتن‌هاي تلفن همراه BTS که از سوي اپراتورهاي تلفن همراه در کشور نصب شده‌اند، مجوز ايمني وزارت بهداشت را ندارند.»<br /><br />او اضافه مي‌کند: «متاسفانه نصب کليه آنتن‌هاي BTS تاکنون بدون اخذ مجوز از وزارت بهداشت انجام شده است حال آنکه وزارت بهداشت اين موضوع را بارها به مسئولان امر متذکر شده است.»<br />حسن اصيليان معاون محيط زيست انساني سازمان محيط زيست معتقد است: «منبع انتشار امواج الکترومغناطيس به طور عمده دکل‌هاي BTS هستند. بنابراين با توجه به عوارض و تاثيرات سوءخوني و مغزي اين امواج مطابق با استانداردهاي جهاني اين دکل‌ها بايد دور از مناطق مسکوني بنا شود.»<br />او در ادامه مي‌افزايد: «نتايج تحقيقات مختلف نشان داده است که اين امواج نه تنها روي انسان بلکه روي ساير موجودات نيز تاثيرات سوئي ايجاد مي‌کنند به طوري که برخورد اين امواج با انسان و ساير موجودات باعث بروز اختلالات خوني اعم از موتاسيون (جهش‌هاي خوني) مي‌شود که در نهايت از عوامل بروز سرطان است.»<br /><br />معاون محيط زيست انساني سازمان محيط زيست مي‌افزايد: «طي تحقيقي که در دانشگاه تربيت مدرس انجام داديم، به دنبال بررسي نتايج تست‌هاي خوني افرادي که در نزديکي اين دکل‌هاي برق سکونت دارند و در شعاع تاثيرگذار اين امواج قرار مي‌گيرند، مشخص شد که در اين افراد نوعي جهش‌هاي خوني بروز کرده است. ضمن آنکه نتايج بررسي پرسشنامه‌هايي که در بين افراد ساکن در اين مناطق توزيع شده بود نيز نشان داده که اين امواج همچنين اثرات سوءعصبي و مغزي به دنبال دارند.»<br /><br />دکتر محققي رئيس مرکز تحقيقات سرطان نيز در گفت وگو با سايت سلامتيران در مورد مضرات آنتن‌هاي تلفن همراه مي‌گويد: «اصولاً آنتن‌هاي تلفن همراه و دکل‌هاي مخابراتي و نيز تشعشعات ناشي از دکل‌هاي برق فشارقوي هريک به نوبه خود اثرگذاري خفيف تا شديدي روي افراد دارند. به عنوان نمونه در مورد دکل‌هاي برق فشارقوي طيف‌هاي مختلف امواج الکترومغناطيسي، ميدان‌هاي مغناطيسي ايجاد مي‌کنند و افرادي که در حوزه اين ميدان‌ها قرار مي‌گيرند تحت تاثير آثار سوء اين امواج واقع مي‌شوند. تاثير اين امواج روي کودکان مي‌تواند باعث بروز برخي از انواع سرطان‌ها شود. در افراد بالغ نيز موضوع در مواردي باعث بروز مخاطرات و بيماري‌ها در سيستم‌هاي عصبي، قلب و عروق و دستگاه گوارش مي‌شود و در مواردي نيز باعث ايجاد سرطان خون در اين افراد شده است.»<br /><!--coloro:#0000FF--><span style="color:#0000FF"><!--/coloro--><br />دکل‌هاي BTS؛ کوچ پرندگان<!--colorc--></span><!--/colorc--><br /><br />خطر انتشار امواج الکترومغناطيس توسط دکل‌هاي BTS محدود به شهروندان تهران و شهرهاي بزرگ کشور نمي‌شود. اين امواج با تاثير روي سيستم جهت يابي پرندگان، حيات آنها را در معرض خطر قرار داده و سبب ساز کوچ دسته جمعي آنها مي‌شوند.<br /><br />حسين دماوندي نژاد سرپرست دفتر طيور و زنبورعسل وزارت جهادکشاورزي در گفت وگو با سايت الف مي‌گويد: «حدود 50 درصد از پرندگان وحشي به شکل بي‌سابقه تهران را ترک کرده‌اند که علت اين امر گسترش امواج تلفن همراه است.»<br /><br />دکتر نواييان متخصص محيط زيست و مدير موزه هفت چنار با اشاره به تاثير امواج راديويي در مهاجرت جانوران به «سرمايه» مي‌گويد: «خودکشي و مرگ تعداد زيادي از دلفين‌ها در سواحل خليج فارس به دليل ارسال امواج الکترومغناطيسي و مختلف شدن سيستم جهت يابي آنها بود.»<br />اين متخصص محيط زيست در ادامه مي‌افزايد: «در کشور به دليل اينکه سيستم‌هاي ارتباطي پيشرفته نيست و از آن استفاده صحيح نمي‌شود، تاثير مخربي بر محيط زيست مي‌گذارد.»<br /><br />نواييان معتقد است: «پرندگان تهران با استفاده از امواج ماوراي بنفش، مادون قرمز و الکترومغناطيس جهت يابي مي‌کنند اما افزايش بي رويه و وحشتناک امواج الکترومغناطيس سبب ساز مختل شدن سيستم جهت يابي و کوچ آنها شده است.»<br /><br /><!--coloro:#0000FF--><span style="color:#0000FF"><!--/coloro-->دکل‌هاي BTS و از بين رفتن منظر شهري<!--colorc--></span><!--/colorc--><br /><br />چندي است شهرداري تهران به عنوان متولي حفظ زيبايي شهري با وزارت ارتباطات و فناوري اطلاعات در رابطه با نصب آنتن‌هاي BTS تلفن همراه کشمکش‌هايي پيدا کرده است.<br />محمدباقر قاليباف شهردار تهران با وجود اينکه تصريح مي‌کند:«اين ارگان هيچ مخالفتي با نصب آنتن‌هاي BTS تلفن همراه ندارد»، معتقد است: «مخابرات براي نصب اين آنتن‌ها بايد ضوابط شهر و شهرسازي را رعايت کند.»<br /><br />او با بيان اينکه «نصب آنتن يک مساله مهم است»، مي‌افزايد: «شرکت ارتباطات سيار مجاز نيست اين آنتن‌ها را در اماکن مسکوني و شخصي حياط منازل نصب کند.»<br />قاليباف اظهار مي‌دارد: «شهرداري هيچ مشکلي براي نصب BTS ندارد و اگر ضعف فني در اين زمينه وجود دارد، نبايد شهرداري را در اين زمينه مقصر دانست.»<br /><br />اين درحالي است که شرکت ارتباطات سيار دليل اصلي اختلالات شبکه تلفن همراه را ممانعت شهرداري در نصب آنتن‌هاي BTS عنوان کرده و معتقد است شهرداري به دليل حفظ زيباسازي شهري اجازه نمي‌دهد اپراتور اول در نقاط فاقد پوشش دهي آنتن نصب کند.<br /><br />بنا بر گفته روابط عمومي وزارت ارتباطات و فناوري ارتباطات، 300 نقطه کور در تهران وجود دارد و ظاهراً شهرداري براي نصب BTS مخالفتي نمي‌کند اما در عمل هيچ اقدامي صورت نمي‌دهد. البته به نظر مي‌رسد پس از مصوبه جديد هيات دولت مبني بر بلامانع بودن نصب آنتن‌هاي BTS در اماکن دولتي، چالش‌هاي اخير بين شرکت ارتباطات سيار و شهرداري برطرف شود. براساس اين مصوبه تمامي وزارتخانه ها، سازمان‌ها و ارگان‌هاي دولتي موظف هستند فضاي موردنياز شرکت ارتباطات سيار براي نصب آنتن‌هاي فرستنده و گيرنده راديويي BTS را در اختيار اين شرکت قرار دهند.<br /><br />در پايان بايد گفت تفاوتي بين دو اپراتور و يک پيمانکار وجود ندارد؛ چراکه براي اکثر مشترکان اتفاق افتاده روزهايي به هيچ عنوان نتوانسته‌اند با تلفن همراه خود صحبت کنند و اگر تماسي نيز برقرار بوده در کمتر از چند ثانيه با اختلال بسيار شديد به طور کامل قطع شده است، در صورتي که همگان مي‌دانند دستگاه‌هاي تلفن همراه روشن است. از نظر علمي دليل به وجود آمدن چنين مشکلاتي بازمي گردد به ضعف شبکه و زيرساخت‌ها و همان کور بودن نقاط. به عنوان نمونه گفته مي‌شود در حال حاضر بيش از 10 نقطه کور در تهران وجود دارد که با اتصال آنتن‌هاي BTS برطرف مي‌شود؛ همان آنتن‌هايي که مضر بودن آنها به نوعي اثبات شده است. حال انتخاب با مشترکان است؛ يا با آغوش باز بام و زمين‌هاي خود را در اختيار اپراتور قرار مي‌دهند تا بلکه با به جان خريدن مضرات اين آنتن‌ها تماسي راحت داشته باشند يا تماسي ناقص را به عوارض جسم و محيط زيست ترجيح مي‌دهند.</b>]]></description>
		<starter>معمار</starter>
		<poster>معمار</poster>
		<pubDate>Sun, 04 Oct 2009 22:24:28 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">48532</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[انرژ&#1740;‌ها&#1740; تجد&#1740;دپذ&#1740;ر، راه نجات از بن‌بست هسته‌ا&#1740; ا&#1740;ران؟]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=48285</link>
		<description><![CDATA[<!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->انرژ&#1740;‌ها&#1740; تجد&#1740;دپذ&#1740;ر، راه نجات از بن‌بست هسته‌ا&#1740; ا&#1740;ران؟ <!--sizec--></span><!--/sizec--><br /> <br /><img src="http://www.iran-goftogoo.com/forums/uploads/post-443-1254322719.jpg" border="0" class="linked-image" />ن&#1740;روگاه خورش&#1740;د&#1740; ش&#1740;راز<br /><br />[title]مؤسسه‌&#1740; ووپرتال آلمان معتقد است، به جا&#1740; تلاش برا&#1740; وادار کردن ا&#1740;ران به دور&#1740; از انرژ&#1740; اتم&#1740; با&#1740;د جمهور&#1740; اسلام&#1740; را به استفاده از منابع تجد&#1740;دپذ&#1740;ر تشو&#1740;ق کرد. اما ظرف&#1740;ت‌ها&#1740; استفاده از ا&#1740;ن منابع در ا&#1740;ران چ&#1740;ست؟ [/title]<br /><br />به گفته‌&#1740; حامد بهشت&#1740;، مشاور کم&#1740;ته‌&#1740; انرژ&#1740; و مح&#1740;ط ز&#1740;ست پارلمان لبنان، مؤسسه‌&#1740; ووپرتال آلمان (Wuppertal Institute) بارها به ه&#1740;أت آلمان&#1740; مذاکره‌کننده با ا&#1740;ران پ&#1740;شنهاد داده تا تمرکز خود را بر تشو&#1740;ق جمهور&#1740; اسلام&#1740; بر استفاده‌&#1740; هر چه ب&#1740;شتر از انرژ&#1740;‌ها&#1740; تجد&#1740;دپذ&#1740;ر بگذارد. ا&#1740;ن مؤسسه در زم&#1740;نه‌&#1740; س&#1740;است‌گذار&#1740; در تغ&#1740;&#1740;رات ‌آب و هوا&#1740;&#1740;، مح&#1740;ط ز&#1740;ست و انرژ&#1740; دارا&#1740; اعتبار&#1740; جهان&#1740; است.<br /><br /> <br /><br />حامد بهشت&#1740; ضمن اعلام ا&#1740;ن مطلب، به دو&#1740;چه‌وله گفت: «چون آن‌قدر مز&#1740;ت‌ها&#1740; تول&#1740;د برق از انرژ&#1740; نو در ا&#1740;ران بالا هست که با تحر&#1740;ک ا&#1740;ن انرژ&#1740;‌ها قاعدتا کمتر به انرژ&#1740; هسته‌ا‌&#1740; رو م&#1740;‌شود و آنها م&#1740;‌گو&#1740;ند، اگر بحث بحث تول&#1740;د برق است، ما تول&#1740;د برق از انرژ‌&#1740;‌ها&#1740; نو را ساپورت م&#1740;‌کن&#1740;م. ا&#1740;ن بحث&#1740; است که آلمان مدام پ&#1740;شنهاد م&#1740;‌کند».<br /><br /> <br /><br />مؤسسه‌‌&#1740; ووپرتال آلمان در &#1740;ک پروژه‌&#1740; مشترک به بررس&#1740; وضع&#1740;ت انرژ&#1740; در حال حاضر و تا سال &#1778;&#1776;&#1779;&#1776; در ا&#1740;ران پرداخته است.<br /><br /> <br /><br />در ا&#1740;ن پروژه که با همکار&#1740; کارشناسان ا&#1740;ران&#1740; و آلمان&#1740; انجام شده، راهکارها&#1740; گوناگون&#1740; برا&#1740; صرفه‌جو&#1740;&#1740; در مصرف انرژ&#1740; در ا&#1740;ران پ&#1740;شنهاد شده است.<br /><br /> <br /><br />در &#1740;ک&#1740; از ا&#1740;ن راهکارها پ&#1740;شنهاد م&#1740;‌شود که ا&#1740;ران تمرکز خود را بر رو&#1740; استفاده‌&#1740; هر چه ب&#1740;شتر از منابع تجد&#1740;دپذ&#1740;ر ا&#1740;ن کشور بگذارد.<br /><br /> <br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->سنار&#1740;و&#1740; تجد&#1740;دپذ&#1740;ر<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br /> <br /><br /><img src="http://www.iran-goftogoo.com/forums/uploads/post-443-1254322777.jpg" border="0" class="linked-image" /><br /><i> حامد بهشت&#1740;، مشاور کم&#1740;ته‌&#1740; انرژ&#1740; و مح&#1740;ط ز&#1740;ست پارلمان لبنان</i><br /><br /> در ا&#1740;ن راهکار پ&#1740;شنهاد&#1740; که سنار&#1740;و&#1740; تجد&#1740;دپذ&#1740;ر نام گرفته، فرض شده که تا سال &#1778;&#1776;&#1779;&#1776; دو سوم آب گرم بهداشت&#1740; خانوارها از انرژ&#1740; خورش&#1740;د&#1740; تأم&#1740;ن گردد. همچن&#1740;ن وسا&#1740;ل خورش&#1740;د&#1740; حدود &#1777;&#1776; درصد تقاضا&#1740; مناطق مختلف، بخصوص مناطق روستا&#1740;&#1740; را تأم&#1740;ن کنند. در بخش صنعت، فرض شده که سهم انرژ&#1740;‌ها&#1740; تجد&#1740;دپذ&#1740;ر تا &#1782; درصد افزا&#1740;ش &#1740;ابد و در بخش‌ها&#1740; عموم&#1740; و تجار&#1740; ن&#1740;ز سهم استفاده از انرژ&#1740;‌ها&#1740; نو بالا برود.<br /><br /> <br /><br />بنا بر پروژه‌&#1740; &#1740;ادشده، در صورت&#1740; که ا&#1740;ران ا&#1740;ن راهکار را در پ&#1740;ش بگ&#1740;رد، م&#1740;‌تواند تا سال &#1778;&#1776;&#1779;&#1776; در مقا&#1740;سه با ادامه‌&#1740; وضع موجود، &#1779; درصد در مصرف انرژ&#1740;‌ها&#1740; فس&#1740;ل&#1740; صرفه‌جو&#1740;&#1740; کند. مهم‌‌تر&#1740;ن علت صرفه‌جو&#1740;&#1740; انرژ&#1740; در ا&#1740;ن سنار&#1740;و، استفاده از ظرف&#1740;ت‌ها&#1740; تجد&#1740;دپذ&#1740;ر برا&#1740; تول&#1740;د انرژ&#1740; برق به جا&#1740; ن&#1740;روگاه‌ها&#1740; حرارت&#1740; است.<br /><br /> <br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->ظرف&#1740;ت‌ها&#1740; انرژ&#1740;‌ها&#1740; تجد&#1740;دپذ&#1740;ر ا&#1740;ران<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /> <br /><br />حامد بهشت&#1740;، مد&#1740;ر پروژه‌&#1740; طولان&#1740;‌تر&#1740;ن جاد‌ه‌&#1740; خورش&#1740;د&#1740; جهان و اول&#1740;ن پمپ آب خورش&#1740;د&#1740; لبنان، م&#1740;‌گو&#1740;د: «ا&#1740;ران از همه‌&#1740; شاخه‌ها&#1740; انرژ&#1740;‌ها&#1740; تجد&#1740;دپذ&#1740;ر برخوردار است».<br /><br /> <br /><br />و&#1740; در مورد انرژ&#1740; باد&#1740; خاطرنشان م&#1740;‌سازد: «ا&#1740;ران م&#1740;‌تواند &#1780;&#1782; سا&#1740;ت، &#1740;عن&#1740; &#1780;&#1782; ن&#1740;روگاه باد&#1740; داشته باشد. الان دو ن&#1740;روگاه ‌آن دارد به صورت اجرا&#1740;&#1740; برق را به شبکه تزر&#1740;ق م&#1740;‌کند، ن&#1740;روگاه منج&#1740;ل و ن&#1740;روگاه ب&#1740;نالود».<br /><br /> <br /><br />بهشت&#1740; م&#1740;‌افزا&#1740;د: «در خصوص انرژ&#1740; خورش&#1740;د&#1740;، ا&#1740;ران &#1740;ک&#1740; از &#1784; کشور برتر دن&#1740;ا است. سطح تابش بس&#1740;ار بالا&#1740;&#1740; را دارد. کو&#1740;ر ا&#1740;ران م&#1740;‌تواند برق خاورم&#1740;انه را تأم&#1740;ن کند. هم&#1740;ن کو&#1740;ر مرکز&#1740; ا&#1740;ران تابش خورش&#1740;د&#1740; که دارد به راحت&#1740; م&#1740;‌تواند بخش ز&#1740;اد&#1740; از برق کشور خودمان را تأم&#1740;ن کند».<br /><br /> <br /><br />ا&#1740;ران نه تنها در زم&#1740;نه‌&#1740; انرژ&#1740; باد&#1740; و خورش&#1740;د&#1740;، بلکه در د&#1740;گر زم&#1740;نه‌ها&#1740; انرژ&#1740; هم کشور&#1740; غن&#1740; است. به گفته‌&#1740; بهشت&#1740;: «در خصوص سا&#1740;ر منابع انرژ&#1740;‌ها&#1740; تجد&#1740;دپذ&#1740;ر، انرژ&#1740; امواج &#1740;ا اق&#1740;انوس، جنوب و شمال ا&#1740;ران بهره‌گ&#1740;ر&#1740; بالا&#1740;&#1740; را دارد.  سال‌ها پ&#1740;ش رو&#1740; انرژ&#1740; امواج مطالعات&#1740; انجام شده، طرح‌ها&#1740;&#1740; داده شده، حت&#1740; ا&#1740;ده‌ها&#1740; ا&#1740;ران&#1740; به صورت اختراع ثبت شده که از انرژ&#1740; امواج در در&#1740;ا&#1740; مازندران و خزر استفاده شود».<br /><br /> حامد بهشت&#1740; م&#1740;‌افزا&#1740;د: «ا&#1740;ران کارخانه‌&#1740; تول&#1740;د ه&#1740;دروژن را در طالقان دارد. سا&#1740;ت طالقان ز&#1740;ر نظر دفتر انرژ&#1740;‌ها&#1740; نو&#1740; وزارت ن&#1740;رو کار م&#1740;‌کند. کم&#1740;ته‌ا&#1740; در ا&#1740;ن رابطه وجود دارد به نام کم&#1740;ته‌&#1740; "پ&#1740;ل سوخت&#1740;". پ&#1740;ل سوخت&#1740; &#1740;ا همان «ف&#1740;ول سل» چ&#1740;ز&#1740; است که ه&#1740;دروژن به آن تزر&#1740;ق م&#1740;‌شود و ه&#1740;دروژن، سوخت پاک&#1740; است که خروج&#1740; بخار آب را دارد. &#1740;ک&#1740; از کشورها&#1740;&#1740; که توانسته در خاور م&#1740;انه در ا&#1740;ن زم&#1740;نه قدم بگذارد ا&#1740;ران بوده. کمتر کشور&#1740; توانسته در ا&#1740;ن سطح، استفاده از ه&#1740;دروژن و تول&#1740;د ه&#1740;دروژن را داشته باشد. ا&#1740;ن ه&#1740;دروژن برا&#1740; مصارف مختلف باتر&#1740;‌ها&#1740; آ&#1740;نده و ف&#1740;ول‌سل‌ها&#1740;&#1740; (fuel cell) که در آ&#1740;نده ب&#1740;شتر برا&#1740; تجه&#1740;زات برق&#1740; استفاده م&#1740;‌شود، ارزشمند است».<br /><br /> <br /><br />حامد بهشت&#1740; در باره‌&#1740; استفاده از ب&#1740;وگاز &#1740;ا گاز&#1740; که از تجز&#1740;ه‌&#1740; ب&#1740;‌هواز&#1740; مواد آل&#1740; ناش&#1740; م&#1740;‌شود، تصر&#1740;ح م&#1740;‌کند: «آخر&#1740;ن ن&#1740;روگاه در ا&#1740;ن زم&#1740;نه در مشهد افتتاح شد. ول&#1740; ما زم&#1740;نه‌&#1740; ز&#1740;اد&#1740; در استفاده از ب&#1740;وگاز دار&#1740;م. دل&#1740;ل آن هم نوع زباله‌ها&#1740; ما است. م&#1740;زان ارگان&#1740;ک بودن زباله‌ها&#1740; خانگ&#1740; ما خ&#1740;ل&#1740; بالا است و ما امکان ز&#1740;اد&#1740; برا&#1740; بهره‌بردار&#1740; از گاز متان حاصل از زباله‌ها دار&#1740;م».<br /><br /> <br /><br />ا&#1740;ران همچن&#1740;ن در زم&#1740;نه‌&#1740; ژئوترمال &#1740;ا زم&#1740;ن‌گرما&#1740;&#1740; قابل&#1740;ت بالا&#1740;&#1740; دارد. حامد بهشت&#1740; در ا&#1740;ن خصوص توض&#1740;ح م&#1740;‌دهد: «در همه‌جا&#1740; ا&#1740;ران بحث چشمه‌ها&#1740; آب گرم را شن&#1740;ده‌ا&#1740;م، از سرع&#1740;ن که معروف‌تر&#1740;ن آن است برو&#1740;د به سمت مشک&#1740;ن‌شهر، جنوب و شمال ا&#1740;ران. هر جا که چشمه‌&#1740; آب‌گرم دار&#1740;م همان جا م&#1740;‌توان&#1740;د از انرژ&#1740; زم&#1740;ن‌گرما&#1740;&#1740; استفاده کن&#1740;د. چه صرفا به عنوان آب گرم خروج&#1740; برا&#1740; مصارف خانگ&#1740; &#1740;ا تول&#1740;د برق از بخار تول&#1740;د&#1740; &#1740;ا از خود آب‌گرم خروج&#1740;. ا&#1740;ن هم بحث&#1740; است که قابل&#1740;ت اجرا&#1740; خ&#1740;ل&#1740; بزرگ&#1740; در ا&#1740;ران دارد. الان مشک&#1740;ن‌شهر و کوه سبلان اول&#1740;ن سا&#1740;ت&#1740; است که دارد از ا&#1740;ن زم&#1740;نه استفاده م&#1740;‌کند. اگر چه به فرجام نرس&#1740;ده، ول&#1740; اول&#1740;ن سا&#1740;ت انرژ&#1740; ژئوترمال ا&#1740;ران محسوب م&#1740;‌شود».<br /><br /> <br /><br /><b>نو&#1740;سنده: فر&#1740;با وال&#1740;ات<br /><br />تحر&#1740;ر&#1740;ه: بابک بهمنش</b><br /><br />]]></description>
		<starter>iran-goftogoo</starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Wed, 30 Sep 2009 17:03:15 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">48285</guid>
	</item>
	<item>
		<title>تغذيه درماني</title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=48248</link>
		<description><![CDATA[(از ايميلهاي رسيده)<br /><br /><!--coloro:#FF0000--><span style="color:#FF0000"><!--/coloro--><b> تغذيه درماني<br /></b><!--colorc--></span><!--/colorc--><br />FOOD AS MEDICINE<br /><b><br /> <br /><br />HEAD ACHE?<br /><br />EAT FISH!<br /><br />Eat plenty of fish -- fish oil helps prevent headaches..<br /><br />So does ginger, which reduces inflammation and pain.<br /><br />سرتان درد مي کند؟<br /><br />ماهي بخور&#1740;د.<br /><br />ماهي زياد مصرف کنيد. روغن ماهي به پيش گيري از سردرد کمك مي کند.<br /><br />زنجبيل هم با کاهش التهاب و درد عملكرد مشابهي دارد.<br /><br /> <br /><br />HAVE FEVER?<br /><br />EAT YOGURT!<br /><br />Eat lots of yogurt before pollen season.<br /><br />Also-eat honey from your area (local region) daily.<br /><br />تب داريد؟<br /><br />ماست ميل کنيد.<br /><br />قبل از شروع فصل گرده افشاني ماست زياد مصرف کنيد.<br /><br />همچنين بطور روزانه از عسل محلي منطقه خود ميل کنيد.<br /><br />TO PREVENT STROKE?<br /><br />DRINK TEA!<br /><br />Prevent build up of fatty deposits on artery walls with regular doses of tea.<br /><br />(Actually, tea suppresses my appetite and keeps the pounds from invading.... Green tea is great for our immune system)!<br /><br />براي جلوگيري از سكته:<br /><br />چاي بنوشيد.<br /><br />با مصرف مرتب چاي از رسوب چربي بر روي ديواره شريان ها جلوگيري کنيد.<br /><br /> (در مورد خودم چاي اثر خوبي براي کاهش اشتها داشته و مانع اضافه وزن شده است.... چاي سبز براي سيستم ايمني فوق العاده است)!<br /><br />INSOMNIA (CAN'T SLEEP)?<br /><br />HONEY!<br /><br />Use honey as a tranquilizer and sedative.<br /><br />بيخوابي داريد؟<br /><br />عسل بخوريد.<br /><br />از عسل بعنوان داروي مسكن و آرام بخش استفاده کنيد.<br /><br />.<br /><br />ASTHMA?<br /><br />EAT ONIONS!!!!<br /><br />Eating onions helps ease constriction of bronchial tubes.<br /><br />(When I was young, my mother would make onion packs to place on our chest, helped the respiratory ailments and actually made us breathe better).<br /><br />دچار آسم هستيد؟<br /><br />پياز بخوريد.<br /><br />مصرف پياز التهاب نايژك ها را از بين مي برد.<br /><br />(وقتي بچه بودم مادرم بسته پياز درست مي کرد تا روي قفسه سينه ما بگذارد. براي درمان بيماري هاي تنفسي خوب بود و کمك مي کرد بهتر نفس بكشيم.)<br /><br />ARTHRITIS?<br /><br />EAT FISH, TOO!!<br /><br />Salmon, tuna, mackerel and sardines actually prevent arthritis.<br /><br />(fish has omega oils, good for our immune system)<br /><br />از ورم مفاصل رنج مي بريد؟<br /><br />باز هم ماهي ميل کنيد.<br /><br />ماهي قزل آلا، تون، خال مخالي و ساردين از ورم مفاصل جلوگيري مي کند.<br /><br />(ماهي سرشار از روغن هاي امگاست که براي سيستم ايمني فوق العاده است.)<br /><br />UPSET STOMACH?<br /><br />BANANAS - GINGER!!!!!<br /><br />Bananas will settle an upset stomach.<br /><br />Ginger will cure morning sickness and nausea.<br /><br />دل بهم خوردگي داريد؟<br /><br />موز و زنجبيل.<br /><br />موز به معده اي که اذيت شده کمك مي کند.<br /><br />زنجبيل حالت تهوع صبحگاهي و دل آشوب را درمان مي کند.<br /><br />BLADDER INFECTION?<br /><br />DRINK CRANBERRY JUICE!!!!<br /><br />High-acid cranberry juice controls harmful bacteria.<br /><br />اگر عفونت مثانه داريد؟<br /><br />آب قره قاط ( زرشک ؟ ) بنوشيد.<br /><br />آب قره قاط سرشار از اسيد مي باشد که باکتري هاي مضر را کنترل مي کند.<br /><br />BONE PROBLEMS?<br /><br />EAT PINEAPPLE!!!<br /><br />Bone fractures and osteoporosis can be prevented by the manganese in pineapple.<br /><br />دچار مشكلات استخوان هستيد؟<br /><br />آناناس ميل کنيد.<br /><br />شكستگي و پوک&#1740; استخوان با کمك منگنز موجود در آناناس قابل پيش گيري است.<br /><br />PREMENSTRUAL SYNDROME?<br /><br />EAT CORNFLAKES!! !!<br /><br />Women can ward off the effects of PMS with cornflakes, which help reduce depression, anxiety and fatigue.<br /><br />از سندرم پيش از قاعدگي رنج مي بريد؟<br /><br />ذرت بوداده ميل کنيد.<br /><br />خانمها مي توانند با صرف ذرت بوداده که به کاهش افسردگي، نگراني و خستگي که از عوارض PMS<br /><br />مي باشد پيش گيري کنند.<br /><br />MEMORY PROBLEMS?<br /><br />EAT OYSTERS!<br /><br />Oysters help improve your mental functioning by supplying much-needed zinc.<br /><br />دچار مشكلات حافظه شده ايد؟<br /><br />صدف خوراکي بخوريد.<br /><br />صدف با داشتن روي مورد نياز به بهبود عملكرد مغز کمك مي کند.<br /><br />COLDS?<br /><br />EAT GARLIC!<br /><br />Clear up that stuffy head with garlic.<br /><br />)remember, garlic lowers cholesterol, too.)<br /><br />سرما خورديد؟<br /><br />سير بخوريد.<br /><br />سرو کله گرفته را با سير تميز کنيد. (يادتان باشد که سير سطح کلسترول را نيز کاهش مي دهد)<br /><br />COUGHING?<br /><br />USE RED PEPPERS!!<br /><br />A substance similar to that found in the cough syrups is found in hot red pepper. Use red<br /><br />(cayenne) pepper with caution-it can irritate your tummy.<br /><br />سرفه مي کنيد؟<br /><br />فلفل قرمز !!!<br /><br />مشابه ماده اي که در شربت سرفه بكار مي رود در فلفل قرمز وجود دارد. البته فلفل قرمز را با احتياط مصرف کنيد شايد معده شما را تحريك کند.<br /><br />BREAST CANCER?<br /><br />EAT Wheat, bran and cabbage<br /><br />Helps to maintain estrogen at healthy levels.<br /><br />سرطان سينه؟<br /><br />گندم، سبوس و کلم مصرف کنيد..<br /><br />اين مواد استروژن را در سطوح سالم نگه مي دارند.<br /><br />LUNG CANCER?<br /><br />EAT DARK GREEN AND ORANGE AND VEGGIES!!!<br /><br />A good antidote is beta carotene, a form of Vitamin A found in dark green and orange vegetables.<br /><br />سرطان ريه؟<br /><br />سبزي ها&#1740;  سبز تيره و نارنجي رنگ  مصرف کنيد.<br /><br />بتا اکروتن نوعي ويتامين A پادزهر مفيدي است که در سبزي ها&#1740; تيره و نارنجي رنگ يافت ميشود .<br /><br />ULCERS?<br /><br />EAT CABBAGE ALSO!!!<br /><br />Cabbage contains chemicals that help heal both gastric and duodenal ulcers.<br /><br />زخم معده بروز کرده؟<br /><br />کلم بخوريد.<br /><br />کلم شامل ترکيباتي است که به درمان زخم معده و دوازدهه کمك مي کند.<br /><br />DIARRHEA?<br /><br />EAT APPLES!<br /><br />Grate an apple with its skin, let it turn brown and eat it to cure this condition.<br /><br />(Bananas are good for this ailment)<br /><br />اسهال؟<br /><br />سيب ميل کنيد.<br /><br />سيب را با پوست رنده کنيد. بگذاريد تا قهوه اي شويد و براي درمان اين وضعيت ميل کنيد. ( موز نيز براي اين بيماري خوب است)<br /><br />CLOGGED ARTERIES?<br /><br />EAT AVOCADO!<br /><br />Mono unsaturated fat in avocados lowers cholesterol.<br /><br />از شريان هاي رسوب گرفته رنج مي بريد؟<br /><br />آووکادو بخوريد.<br /><br />چربي غير اشباع شده موجود در آوکادو کلسترول را پايين مي آورد.<br /><br />HIGH BLOOD PRESSURE?<br /><br />EAT CELERY AND OLIVE OIL!!!<br /><br />Olive oil has been shown to lower blood pressure..<br /><br />Celery contains a chemical that lowers pressure too.<br /><br />فشار خونتان بالاست؟<br /><br />کرفس و روغن زيتون ميل کنيد.<br /><br />روغن زيتون فشار خون را پايين مي آورد.<br /><br />کرفس نيز شامل ماده اي است که فشار خون را پايين مي آورد.<br /><br />BLOOD SUGAR IMBALANCE?<br /><br />EAT BROCCOLI AND PEANUTS!!!<br /><br />The chromium in broccoli and peanuts helps regulate insulin and blood sugar.<br /><br />ناهماهنگي قند خون داريد؟<br /><br />بروکلي و بادام زميني ميل کنيد.<br /><br />کروم موجود در بروکلي و بادام زميني انسولين و قند خون را تنظيم مي کند.<br /><br />Kiwi:<br /><br />Tiny but mighty. This is a good source of potassium, magnesium, Vitamin E &fiber. It's<br /><br />Vitamin C content is twice that of an orange.<br /><br /> <br /><br />ک&#1740;وي:<br /><br />ريز و مقوي. منبع بسيار خوب پتاسيم،منيزيوم، ويتامين E و فيبر. ويتامين C موجود در آن دو برابر پرتقال مي باشد.<br /><br />Apple:<br /><br />An apple a day keeps the doctor away? Although an apple has a low Vitamin C content, it has antioxidants &flavonoids which enhances the activity of Vitamin C thereby helping to lower the risks of colon cancer, heart attack & stroke.<br /><br />سيب:<br /><br />يك سيب در روز پزشك را دور نگه مي دارد؟ با اينكه سيب ويتامين C کم&#1740; دارد ول&#1740;  دارا&#1740;  آنت&#1740; اکسيدان ها  وفلاونو&#1740;د ها&#1740;&#1740; مي باشد که با تشد&#1740;د فعاليت ويتامين C به کاهش خطر سرطان روده بزرگ، حمله قلبي و سكته مغزي کمك مي کند<br /><br />.<br /><br />Strawberry:<br /><br />Power among Protective fruit. Strawberries have the highest total antioxidant vessels clogging free radicals protects the body from cancer causing, blood & major fruits.<br /><br />Anti-oxidants and they actually keep us actually; any berry is good for you. They're high in them get rid of all....... (best and very versatile in the health field blueberries are the......... young  ( free-radicals that invade our bodies them)<br /><br />توت فرنگي:<br /><br />ميوه محافظ.. توت فرنگي بالاترين قدرت آنتي اکسيدان را در ميان ميوه اي اصلي دارد که بدن را در برابر سرطان، راديكال هاي آزاد رسوب شده درون رگ هاي خوني محافظت مي کند. (در واقع هر ميوه اي از خانواده توت براي شما خوب و مفيد است. شامل ميزان بالاي انتي اکسيدان هستند و ما را<br /><br />جوان نگه مي دارند ... آبي بهترين نوع است و کليه راديكال هاي آزاد را که به بدن هجوم مي آورند از بين مي برد.<br /><br />Orange:<br /><br />Oranges a day may help keep colds away, lower Sweetest medicine. Taking 2 - 4<br /><br /> <br /><br />.cancer dissolve kidney stones as well as lessen the risk of colon & cholesterol, prevent<br /><br />پرتقال:<br /><br />شيرين ترين دارو. خوردن 2 الي 4 پرتقال در روز کمك به پيش گيري از سرماخوردگي و کلسترول<br /><br />پايين مي کند و سنگ هاي کليه را از بين مي برد و خطر سرطان روده بزرگ را کاهش مي دهد.<br /><br />Watermelon:<br /><br />They are also a key source of dose of glutathione which helps boost our immune system packed with a giant Coolest Thirst Quencher. Composed of 92% water, it is also other nutrients Lycopene - the cancer fighting oxidant<br /><br />Potassium& found in watermelon are Vitamin C.<br /><br />(watermelon also has natural substances sources that keep our skin healthy, protecting our skin from those darn sun rays) [natural SPF sources].<br /><br />هندوانه:<br /><br />هندوانه شامل مواد طبيعي (منابع طبيعي) بهترين تسكين دهنده عطش. شامل 92 % آب و حجم بسيار زيادي از گلوتاتيون مي باشد که سيستم ايمني بدن را تقويت مي کند. همچنين منبع اصلي ليكوپن - اکسيدان ضد سرطان است.   ساير مواد غذايي يافت شده در هندوانه شامل  پتاسيم و   ويتامين C مي باشد که کمك به حفظ سلامت پوست مي کند و همچنين پوست ما را در برابر اشعه هاي خطرناك SPF محافظت مي نمايد ).<br /><br />Guava &Papaya:<br /><br />Top awards for Vitamin C. They are the clear winners for their high Vitamin C content. Guava is also rich in fiber which helps prevent constipation.<br /><br />گواوا :<br /><br />گواوا و پاپايا: بالاترين سطح ويتامين C از نظر فيبر نيز غني است که به جلوگيري از يبوست کمك مي کند.<br /><br /> Tomatoes:<br /><br />a preventative measure for men, keeps those prostrate problems are very good as their bodies from invading.<br /><br />NT00004<br /><br />گوجه فرنگي:<br /><br />ترفند پيش گيرانه بسيار خوبي براي آقايان است و بيماري هاي پروستات را از آنها دور نگه مي دارد<br /></b>]]></description>
		<starter>معمار</starter>
		<poster>معمار</poster>
		<pubDate>Tue, 29 Sep 2009 22:02:56 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">48248</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[جمع آور&#1740; و کشتار &#1740;هود&#1740;ان در آلمان ناز&#1740;]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=2776</link>
		<description><![CDATA[ب&#1740;ش از ن&#1740;م قرن از  جنا&#1740;ات آلمان ناز&#1740; در باره &#1740;هود&#1740;ان و کول&#1740; ها م&#1740;گذرد..<br /><br /><b>اسناد و مدارک مربوط به ا&#1740;ن جنا&#1740;ات بقدر&#1740; ز&#1740;اد است که فقط اوباشان&#1740; مثل ناز&#1740; ها&#1740; امروز&#1740; و &#1740;ا روسا&#1740; حکومت ها&#1740; تق و لق سع&#1740; در انکار آن دارند.</b><br /><br />ا&#1740;ن تاپ&#1740;ک را به ا&#1740;ن موضوع اختصاص م&#1740;دم<br /><br />اگر دوستان هم کمک کنند و مطالب&#1740; عرضه کنند که چه بهتر!! <!--emo&:post-2-1117560777:--><img src='http://www.iran-goftogoo.com/forums/style_emoticons/default/post-2-1117560777.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='post-2-1117560777.gif' /><!--endemo-->]]></description>
		<starter>شيرين</starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Fri, 16 Dec 2005 17:03:34 +0100</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">2776</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[کلاغ و گل‌سرخ" • داستان &#1740;ک "خاوران&#1740;" زنده]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=47273</link>
		<description><![CDATA[<!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->کلاغ و گل‌سرخ" • داستان &#1740;ک "خاوران&#1740;" زنده <!--sizec--></span><!--/sizec--><br /> <br /><img src="http://www.iran-goftogoo.com/forums/uploads/post-443-1252578304.jpg" border="0" class="linked-image" /><br /><i> جلد کتاب "کلاغ و گل سرخ" با طرح شاد&#1740; ام&#1740;ن، <br />برگرفته از تابلو&#1740; "کلاغ و گل سرخ" عل&#1740;رضا اسپهبد</i><br /><br /><br /><br />[title]"کلاغ و گل سرخ" خاطرات مهد&#1740; اصلان&#1740; است از زندانها&#1740; جمهور&#1740; اسلام&#1740; در دهه &#1777;&#1779;&#1782;&#1776;. مشاهدات نو&#1740;سنده از اعدام‌ها&#1740; جمع&#1740; تابستان &#1782;&#1783; و انتقادش به گذشته‌ س&#1740;اس&#1740; سازمانى كه با آن همكارى مى‌كرده (فدا&#1740;&#1740;ان‌اکثر&#1740;ت) از و&#1740;ژگ&#1740;‌ها&#1740; کتاب‌اند. [/title]<br /><br />ا&#1740;ن روزها باز شکنجه و سربه‌ن&#1740;ست کردن زندان&#1740;ان س&#1740;اس&#1740; در جر&#1740;ان است و اين موضوع به بحث&#1740; عموم&#1740; در جامعه‌&#1740; ا&#1740;ران تبد&#1740;ل شده است. با وجود سانسور شد&#1740;د رسانه‌ها و لاپوشان&#1740;‌ جنا&#1740;ت‌ها&#1740; هرروزه در زندان‌ها، اخبار در ا&#1740;ن باره از طر&#1740;ق ا&#1740;نترنت و رسانه‌ها&#1740; خارج&#1740; منتشر م&#1740;‌شوند. واکنش‌ها به ا&#1740;ن اخبار گاه ا&#1740;ن شبهه را برم&#1740;‌انگ&#1740;زد که با وجود روشنگر&#1740;‌ها&#1740;&#1740; که در ب&#1740;ش از ب&#1740;ست سال گذشته صورت گرفته است، بس&#1740;ار&#1740; از ابعاد جنا&#1740;ت‌ها و سرکوب دگراند&#1740;شان در ا&#1740;ران بر مردم پوش&#1740;ده مانده است.<br /><br /> <br /><br />بيش از ب&#1740;ست سال است که شمار فزا&#1740;نده‌ا&#1740; از جان‌بدربردگان از زندان‌ها&#1740; جمهور&#1740; اسلام&#1740; از تجربه‌ها&#1740; خود گفته‌اند. در م&#1740;ان آنان نام مهد&#1740; اصلان&#1740; نام&#1740; است آشنا. در ا&#1740;ن سال‌ها مهد&#1740; اصلان&#1740; با مقاله‌ها ‌وسخنران&#1740;‌ها&#1740;ش بخصوص سع&#1740; در زنده‌ نگاه داشتن &#1740;اد اعدام‌شدگان تابستان &#1777;&#1779;&#1782;&#1783; داشته است. سخنران&#1740;‌ها&#1740; پرشور او به عنوان شاهد زنده و راو&#1740; جنا&#1740;ت در زندان‌ها&#1740; س&#1740;اس&#1740;، حاوى اين پيام بوده است که او به سهم خود نم&#1740;‌گذارد آنگونه که جنا&#1740;تکاران م&#1740;‌خواهند &#1740;اد ونام دگراند&#1740;شان اعدام‌شده، فراموش شود. او وظ&#1740;فه‌اش را حفظ حافظه‌&#1740; تار&#1740;خ&#1740; م&#1740;‌داند و شرح آنچه بر &#1740;ک نسل از دگراند&#1740;شان ا&#1740;ران برفت. او پ&#1740;ام وص&#1740;ت‌نامه‌ها&#1740;&#1740; را که در دلش حفظ کرده در سال &#1634;&#1632;&#1632;&#1637;  به گوش د&#1740;گران ‌رساند؛ در مجموعه‌اى به نام جنگل شوکران و به هميارى مسعود نقره‌كار.<br /><br /> <br /><br />ا&#1740;نک، درتابستان &#1777;&#1779;&#1784;&#1784;، کتاب&#1740; از اصلان&#1740; بنام "کلاغ و گل سرخ" در &#1780;&#1782;&#1776; صفحه در &#1777;&#1776;&#1776;&#1776; نسخه توسط انتشارات مجله‌&#1740; "آرش" در شهر کلن آلمان منتشر شده است. كتابى كه در آغاز ماه سوم تابستان، به چاپ  دوم رس&#1740;ده است.<br /><br /> <br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->چشم&#1740; که راز سکوت عاشقان م&#1740;‌گو&#1740;د<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /> <br /><br />بهروز ش&#1740;دا، نو&#1740;سنده و منتقد ادب&#1740;، و&#1740;راستار "کلاغ و گل سرخ"، در آغاز کتاب توض&#1740;ح&#1740; درباره‌&#1740; عنوان آن نگاشته است. و&#1740; م&#1740;‌نو&#1740;سد: «کلاغ و گل سرخ قصه‌&#1740; نامکرر&#1740; است از گلو&#1740;&#1740; د&#1740;گر. قصه‌&#1740; زندان، هم&#1740;شه همان است: فر&#1740;اد از جور کلاغ و &#1740;اد بغض‌ساز گل سرخ؛ انگار هم&#1740;شه صدا&#1740; &#1740;اران م&#1740;‌خواهد چشم‌ها را به پرده‌&#1740; نبرد &#1740;اران بخواند. کلاغ به روا&#1740;ت قصه‌ا&#1740; از جهان اسطوره‌ها، معلم اول گورکن&#1740; است [...]؛ گل سرخ به روا&#1740;ت قصه‌ا&#1740; از جهان اسطوره‌ها نماد عشق است. [...] کلاغ و گل سرخ ساخت جهان&#1740; حماس&#1740; را نماد&#1740;ن م&#1740;‌کند: در &#1740;ک سو چشم‌کش‌ها ا&#1740;ستاده‌اند؛ در &#1740;ک سو عاشقان&#1740; که راز معشوق در س&#1740;نه پنهان م&#1740;‌کنند. کلاغ و گل سرخ روا&#1740;ت چشم&#1740; است که از منقار کلاغ‌ها گر&#1740;خته است تا راز سکوت عاشقان بگو&#1740;د.»<br /><br /><br />مهد&#1740; اصلان&#1740;، &#1740;ک خاوران&#1740; زنده است؛ &#1740;عن&#1740; بع&#1740;د نبود او را هم در تابستان &#1777;&#1779;&#1782;&#1783; بکشند و در گورستان خاوران خاک کنند. کتاب خاطرات مهد&#1740; اصلان&#1740; از معدود كتاب‌هايى است که توسط &#1740;ک&#1740; ازجان‌بدربردگان اعدام‌ها&#1740; جمع&#1740; تابستان &#1777;&#1779;&#1782;&#1783;نوشته شده و بى ترديد نخستين كتابى است به قلم يكى از بازماندگان بند هفت و هشت گوهر دشت كه به امفى تاتر زندان( محل اعدام‌ها) مشرف بود. زندان&#1740;ان ا&#1740;ن دو بند، شاهدان ع&#1740;ن&#1740; گفت‌وگوها و رفت‌وآمدها&#1740; نامعمولى در زندان شدند که نشانگر وقوع جنا&#1740;ت&#1740; سازمان‌&#1740;افته، اعدام‌ها&#1740;&#1740; جمع&#1740; بود. &#1740;ک&#1740; از هسته‌ها&#1740; اصل&#1740; کتاب، شهادت مهد&#1740; اصلان&#1740; درباره‌&#1740; اعدامها&#1740; تابستان &#1782;&#1783; است. اصلان&#1740; به غ&#1740;ر از شرح خاطراتش کوش&#1740;ده است با استناد به مدارک موجود آمران و عاملان جنا&#1740;ت را معرف&#1740; کند. و&#1740; بر پيروى از ديدى ع&#1740;ن&#1740; در بررسى و بازگويى وقا&#1740;ع تاک&#1740;د دارد. هدف نها&#1740;&#1740; مراجعه به دادگاه جهان&#1740; برا&#1740; دادخواه&#1740; است؛ حماسه‌سرا&#1740;&#1740; در ا&#1740;نجا به کار نم&#1740;‌آ&#1740;د. او به بررس&#1740; آمار اعدام‌شدگان پرداخته، آمار نادرست&#1740; را که در خدمت تبل&#1740;غات برا&#1740; گروه&#1740; خاص است، ز&#1740;ر سؤال م&#1740;‌برد. <br /><br /> <br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->توجه به گذشته و ر&#1740;شه‌ها&#1740; خود<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /> <br /><br />اما پرسش اصل&#1740; د&#1740;گر کتاب آن است که چرا بس&#1740;ار&#1740; از جوانان هم‌نسل او، نه از سر شعور بلکه از سر شور، «به نوع&#1740; در خدمت انقلاب» درآمدند و سپس سال‌ها&#1740; جوان&#1740;‌شان را در زندان گذراندند و چرا سرنوشت بس&#1740;ار&#1740; از "عاشقان" و "گلها&#1740; سرخ" با زندان و اعدام رقم خورد. ا&#1740;ن پرسش نو&#1740;سنده را واداشته است که کتاب را با خاطرات بس&#1740; پ&#1740;ش از سال‌ها&#1740; به زندان افتادنش در سال &#1777;&#1779;&#1782;&#1779; ، از کودک&#1740;‌اش، ب&#1740;اغازد.<br /><br /> <br /><br />البته اصلان&#1740; از کودک&#1740;‌اش به تفص&#1740;ل نم&#1740;‌نو&#1740;سد، شا&#1740;د چون بر هدف اصل&#1740;‌اش، روشنگر&#1740; درباره‌&#1740; زندان و اعدام‌ها متمرکز است. اما همان پرداخت کماب&#1740;ش مختصر به خانه‌&#1740; پدر و مادر&#1740;، ارزشها&#1740; اخلاق&#1740; خانواده و محله‌&#1740; خود &#1740;ک&#1740; از خصوص&#1740;ات مهم ا&#1740;ن کتاب است.<br /><br />ناصر مهاجر، پژوهشگر تار&#1740;خ و ادب&#1740;ات زندان، در ا&#1740;ن مورد م&#1740;‌گو&#1740;د: «خواننده، پ&#1740;ش از آن كه مهد&#1740; اصلان&#1740; به زندان ب&#1740;فتد او را م&#1740;‌شناسد؛ م&#1740;‌فهمد از چه خانواده‌ا&#1740; برخاسته، در چه محله‌ا&#1740; ز&#1740;سته، دوستانش و پدر و مادرش چه جور کسان&#1740; هستند و بوده‌اند. روح&#1740;ات و خلقيات، ارزش‌ها، روش و منشش را به م&#1740;زان ز&#1740;ادى به ما م&#1740;‌شناساند. به اين ترتيب وقت&#1740; مشاهداتش در زندان را توص&#1740;ف م&#1740;‌کند، &#1740;ا آنچه بر او رفته را شهادت م&#1740;‌دهد، با مشكلى روبرو نمى‌شويم؛ چه مى‌دانيم قهرمان داستان‌مان ک&#1740;ست. آنجا هم که به توص&#1740;ف تفص&#1740;ل&#1740; نم&#1740;‌نش&#1740;ند، با کاربست فلاش‌بک ما را به گذشته‌ها&#1740; دور خود م&#1740;‌برد و از ا&#1740;ن راه به ما يارى مى‌رساند بفهم&#1740;م چرا او در فلان لحظه، بهمان رفتار را پيشه كرده و &#1740;ا چنان واکنش&#1740; را نشان داده است.»<br /><br /> <br /><br />اصلان&#1740; همچن&#1740;ن آنجا که به شرح خاطرات زندان م&#1740;‌پردازد، تنها راو&#1740; رفتار زندان‌بانان ن&#1740;ست، بلکه ب&#1740;ش از هر چ&#1740;ز مناسبات م&#1740;ان زندان&#1740;ان را توص&#1740;ف م&#1740;‌کند. به نظر ناصر مهاجر، ت&#1740;زب&#1740;ن&#1740; و چشم مشاهده‌گر اصلان&#1740; و به ويژه تشر&#1740;ح مسائل روزمره‌&#1740; زندان و روحيه‌&#1740; زندانيان در جزييات و با ريزه‌‌بافى، کار او را از بيشتر کتاب‌ها&#1740;&#1740; که مردان تاکنون نوشته‌ا‌ند دور م&#1740;‌کند و «به رديف کتاب‌ها&#1740;&#1740; نزديك مى‌كند كه از قلم زندانيان زن تراوش كرده است».<br /><br /> <br /><br />اصلان&#1740; خاطرات خود از زندگ&#1740; در زندان را م&#1740;‌گو&#1740;د. خاطرات او گاه غم‌انگ&#1740;زند، گاه حت&#1740; خنده‌آور. نه آنکه او آنچه را از زندگ&#1740; روزمره در زندان تعر&#1740;ف م&#1740;‌کند، به مسخره بگ&#1740;رد. او تجربه‌ها&#1740; سخت را به‌گونه‌ا&#1740; معنا م&#1740;‌کند که بتواند مقاومت کند، از آن بگذرد، ادامه دهد، رو&#1740; پا&#1740;ش با&#1740;ستد. در جا&#1740; جا&#1740; کتاب، با هر خاطره‌ا&#1740;، به ما م&#1740;‌گو&#1740;د که آ&#1740;ا شخص&#1740;ت ا&#1740;ن خاطره هنوز زنده است &#1740;ا اعدام شده. او با شرح د&#1740;دارها و تماسها&#1740; خود با خانواده‌اش ما را تنها در فضا&#1740; بسته‌&#1740; زندان نگه نم&#1740;‌دارد، بلکه بر ما م&#1740;‌نما&#1740;اند که قشر&#1740; از مردم در آن دوره چه روح&#1740;ه‌ا&#1740; داشته و چگونه م&#1740;‌اند&#1740;ش&#1740;دند.<br /><br /> <br /><img src="http://www.iran-goftogoo.com/forums/uploads/post-443-1252578406.jpg" border="0" class="linked-image" /><br /><i> گورستان خاوران که در آن پ&#1740;کر بس&#1740;ار&#1740; از زندان&#1740;ان س&#1740;اس&#1740;<br /> اعدام‌شده در تابستان &#1777;&#1779;&#1782;&#1783; خاک شده است</i><br /><br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->رمان‌گونگ&#1740; اثر <!--sizec--></span><!--/sizec--><br /> <br /><br />بهروز ش&#1740;دا، منتقد ادب&#1740;، از خصوص&#1740;ت دقت به نقش شخص&#1740;ت‌ها در کتاب به عنوان "رمان‌گونگ&#1740;" &#1740;اد م&#1740;‌کند. و&#1740; "کلاغ و گل سرخ" را کتاب&#1740; پراحساس م&#1740;‌داند که در آن حضور شعر برجسته است و دل ب&#1740;شتر از سر عمل م&#1740;‌کند. و&#1740; م&#1740;‌گو&#1740;د: «و&#1740;ژگ&#1740; ا&#1740;ن کتاب ا&#1740;ن است که رمان‌گونگ&#1740; و دقت به نقش شخص&#1740;ت‌ها در آن بالا است. حوادث&#1740; که بر خود راو&#1740; گذشته است، چندان تکان‌دهنده ن&#1740;ست، اما نگاه&#1740; که او به د&#1740;گران م&#1740;­افکند، بن&#1740;ان ماجراها&#1740;&#1740; به­&#1740;ادماندن&#1740; است.»<br /><br /> <br /><br />  به نظر ش&#1740;دا و&#1740;ژگ&#1740; د&#1740;گر کتاب در زبان آن متبلور شده است؛ راو&#1740; ازاصطلاحات&#1740; سود م&#1740;‌جو&#1740;د که معمولا در د&#1740;گر خاطرات زندان د&#1740;ده نم&#1740;‌شود. بهروز ش&#1740;دا در ا&#1740;ن باره م&#1740;‌گو&#1740;د: «ا&#1740;ن کتاب، از منظر &#1740;ک فرزند کوچه نوشته شده است. راو&#1740; تلاش م&#1740;‌کند  نگاه &#1740;ک فرزند کوچه به جهان را با تصو&#1740;ر خو&#1740;ش از زندگ&#1740; س&#1740;اس&#1740; ب&#1740;ام&#1740;زد. "کلاغ و گل سرخ" نگاه &#1740;ک&#1740; از بچه‌­ها&#1740; اعماق است به زندان، مبارزه و مرگ &#1740;اران.»<br /><br /> <br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->انتقاد به مواضع رهبر&#1740; سازمان اکثر&#1740;ت در آغاز دهه‌&#1740; &#1782;&#1776;<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /> <br /><br />به گفته‌&#1740; ناصر مهاجر، مهد&#1740; اصلان&#1740; به عنوان هوادار جناح&#1740; از سازمان فداييان "اکثر&#1740;ت" معروف به هواداران "ب&#1740;ان&#1740;ه‌&#1740; &#1777;&#1782; آذر"، اول&#1740;ن مرد زندان&#1740; پ&#1740;ش&#1740;ن مرتبط با ط&#1740;ف حزب توده‌&#1740; ا&#1740;ران و سازمان اکثر&#1740;ت است که &#1740;ادمانده‌ها&#1740; خود را به چاپ رسانده است. نو&#1740;سنده پ&#1740;ش از آغاز خاطراتش از درون زندان، به بررس&#1740; مستند مواضع س&#1740;اس&#1740; سازمان فداييان اکثر&#1740;ت در آستانه و پس از خرداد &#1777;&#1779;&#1782;&#1776;م&#1740;‌پردازد؛ دوره‌ا&#1740; که سرکوب از پيش برنامه ريزى شده و سازمان‌&#1740;افته‌&#1740; ن&#1740;روها&#1740; چپ و مجاهد&#1740;ن آغاز شد، اما هنوز توده‌ا&#1740;‌ها و اکثر&#1740;ت&#1740;‌ها را دربرنم&#1740;‌گرفت.<br /><br /> <br /><br />مهد&#1740; اصلان&#1740; بررس&#1740; مواضع سازمان&#1740; را که به او نزد&#1740;ک بوده، اجتناب‌ناپذ&#1740;ر م&#1740;‌داند. آن را ادغام شده با زندگ&#1740;‌اش م&#1740;‌ب&#1740;ند؛ با &#1780; سال&#1740; که در زندان گذرانده و جنا&#1740;ت‌ها&#1740;&#1740; که شاهدش بوده است، با «گذشته‌&#1740; غارت‌شده»‌اش. او به شدت از ا&#1740;ن مواضع انتقاد م&#1740;‌کند و آن را نه "خطا&#1740; س&#1740;اس&#1740;" بلکه «جرم س&#1740;اس&#1740;» م&#1740;‌داند. ناصر مهاجر ا&#1740;ن گام او را به منزله‌&#1740; پ&#1740;شرفت&#1740; در زم&#1740;نه‌&#1740; ادب&#1740;ات زندان ارز&#1740;اب&#1740; م&#1740;‌کند و م&#1740;‌گو&#1740;د: «اداى سهم مهدى اصلانى به ادب&#1740;ات زندان و چه بسا ادب&#1740;ات س&#1740;اس&#1740; ا&#1740;ن دوره، ا&#1740;ن است که راوى خاطرات به رفتار خودش و به كردار سازمانى كه با آن كار مى‌كرده نيز با نگاه&#1740; به راست&#1740; انتقاد&#1740; و سنجشگرانه روبرو شده است. او در بازگويى اين كه چگونه مرحله به مرحله اعضا و هواداران ا&#1740;ن سازمان در تور پل&#1740;س&#1740; م&#1740;‌افتند و چگونه &#1740;ک سلسله سهل‌انگار&#1740;‌ها، ب&#1740;‌توجه&#1740;‌ها وخوش‌خ&#1740;ال&#1740;‌ها باعث م&#1740;‌شود که سرنوشت ده‌ها تن از آنان با شکنجه و اعدام رقم بخورد، از گفتن آن چه مى‌داند، ابا ندارد.»<br /><br /> <br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->«لاجورد&#1740; اشکم را درن&#1740;اورد. جامعه  درآورد»<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /> <br /><br />مهد&#1740; اصلان&#1740; پس از تجربه‌&#1740; تابستان &#1782;&#1783; از زندان آزاد م&#1740;‌شود. به جامعه‌ا&#1740; بازم&#1740;‌گردد که خاموش، مرعوب و آس&#1740;ب‌د&#1740;ده است. جامعه‌ا&#1740; که بخش&#1740; از آن ناتوان است از بازشناخت س&#1740;ستم حساب‌شده‌&#1740; سرکوب که م&#1740;‌کوشد قربان&#1740;ان شکنجه و زندان و اعدام را مسئول سرنوشت&#1740; معرف&#1740; کند که برا&#1740; آنان و خانواده‌ها&#1740;‌شان رقم زده‌ است. <br /><br /> <br /><br />حدود هفتاد صفحه‌&#1740; کتاب، به خاطرات نو&#1740;سنده از دوره‌&#1740; پ&#1740;ش از دستگ&#1740;ر&#1740;‌اش اختصاص دارد. دو صفحه از کتاب ما را با روز آزاد&#1740; او  و روزها&#1740; پس از آن آشنا م&#1740;‌کند. خاطره‌ا&#1740; را نقل م&#1740;‌کند از دوست&#1740; که به او پس از آزاد&#1740; گفته است: «لاجورد&#1740; اشکم را درن&#1740;اورد، جامعه درآورد. همسرش بچه را برداشته و به سوئد گر&#1740;خته بود. پ&#1740;غام کرده بود: گور پدر تو و سازمان و مسئول&#1740;ت و چه و چه.»<br /><br /> <br /><br />ناصر مهاجر جا&#1740; صفحات&#1740; ب&#1740;شتر درباره‌&#1740; روزها&#1740; پس از زندان را در "کلاغ و گل سرخ" خال&#1740; م&#1740;‌ب&#1740;ند.‌‌ او م&#1740;‌گو&#1740;د: «ام&#1740;دوارم، اکنون که مهد&#1740; اصلان&#1740; بار سنگين واگويى يادمانده‌هايش را به زم&#1740;ن گذاشته و ز&#1740;سته‌ها&#1740; خودش را به زبان آورده و به شکل کتاب درآورده، "كلاغ و گل سرخ" پيش‌درآمدى شود و کل&#1740;د&#1740; برا&#1740; ا&#1740;نکه او در زندان د&#1740;گر&#1740; را نيز باز کند و آنچه در دلش، در روحش‌، در ژرفناى وجودش هست را نيز بگو&#1740;د. و البته اين كار ساده‌اى نيست و برا&#1740; ه&#1740;چ زندان&#1740; س&#1740;اس&#1740; حكومت‌هاى ايدئولوژيك که از مهلکه جان سالم به در برده‌، آسان به كف نيآمده است  به همان ترت&#1740;ب&#1740; که بس&#1740;ار&#1740; از زندان&#1740;ان س&#1740;اس&#1740;‌ا&#1740; که توانستند از اردوگاهها&#1740; ه&#1740;تلر&#1740; زنده پا به بيرون بگذارند، تا پا&#1740;ان عمر نتوانستند از کابوسها و عذاب وجدان و پرسش‌ها&#1740;&#1740; رها شوند که برخ&#1740;‌شان بس&#1740;ار بجا و پاره‌اى بس&#1740;ار نابجا بوده‌اند. از جمله ا&#1740;نکه چرا من ماندم و ديگران رفتند. ام&#1740;دوارم بتواند از پس اين چالش هم برآيد و بگويد زندان با او چه كرد و پس از زندان چگونه زندگى‌اى را زيسته است!»<br /><br /> <br /><b><br />نو&#1740;سنده: ک&#1740;واندخت قهار&#1740;<br /><br />تحر&#1740;ر&#1740;ه: رضا ن&#1740;کجو</b>]]></description>
		<starter>iran-goftogoo</starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Thu, 10 Sep 2009 12:38:19 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">47273</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[هفتادم&#1740;ن سالروز آغاز جنگ جهان&#1740; دوم]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=46724</link>
		<description><![CDATA[<!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->هفتادم&#1740;ن سالروز آغاز جنگ جهان&#1740; دوم <!--sizec--></span><!--/sizec--><br /> <br /><a href='http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?act=attach&type=post&id=42560'>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?act=attach&type=post&id=42560</a><br /><i> لشکرکش&#1740; آلمان به خاک لهستان در اول سپتامبر  &#1777;&#1785;&#1779;&#1785; </i><br /><br />[title]در اول سپتامبر &#1777;&#1785;&#1779;&#1785; &#1740;ک کشت&#1740; جنگ&#1740; آلمان&#1740; مواضع لهستان در شبه‌جز&#1740;ره‌&#1740; "وسترپلاته" در سواحل بندر دانس&#1740;گ را به ز&#1740;ر آتش گرفت. در پ&#1740; آن &#1781; /&#1777; م&#1740;ل&#1740;ون سرباز آلمان به خاک لهستان &#1740;ورش بردند. بد&#1740;ن سان دوم&#1740;ن جنگ جهان&#1740; آغاز شد. [/title]<br /><br />ولاد&#1740;سلاو بارتوژوسک&#1740;، وز&#1740;ر امور خارجه‌‌&#1740; پ&#1740;ش&#1740;ن لهستان که روز &#1740;ورش ارتش آلمان به کشورش را به خاطر دارد، م&#1740;‌گو&#1740;د: «به ناگهان شکار&#1740;‌ها&#1740; "شتوکا"&#1740; آلمان&#1740; آمدند و با بمباران و ت&#1740;ربارها&#1740;شان کشتند و رفتند.»<br /><br /><br /><a href='http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?act=attach&type=post&id=42561'>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?act=attach&type=post&id=42561</a><br /><i> سخنران&#1740; ه&#1740;تلر در را&#1740;شتاگ </i><br /><br />جمعه، اول سپتامبر &#1777;&#1785;&#1779;&#1785;، حدود ساعت &#1780; و &#1779;&#1776; دق&#1740;قه‌&#1740; صبح. جنگنده‌ها&#1740; شکار&#1740; آلمان&#1740;‌ که آن را "شتوکا" م&#1740;‌نام&#1740;دند، شهر کوچک لهستان&#1740; "و&#1740;لون" را ز&#1740;ر آتش خود گرفتند. از اعلان جنگ خبر&#1740; ن&#1740;ست. ه&#1740;چ کس انتظار حمله‌&#1740; نظام&#1740; را ندارد. و&#1740;لون شهر کوچک&#1740; است بدون ن&#1740;رو&#1740; نظام&#1740; و بدون هر گونه اهم&#1740;ت استراتژ&#1740;ک. در همان دقا&#1740;ق نخست حمله، مرکز شهر به خاک و خاکستر تبدل م&#1740;‌شود.<br /><br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->ر&#1740;اکار&#1740; ه&#1740;تلر برا&#1740; آغاز جنگ<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br />حوال&#1740; ساعت &#1780; و &#1780;&#1781; دق&#1740;قه کشت&#1740; جنگ&#1740; "اشلسو&#1740;گ هولشتا&#1740;ن" &#1740;ک انبار اسلحه‌&#1740; لهستان واقع در شبه‌جز&#1740;ره‌&#1740; "وسترپلاته" در نزد&#1740;ک&#1740; بندر دانس&#1740;گ را ز&#1740;ر آتش گرفت. بد&#1740;ن سان حمله به لهستان، و چنان که لهستان&#1740;‌ها م&#1740;‌گو&#1740;ند، "کارزار سپتامبر" با قدرت تمام آغاز شد.<br /><br /><br />در پ&#1740; ا&#1740;ن حمله ه&#1740;تلر در برابر مردم آلمان سخنان&#1740; ا&#1740;راد کرد و گفت: «لهستان شب گذشته برا&#1740; نخست&#1740;ن بار با سربازان ارتش منظم خود به خاک ما ت&#1740;رانداز&#1740; کرد. و حال از ساعت &#1781; و &#1780;&#1781; دق&#1740;قه‌&#1740; بامداد با شل&#1740;ک متقابل پاسخ داد&#1740;م [هلهله‌&#1740; شاد&#1740; مردم]. از ا&#1740;ن لحظه بمب را با بمب پاسخ م&#1740;‌ده&#1740;م.»<br /><br /><br />ا&#1740;ن دروغ ه&#1740;تلر به بهانه‌ا&#1740; برا&#1740; آغاز جنگ بدل شد. در واقع ا&#1740;ن افراد واحد اس اس بودند که در اون&#1740;فورم نظام&#1740; لهستان&#1740; به &#1740;ک فرستنده‌‌&#1740; راد&#1740;و&#1740; محل&#1740; منطقه‌&#1740; "اشلز&#1740;ن" در "گلا&#1740;‌و&#1740;تس" آلمان حمله بردند تا بهانه‌ا&#1740; برا&#1740; آغاز جنگ بتراشند.<br /><br /><br /><a href='http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?act=attach&type=post&id=42562'>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?act=attach&type=post&id=42562</a><br /><i> نظام&#1740;ان ارتش ورماخت آلمان مردم غ&#1740;رنظام&#1740; لهستان&#1740; را به ضرب گلوله به قتل رسانده در &#1740;ک گودال م&#1740;‌افکنند</i><br /><br />در پ&#1740; آن &#1740;ک م&#1740;ل&#1740;ون و &#1781;&#1776;&#1776; هزار سرباز آلمان&#1740; به سو&#1740; مرزها&#1740; لهستان گس&#1740;ل شدند. در حال&#1740; که ارتش آلمان خاک ا&#1740;ن کشور همجوار را درو کرده و پ&#1740;شرو&#1740; م&#1740;‌کرد، ه&#1740;تلر در ماش&#1740;ن تبل&#1740;غات&#1740; خود دلا&#1740;ل حمله‌&#1740; آلمان به لهستان را توج&#1740;ه م&#1740;‌کرد و گفت:<br /><br /><br />«دولت&#1740; بود خشونت‌بار. دولت&#1740; که با چماق پل&#1740;س و نظام&#1740;ان حکومت م&#1740;‌کرد. وضع&#1740;ت آلمان&#1740;‌ها در ا&#1740;ن حکومت اسفبار بود.»<br /><br /><br />هدف ه&#1740;تلر پ&#1740;ش از هر چ&#1740;ز گسترش قلمرو را&#1740;ش آلمان بود. پ&#1740;مان ه&#1740;تلر-استال&#1740;ن که &#1740;ک هفته پ&#1740;ش از &#1740;ورش به لهستان منعقد شده بود، به پ&#1740;شوا ا&#1740;ن فرصت را داد تا کشور همجوار را به اشغال خود درآورد. در ا&#1740;ن پ&#1740;مان پ&#1740;ش‌ب&#1740;ن&#1740;‌شده بود که با سرکوب لهستان، ا&#1740;ن کشور م&#1740;ان آلمان و اتحاد شورو&#1740; تقس&#1740;م شود.<br /><br /><br />ه&#1740;تلر ا&#1740;ن اقدام تجاوزگرانه‌&#1740; خود را در جهت استقرار صلح و ثبات قلمداد کرد و گفت: «اگر اروپا دغدغه‌&#1740; آرامش و صلح را دارد، بنابرا&#1740;ن دولت‌ها&#1740; اروپا&#1740;&#1740; با&#1740;د سپاسگزار باشند که روس&#1740;ه و آلمان آمادگ&#1740; خود را اعلام کرده‌اند، از ا&#1740;ن کانون ناآرام&#1740;‌ها روند&#1740; صلح‌آم&#1740;ز بسازند.»<br /><br /><br />به زود&#1740; مشخص شد که مسئله‌&#1740; ه&#1740;تلر فقط کشورگشا&#1740;&#1740; ن&#1740;ست. مسئله‌&#1740; او نابود&#1740; مردم لهستان ن&#1740;ز بود. پس از بمباران‌ها، نوبت به اعدام شاعران، استادان دانشگاه‌ها، پزشکان، حقوقدانان، معلمان و قتل‌عام &#1740;هود&#1740;‌ها رس&#1740;د.<br /><br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->اعلان جنگ فرانسه و بر&#1740;تان&#1740;ا به آلمان<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br />ارتش لهستان قادر به دفاع از خود نبود؛ چه از نظر شمار نظام&#1740;ان و چه تجه&#1740;زات و تسل&#1740;حات توان مقابله با ارتش آلمان را نداشت. از ا&#1740;ن رو سرنوشت لهستان خ&#1740;ل&#1740; زود رقم خورد، از جمله به ا&#1740;ن دل&#1740;ل که فرانسه و بر&#1740;تان&#1740;ا به پ&#1740;مان خود وفادار نماندند. ا&#1740;ن دو کشور به جا&#1740; آنکه طبق عهدنامه‌‌ا&#1740; که با لهستان داشتند، به سرعت آلمان را از جبهه‌&#1740; غرب مورد &#1740;ورش قرار دهند، خود را آماده‌&#1740; جنگ م&#1740;‌کردند.<br /><br /><br />بر&#1740;تان&#1740;ا&#1740;&#1740;‌ها به سرعت به دفاع هوا&#1740;&#1740; خود مشغول شدند و فرانسو&#1740;‌ها در مرزها&#1740; خود با آلمان سنگربند&#1740; کردند. دو روز پس از &#1740;ورش آلمان به لهستان، دو کشور فرانسه و بر&#1740;تان&#1740;ا در سوم سپتامبر &#1777;&#1785;&#1779;&#1785; به آلمان اعلان جنگ داد.<br /><br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->تقس&#1740;م لهستان م&#1740;ان آلمان و شورو&#1740;<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br />عمل&#1740;ات رزم&#1740; برا&#1740; تسلط بر لهستان پس از &#1779;&#1782; روز به پا&#1740;ان رس&#1740;د. شورو&#1740;‌ها و آلمان‌ها پ&#1740;روز&#1740; خود بر لهستان را جشن گرفتند و سرزم&#1740;ن فتح شده را م&#1740;ان خود تقس&#1740;م ‌کردند.<br /><br /><a href='http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?act=attach&type=post&id=42563'>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?act=attach&type=post&id=42563</a>:<br /><i> رژه‌&#1740; قدرت نظام&#1740;ان آلمان و شورو&#1740; پس از تقس&#1740;م لهستان در برست ل&#1740;توفسک</i><br /><br />هانس فون هروارت، د&#1740;پلمات آلمان&#1740; وقت، ا&#1740;ن پ&#1740;روز&#1740; را چن&#1740;ن به &#1740;اد دارد: «سپس گ&#1740;لاس مشروبمان را بلند کرد&#1740;م و به سلامت&#1740; برادر&#1740; تسل&#1740;حات&#1740; آلمان و شورو&#1740; نوش&#1740;د&#1740;م و گفت&#1740;م: ام&#1740;دوار&#1740;م به زود&#1740; شروع م&#1740;‌کن&#1740;د و انگل&#1740;س&#1740;‌ها و فرانسو&#1740;‌‌ها را درهم م&#1740;‌کوب&#1740;د.»<br /><br /><br />با آغاز جنگ برا&#1740; لهستان&#1740;‌ها &#1740;ک مبارزه‌&#1740; مرگبار پنج ساله شروع شده بود؛ مبارزه‌ا&#1740; که &#1781; م&#1740;ل&#1740;ون کشته بر جا&#1740; گذارد که &#1779; م&#1740;ل&#1740;ون آن &#1740;هود&#1740; بودند. ول&#1740; برا&#1740; ه&#1740;تلر حمله به لهستان فقط پا&#1740;ان &#1740;ک&#1740; از لشکرکش&#1740;‌ها بود. جنگ بزرگ تازه آغاز شده بود. و&#1740; گفت: «من حتا &#1740;ک ثان&#1740;ه هم ترد&#1740;د نم&#1740;‌کنم که آلمان پ&#1740;روز خواهد شد.»<br /><br />جنگ جهان&#1740; دوم ب&#1740;ش از &#1781;&#1781; م&#1740;ل&#1740;ون کشته برجا&#1740; گذاشت.<br />]]></description>
		<starter>iran-goftogoo</starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Tue, 01 Sep 2009 22:14:47 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">46724</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[اعترافات گال&#1740;له، شعور انسان در محکمه]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=46540</link>
		<description><![CDATA[<b><!--sizeo:5--><span style="font-size:18pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->اعترافات گال&#1740;له، شعور انسان در محکمه<br /><br /><br /><!--sizec--></span><!--/sizec--></b>عل&#1740; ام&#1740;ن&#1740; نجف&#1740;<br /><br />پژوهشگر مسائل فرهنگ&#1740;<br /><br /><br /><br /><img src="http://www.iran-goftogoo.com/forums/uploads/post-443-1251653611.jpg" border="0" class="linked-image" /><br /><b>گال&#1740;له همچنان &#1740;ک&#1740; از چهره‌ها&#1740; تابناک جنبش نوزا&#1740;&#1740; (رنسانس) به شمار م&#1740;‌رود که با ژرف‌ب&#1740;ن&#1740; و جسارت کم‌نظ&#1740;رش، راه آگاه&#1740; و شناخت علم&#1740; را از راه معتقدات و تعصبات پ&#1740;ش&#1740;ن جدا کرد، و در سراسر دن&#1740;ا&#1740; مدرن، به هوش و خرد انسان&#1740; مقام&#1740; پا&#1740;دار و استوار داد. تلسکوپ&#1740; که او درست &#1780;&#1776;&#1776; سال پ&#1740;ش اختراع کرد، رهگشا&#1740; انسان برا&#1740; شناخت واقع&#1740; ک&#1740;هان بود. ا&#1740;ن واقع&#1740;ت که او در محکم&#1728; "ارباب شر&#1740;عت" عقا&#1740;د خود را انکار کرد، ذره‌ا&#1740; از ارج و مقام او نکاسته است.</b><br /><br /><br /><b>فرزند خلف رنسانس</b><br />آغاز قرن هفدهم جنبش رنسانس در اوج شکوفا&#1740;&#1740; است. رشته‌ها&#1740; علم&#1740; با شتاب&#1740; سرسام‌آور رشد م&#1740;‌کنند و انسان را در کشف زوا&#1740;ا&#1740; ب&#1740;شمار و ناشناخته به پ&#1740;ش م&#1740;‌برند. گسترش چاپ، رشد آگاه&#1740; شهروند&#1740; و روح&#1740;&#1728; همکار&#1740; علم&#1740; سراسر اروپا را فرا گرفته است. هر روز در گوشه‌ا&#1740; دانشگاه و آموزشکده‌ا&#1740; تازه باز م&#1740;‌شود.<br /><br />گال&#1740;له‌ئو گال&#1740;له‌ئ&#1740; (متولد &#1777;&#1781;&#1782;&#1780; در پ&#1740;زا&#1740; ا&#1740;تال&#1740;ا) از پ&#1740;روان اسلوب تازه در شناخت علم&#1740; بود، متک&#1740; بر مشاهده و تجرب&#1728; ع&#1740;ن&#1740;، و مستقل از آرا&#1740; ذهن&#1740; پ&#1740;ش&#1740;ن. او در ع&#1740;ن حال &#1740;ک مس&#1740;ح&#1740; معتقد بود. گال&#1740;له مانند دانشمند همروزگارش &#1740;وهانس کپلر، عق&#1740;ده داشت که خداوند به انسان خرد بخش&#1740;ده تا او بتواند "کتاب طب&#1740;عت" را بخواند. خداوند جهان را طبق مواز&#1740;ن عقل&#1740; خلق کرده و کل&#1740;د شناخت آن را در مغز انسان قرار داده است.<br /><br /><blockquote><b>از &#1740;اد نبر&#1740;م که کتاب مقدس تنها به پرسش‌ها&#1740; روح&#1740; بشر جواب م&#1740;‌دهد. از ا&#1740;ن رو نبا&#1740;د به ظاهر ا&#1740;ن متن تک&#1740;ه کرد</b><br /><br /></blockquote><b>گال&#1740;له</b><br /><br />گال&#1740;له گفته است: «چگونه م&#1740;‌توان قبول کرد آفر&#1740;دگار&#1740; که ما را با عقل و شعور به دن&#1740;ا آورده است، ما را از به کار بردن ا&#1740;ن مواهب منع کند؟»<br /><br />سال &#1777;&#1782;&#1776;&#1785; برا&#1740; ستاره‌شناس&#1740; علم&#1740;، مبتن&#1740; بر ف&#1740;ز&#1740;ک و محاسبات ر&#1740;اض&#1740;، سال&#1740; تع&#1740;&#1740;ن‌کننده بود. در ا&#1740;ن سال کپلر نخست&#1740;ن نظر&#1740;&#1728; کهکشان&#1740; خود را منتشر کرد، و گال&#1740;له نخست&#1740;ن تلسکوپ عصر مدرن را در ون&#1740;ز رو به آسمان گرفت. او ا&#1740;ن تلسکوپ را تنها با خبرگ&#1740;ر&#1740; از ساختمان دستگاه&#1740; ساخت که به تازگ&#1740; &#1740;ک دانشمند هلند&#1740; طراح&#1740; کرده بود. تلسکوپ گال&#1740;له را الگو&#1740; اصل&#1740; تلسکوپ‌ها&#1740; مجهز بعد&#1740; دانسته‌اند که مجموعه‌ا&#1740; از عدس&#1740;‌ها&#1740; مرکب را با فاصل&#1728; کانون&#1740; کوتاه ارائه م&#1740;‌دهند.<br /><br /><br /><b>روش تازه در علوم</b><br />گال&#1740;له در کاوش‌ها&#1740; خود تنها به مواز&#1740;ن عقل&#1740; معتقد بود. او به جا&#1740; پ&#1740;رو&#1740; از احکام و آرا&#1740; پ&#1740;ش&#1740;ن، به روش علم&#1740; (بر پا&#1740;ه‌&#1740; مشاهده و تجرب&#1728; مستق&#1740;م) گرا&#1740;ش داشت. روش او آن بود که هر قض&#1740;ه‌ا&#1740; را نخست بر پا&#1740;ه‌&#1740; مشاهدات روزمره به رشته‌ا&#1740; از مسائل ساده تجز&#1740;ه م&#1740;‌کرد، سپس آنها را مطابق توض&#1740;حات ساده‌&#1740; ر&#1740;اض&#1740; و منطق&#1740; حل م&#1740;‌کرد، و سرانجام به استنتاج کل&#1740; م&#1740;‌رس&#1740;د.<br /><br />گال&#1740;له در دانشگاه پ&#1740;زا استاد ستاره‌شناس&#1740; بود. او با مطالعات خود به نت&#1740;جه رس&#1740;د که آنچه ن&#1740;کلاس کوپرن&#1740;ک به صورت تئور&#1740;ک مطرح کرده بود، دال بر حرکت زم&#1740;ن به دور خورش&#1740;د، حق&#1740;قت دارد. او به و&#1740;ژه پس از انتقال به دانشگاه شهر پادوا، با شور و شوق ب&#1740;شتر&#1740; به دفاع از ا&#1740;ن د&#1740;دگاه پرداخت.<br /><br /><br /><b>حمله وارثان جهل و نادان&#1740;</b><br />کل&#1740;سا&#1740; کاتول&#1740;ک به مرکز&#1740;ت زم&#1740;ن معتقد بود، و به پ&#1740;رو&#1740; از متن "سفر آفر&#1740;نش" تورات (عهد قد&#1740;م) قرن‌ها آموزش داده بود که خداوند نخست زم&#1740;ن را آفر&#1740;د و سپس عرش و سماوات (خورش&#1740;د و ستارگان) را پ&#1740;رامون آن به حرکت در آورد.<br /><br />ارباب کل&#1740;سا از گال&#1740;له خواستند از عقا&#1740;د تازه دست بردارد و تنها نظر&#1740;ات مورد قبول کل&#1740;سا را آموزش دهد، اما گال&#1740;له به هشدار‌ها&#1740; ارباب کل&#1740;سا وقع&#1740; نگذاشت، تا آنکه رسما "برا&#1740; ادا&#1740; توض&#1740;حات" به رم احضار شد. محکم&#1728; تفت&#1740;ش عقا&#1740;د (انک&#1740;ز&#1740;س&#1740;ون) که به پرونده‌&#1740; گال&#1740;له رس&#1740;دگ&#1740; کرد او را کافر شناخت.<br /><br /><br /><b>حکم دادگاه تفت&#1740;ش عقا&#1740;د</b><br /><img src="http://www.iran-goftogoo.com/forums/uploads/post-443-1251653699.jpg" border="0" class="linked-image" /><br />حکم&#1740; که دادگاه به گال&#1740;له ابلاغ کرد، در متون گوناگون متفاوت است، و درونما&#1740;ه‌&#1740; آن بد&#1740;ن قرار است:<br /><br />«عال&#1740;جنابان کارد&#1740;نال‌ها&#1740; محکم&#1728; تفت&#1740;ش عقا&#1740;د در &#1778;&#1778; ژوئن &#1777;&#1782;&#1779;&#1779; آرا&#1740; خود را به ترت&#1740;ب ز&#1740;ر اعلام م&#1740;‌کنند:<br /><br />نخست آن که نظرگاه&#1740; که خورش&#1740;د را ثابت و مرکز جهان م&#1740;‌داند، از د&#1740;دگاه فلسف&#1740; انحراف&#1740; و کفرآم&#1740;ز است، ز&#1740;را نص صر&#1740;ح کتاب مقدس را نقض م&#1740;‌کند. د&#1740;گر آن که ا&#1740;ن نظرگاه که زم&#1740;ن مرکز جهان ن&#1740;ست، بلکه با حرکت&#1740; دائم&#1740; به دور خورش&#1740;د م&#1740;‌چرخد، با ا&#1740;مان د&#1740;ن&#1740; مغا&#1740;رت دارد.<br /><br />با تائ&#1740;دات حضرت ع&#1740;س&#1740; مس&#1740;ح و مادر مقدس مر&#1740;م عذرا، حکم نها&#1740;&#1740; خود را چن&#1740;ن اعلام م&#1740;‌کن&#1740;م: گال&#1740;له، شما از سو&#1740; ا&#1740;ن مرجع مقدس مظنون به کفر هست&#1740;د، ز&#1740;را به عقا&#1740;د&#1740; متوسل شده‌ا&#1740;د که با متون مقدس منافات دارد. شما به ا&#1740;ن اعتقاد باطل رس&#1740;ده‌ا&#1740;د که خورش&#1740;د ثابت است و زم&#1740;ن از مشرق به سو&#1740; مغرب حرکت م&#1740;‌کند، &#1740;ا ا&#1740;ن که زم&#1740;ن در مرکز کائنات قرار ندارد.<br /><br />چگونه بندگان خداوند م&#1740;‌توانند به نظر&#1740; معتقد باشند که با احکام مقدس آسمان&#1740; در تضاد است؟ هرجا نظر&#1740;ه‌ا&#1740; با احکام اله&#1740; مغا&#1740;ر باشد، لاجرم با&#1740;د در آن نظرات ترد&#1740;د کرد و شائب&#1728; کفر و فساد را از آنها زدود.... گال&#1740;له، شما از ف&#1740;ض اله&#1740; محروم شده و به اشد مجازات محکوم م&#1740;‌شو&#1740;د.»<br /><br />هفت کارد&#1740;نال ارشد بر حکم تکف&#1740;ر گال&#1740;له مهر تائ&#1740;د زدند.<br /><br /><br /><b>اعترافات گال&#1740;له</b><br />گال&#1740;له در برابر دادگاه متن&#1740; را قرائت کرد که برا&#1740; تبرئ&#1728; خود از پ&#1740;ش آماده کرده بود. او در برابر دادگاه چن&#1740;ن گفت:<br /><br />«من، گال&#1740;له‌ئو گال&#1740;له‌ئ&#1740;، فرزند و&#1740;نچنزو، اهل فلورانس، در سن هفتاد سالگ&#1740;، در ا&#1740;ن دادگاه معدلت حاضر شده، در برابر شما قضات محکم&#1728; تفت&#1740;ش زانو م&#1740;‌زنم، بر کتاب مقدس که ا&#1740;نک در برابر من است، دست م&#1740;‌گذارم و سوگند &#1740;اد م&#1740;‌کنم که همواره به ا&#1740;ن کتاب، &#1740;کا&#1740;ک تعال&#1740;م و نصا&#1740;ح و مواعظ آن اعتقاد داشته و به لطف خداوند در آ&#1740;نده ن&#1740;ز اعتقاد خواهم داشت.<br /><br /><blockquote><b>اگر امروز فرد&#1740; معتقد به حرکت زم&#1740;ن را کافر بدان&#1740;م، فردا که &#1740;ق&#1740;ن حاصل کرد&#1740;م که زم&#1740;ن واقعا حرکت م&#1740;‌کند، آ&#1740;ا کل&#1740;سا با مشکل&#1740; جد&#1740; روبرو نم&#1740;‌شود؟</b><br /><br /></blockquote><b>گال&#1740;له</b><br /><br />با هدا&#1740;ت عال&#1740;جنابان و طلب مغفرت از درگاه پروردگار آشکارا م&#1740;‌گو&#1740;م: ا&#1740;ن نظر که خورش&#1740;د ثابت است و زم&#1740;ن به دور آن م&#1740;‌چرخد، نظر&#1740; سخ&#1740;ف و باطل است که هرگز نبا&#1740;د در جا&#1740;&#1740; تدر&#1740;س و اشاعه شود. من برائت ابد&#1740; خود را از ا&#1740;ن نظر&#1740;ه اعلام م&#1740;‌کنم. حق&#1740;قت روشن ا&#1740;ن است که زم&#1740;ن مسطح و ثابت است، ا&#1740;ن خورش&#1740;د و ستارگان هستند که پ&#1740;وسته دور زم&#1740;ن م&#1740;‌چرخند.<br /><br />در برابر سروران گرام&#1740; و همه مس&#1740;ح&#1740;ان ما&#1740;ل هستم کمتر&#1740;ن شائب&#1728; ب&#1740;‌ا&#1740;مان&#1740; را از خود دور کنم. با قلب&#1740; پاک و ا&#1740;مان&#1740; استوار از چن&#1740;ن افکار کفرآم&#1740;ز برائت م&#1740;‌جو&#1740;م. سوگند م&#1740;‌خورم که نه به صورت کتب&#1740; و نه به شکل شفاه&#1740; کلمه‌ا&#1740; بر خلاف کلام مقدس خداوند ادا نخواهم کرد.<br /><br />در برابر شما اعلام م&#1740;‌کنم که ا&#1740;نک به بطلان و نادرست&#1740; عقا&#1740;د پ&#1740;ش&#1740;ن خود واقف شده‌ام و نور ا&#1740;مان به قلبم تاب&#1740;ده است. اکنون هر حکم و جزا&#1740;&#1740; که برا&#1740;م تع&#1740;&#1740;ن شود با م&#1740;ل و رغبت خواهم پذ&#1740;رفت.<br /><br />در پا&#1740;ان متذکر م&#1740;‌شوم که برا&#1740; کسب اطم&#1740;نان از صحت و دقت اعترافات خود، هر آنچه در ا&#1740;نجا گفتم را پ&#1740;ش از ا&#1740;ن با شعور و هش&#1740;ار&#1740; کامل با خط خود رو&#1740; کاغذ آورده‌ام، تا ه&#1740;چ خلل&#1740; در آن راه ن&#1740;ابد.»<br /><br /><br /><b>دفاع از خرد آزاد انسان&#1740;</b><br />تنها چند ماه قبل از قرائت "ندامت‌نامه" (در ژانو&#1740;ه &#1777;&#1782;&#1779;&#1779;) گال&#1740;له در نامه‌ا&#1740; به دوست خود الا د&#1740;ودات&#1740; توض&#1740;ح داده بود که به نظر او متون د&#1740;ن&#1740; را نبا&#1740;د در الفاظ ظاهر&#1740; درک کرد. گال&#1740;له در نامه‌&#1740; &#1740;ادشده م&#1740;‌نو&#1740;سد:<br /><br />«اگر بپرس&#1740;م که ماه و خورش&#1740;د و ستارگان، حالات و حرکات آنها از کجا آمده است، پاسخ م&#1740;‌شنو&#1740;م که آنها را پروردگار آفر&#1740;ده است. اگر بپرس&#1740;م کتاب مقدس از کجا آمده؟ باز گفته م&#1740;‌شود که اثر روح‌القدس است، &#1740;عن&#1740; از جانب پروردگار آمده است. حالا م&#1740;‌پرس&#1740;م پس چگونه است که کتاب مقدس چ&#1740;زها&#1740;&#1740; م&#1740;‌گو&#1740;د که با جر&#1740;ان حق&#1740;ق&#1740; امور در تضاد آشکار است و تنها فهم عوام را راض&#1740; م&#1740;‌کند؟ در کتاب مقدس بندها&#1740;&#1740; هست که برداشت لفظ&#1740; و مستق&#1740;م از آنها چ&#1740;ز&#1740; جز کفر و گمراه&#1740; ن&#1740;ست، ز&#1740;را خداوند را آکنده از نفرت و ب&#1740;داد نشان م&#1740; دهد...»<br /><br />«پرسش من ا&#1740;ن است: چرا با&#1740;د برا&#1740; فهم جهان&#1740; که خلقت خداست، به گفتار خداوند بنگر&#1740;م به جا&#1740; آنکه به کردار او توجه کن&#1740;م؟ آ&#1740;ا کردار کمتر از گفتار اهم&#1740;ت دارد؟ من سؤال م&#1740;‌کنم: اگر امروز فرد&#1740; معتقد به حرکت زم&#1740;ن را کافر بدان&#1740;م، فردا که &#1740;ق&#1740;ن حاصل کرد&#1740;م که زم&#1740;ن واقعا حرکت م&#1740;‌کند، آ&#1740;ا کل&#1740;سا با مشکل&#1740; جد&#1740; روبرو نم&#1740;‌شود؟ به نظر من هرجا کلام خداوند با امور واقع&#1740; در تضاد قرار گ&#1740;رد، با&#1740;د به امور واقع&#1740; تک&#1740;ه کن&#1740;م، ز&#1740;را کلام خداوند برا&#1740; اقناع عوام است، و درست برا&#1740; تأم&#1740;ن هم&#1740;ن منظور به خداوند خصوص&#1740;ات&#1740; ناشا&#1740;ست نسبت م&#1740;‌دهد.»<br /><br />«از &#1740;اد نبر&#1740;م که کتاب مقدس تنها به پرسش‌ها&#1740; روح&#1740; بشر جواب م&#1740;‌دهد. از ا&#1740;ن رو نبا&#1740;د به ظاهر ا&#1740;ن متن تک&#1740;ه کرد.»<br /><br /><br /><b>سرانجام گال&#1740;له</b><br />گال&#1740;له به حبس ابد محکوم شد، اما به خاطر کهولت سن به او اجازه دادند که در خانه خود در حوم&#1728; فلورانس محبوس بماند، تا در سال &#1777;&#1782;&#1780;&#1778; درگذشت. &#1740;عن&#1740; درست همان سال&#1740; که ا&#1740;زاک ن&#1740;وتن ف&#1740;ز&#1740;کدان انگل&#1740;س&#1740; به دن&#1740;ا آمد، و بر پا&#1740;ه نظر&#1740;ات گال&#1740;له ف&#1740;ز&#1740;ک مدرن را متحول کرد.<br /><br />نزد&#1740;ک چهار قرن بعد پاپ ژان پل دوم در سال &#1777;&#1785;&#1785;&#1778; رسوا&#1740;&#1740; محاکمه گال&#1740;له را "سوءتفاهم&#1740; دردناک" در تار&#1740;خ مس&#1740;ح&#1740;ت دانست که از تقابل دانا&#1740;&#1740; و ا&#1740;مان زاده شده بود. در فور&#1740;ه &#1778;&#1776;&#1776;&#1785; وات&#1740;کان مراسم&#1740; رسم&#1740; برا&#1740; بزرگداشت گال&#1740;له برگزار کرد.<br /><br />]]></description>
		<starter>iran-goftogoo</starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Sun, 30 Aug 2009 19:37:25 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">46540</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[رسانه­ها&#1740; خبر&#1740; &#1740;ا بنگاه­ها&#1740; تبل&#1740;غات&#1740;]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=46487</link>
		<description><![CDATA[<!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->رسانه­ها&#1740; خبر&#1740; &#1740;ا بنگاه­ها&#1740; تبل&#1740;غات&#1740; <!--sizec--></span><!--/sizec--><br /> <br /><img src="http://www.iran-goftogoo.com/forums/uploads/post-443-1251551831.jpg" border="0" class="linked-image" /><br /><br />[title] در م&#1740;ان صدها رسانه­ا&#1740; که از دولت پشت&#1740;بان&#1740; م&#1740;­کنند، راد&#1740;و و تلو&#1740;ز&#1740;ون، خبرگزار&#1740;­ها&#1740; فارس و ا&#1740;رنا، و روزنامه ک&#1740;هان ارکان اصل&#1740; به شمار م&#1740;­روند. ش&#1740;وه­&#1740; کار ا&#1740;ن رسانه­ها در ماهها&#1740; اخ&#1740;ر با اعتراض و انتقادها&#1740; تند&#1740; روبرو شده است. [/title]<br /><br />انتقاد به رسانه­ها&#1740; حام&#1740; دولت با توجه به رو&#1740;دادها&#1740; قبل و بعد از انتخابات دهم&#1740;ن دوره­&#1740; ر&#1740;است جمهور&#1740; ابعاد تازه­ا&#1740; &#1740;افته است. تظاهرکنندگان معترض به نتا&#1740;ج اعلام شده­&#1740; انتخابات در موارد&#1740; عل&#1740;ه صدا و س&#1740;ما&#1740; جمهور&#1740; اسلام&#1740; شعار داده­اند و از رسانه­ا&#1740; چون روزنامه­&#1740; ک&#1740;هان شکا&#1740;ت­ها&#1740; فراوان&#1740; به دادگاه ارائه شده است. منتقدان رسانه­ها&#1740; حام&#1740; دولت را به پرونده­ساز&#1740;، و جعل و تحر&#1740;ف واقع&#1740;ت متهم م&#1740;­کنند. برخورد ا&#1740;ن رسانه­ها با منتقدان و معترضان شباهت­ها&#1740; بس&#1740;ار&#1740; با &#1740;کد&#1740;گر دارد، گرچه هر &#1740;ک از آنها موقع&#1740;ت و و&#1740;ژگ&#1740;-ها&#1740; خاص خود را دارند.<br /><br /> <br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->ک&#1740;هان و شاک&#1740;ان&#1740; از همه­&#1740; جناح­ها<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br /> <br /><br />صدا و س&#1740;ما&#1740; جمهور&#1740; اسلام&#1740; و روزنامه­&#1740; ک&#1740;هان دو رسانه­ا&#1740; هستند که رئ&#1740;س آنها را آ&#1740;ت­الله خامنه‌ا&#1740; منصوب م&#1740;­کند. حس&#1740;ن شر&#1740;عتمدار&#1740; به عنوان نما&#1740;نده­&#1740; رهبر جمهور&#1740; اسلام&#1740; در موسسه ک&#1740;هان، مد&#1740;ر مسئول روزنامه­&#1740; ا&#1740;ن نهاد است. ک&#1740;هان از روزنامه­ها&#1740; کم­ت&#1740;راژ، اما موثر ا&#1740;ران محسوب م&#1740;­شود. برخ&#1740; شر&#1740;عتمدار&#1740; را متهم م&#1740;­کنند که با محافل امن&#1740;ت&#1740; و اطلاعات&#1740; ارتباط دارد و &#1740;ک&#1740; از وظا&#1740;فش زم&#1740;نه­ساز&#1740; برا&#1740; حذف مخالفان است. در محافل س&#1740;اس&#1740; ا&#1740;ران به طنز گفته م&#1740;­شود، ک&#1740;هان را م&#1740;­خوان&#1740;م تا بفهم&#1740;م قرار است چه کس&#1740; دستگ&#1740;ر شود. ناظران ک&#1740;هان را نما&#1740;نده­&#1740; تندروتر&#1740;ن بخش اصولگرا&#1740;ان معرف&#1740; م&#1740;­کنند. در م&#1740;ان شاک&#1740;ان ا&#1740;ن روزنامه پس از انتخابات افراد&#1740; از تمام جناح­ها&#1740; اصل&#1740; س&#1740;اس&#1740; کشور به چشم م&#1740;­خورند.<br /><br /> <br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->«رو&#1740;ه مرسوم دروغ و افترا بستن»<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br /> <br /><br />عماالد&#1740;ن باق&#1740;، فعال حقوق بشر، س&#1740;­ام مرداد در واکنش به خبر&#1740; که در مورد نقش او در حوادث اخ&#1740;ر در ک&#1740;هان منتشر شد، خطاب به شر&#1740;عتمدار&#1740; م&#1740;­نو&#1740;سد: «رويه مرسوم شما همواره اين بوده است که به ديگران دروغ و افترا ببنديد.» باق&#1740; م&#1740;­افزا&#1740;د، ک&#1740;هان ه&#1740;چگاه جواب&#1740;ه­ها&#1740; او را منتشر نکرده و شکا&#1740;ت‌ها&#1740; او از ا&#1740;ن روزنامه ن&#1740;ز پ&#1740;گ&#1740;ر&#1740; نشده است. چند روز پ&#1740;شتر عماد افروغ، نما&#1740;نده اصولگرا&#1740; مجلس هفتم، خبر داد، به دل&#1740;ل اتهامات&#1740; که در روزنامه­&#1740; ک&#1740;هان به او وارد شده قصد دارد از شر&#1740;عتمدار&#1740; شکا&#1740;ت کند. افروغ به سا&#1740;ت تابناک گفت: «اگر واقعا همه انتقادها&#1740; ک&#1740;هان از اشخاص و جر&#1740;انات از ا&#1740;ن جنس باشد که با&#1740;د گفت: الفاتحه مع صلوات.»<br /><br /> <br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->درخواست پ&#1740;گرد سران اصلاح­طلبان<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /> <br /><br />حدود &#1740;ک هفته پ&#1740;ش و در پ&#1740; شکا&#1740;ت عل&#1740;رضا بهشت&#1740;، مشاور ارشد م&#1740;رحس&#1740;ن موسو&#1740;، از مد&#1740;ر مسئول ک&#1740;هان، برخ&#1740; از رسانه­ها خبر از توق&#1740;ف ا&#1740;ن روزنامه دادند که بلافاصله تکذ&#1740;ب شد. <br /><img src="http://www.iran-goftogoo.com/forums/uploads/post-443-1251551913.jpg" border="0" class="linked-image" /><br /><br /> ظاهرا ک&#1740;هان بهشت&#1740; را متهم کرده که با سازمان­ها&#1740; اطلاعات&#1740; آمر&#1740;کا ارتباط دارد. ک&#1740;هان بارها اصلاح­طلبان را مسئول ناآرام&#1740;­ها&#1740; پس از انتخابات عنوان کرده و خواستار دستگ&#1740;ر&#1740; و مجازات سران و رهبران ا&#1740;ن جر&#1740;ان شده است. ا&#1740;ن روزنامه در سرمقاله روز پنجشنبه، پنجم شهر&#1740;ور ماه خود با اشاره به برگزار&#1740; چهار جلسه دادگاه متهمان اصلاح­طلب م&#1740;­نو&#1740;سد، مردم «از دستگاه قضا&#1740;&#1740; انتظار دارند تا به دقت و با سرعت تيغ برنده عدالت را بر مسببان اصل&#1740; آشوب­ها و گردن‌كشان در برابر قانون اعمال نمايد.»<br /><br /> <br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->ا&#1740;رنا، متهم به تبع&#1740;ت از ک&#1740;هان<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br /> <br /><br />&#1740;ک&#1740; د&#1740;گر از ارکان رسانه­ا&#1740; دولت، خبرگزار&#1740; رسم&#1740; جمهور&#1740; اسلام&#1740; "ا&#1740;رنا"ست که از سو&#1740; برخ&#1740; از همکاران اخراج&#1740;­اش به تبع&#1740;ت از الگو&#1740; ک&#1740;هان متهم شده است. خبرگزار&#1740; رسم&#1740; جمهور&#1740; اسلام&#1740;، ا&#1740;رنا، وارث موسسه­&#1740; خبررسان&#1740; «آژانس پارس» است که &#1777;&#1785; مرداد &#1777;&#1779;&#1777;&#1779; تاس&#1740;س شد. ا&#1740;ن آژانس که به صورت اداره­ا&#1740; در دل وزارت امور خارجه تشک&#1740;ل شده بود، از سال &#1777;&#1779;&#1780;&#1778; با عنوان «خبرگزار&#1740; پارس» به وزارت تازه تاس&#1740;س اطلاعات ملحق شد. خبرگزار&#1740; پارس پس از انقلاب، در سال &#1777;&#1779;&#1782;&#1776; تغ&#1740;&#1740;ر نام داد. ا&#1740;رنا با &#1779;&#1776; شعبه خارج&#1740; و ب&#1740;ش از &#1782;&#1776; دفتر داخل&#1740; بزرگتر&#1740;ن بنگاه خبر&#1740; کشور محسوب م&#1740;­شود.<br /><br /> <br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->تصف&#1740;ه­&#1740; همکاران قد&#1740;م&#1740;<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br /> <br /><br />ا&#1740;رنا به تناسب وظا&#1740;ف&#1740; که در دولت نهم بر عهده گرفت، از چهار سال پ&#1740;ش در چند نوبت همکاران قد&#1740;م&#1740; و با سابقه را کنار گذاشت. مد&#1740;رعامل ا&#1740;ن موسسه در دولت نهم سه بار تغ&#1740;&#1740;ر کرد تا به ترک&#1740;ب دلخواه برسد. سال گذشته و پس از سپردن مد&#1740;ر&#1740;ت ا&#1740;رنا به &#1740;ک&#1740; از روزنامه­نگاران ک&#1740;هان، موج&#1740; د&#1740;گر&#1740; از پاکساز&#1740; به راه افتاد و بخش­ها&#1740; جد&#1740;د&#1740; ز&#1740;ر عنوان «تحليل و تفسير ‏خبر» و «دفتر پژوهش­ و بررس&#1740;­ها&#1740; خبر&#1740;» به وجود آمد. به گفته­&#1740; خبرنگاران اخراج&#1740; ا&#1740;رنا، ا&#1740;ن بخش­ها از همکاران روزنامه­&#1740; ک&#1740;هان و ت&#1740;م و&#1740;ژه­ا&#1740; از نزد&#1740;کان محمود احمد&#1740;­نژاد تشک&#1740;ل شده و از شهر&#1740;ور ماه &#1784;&#1783; زم&#1740;نه‌ساز&#1740; برا&#1740; تبل&#1740;غات انتخابات&#1740; او را آغاز کردند. در ا&#1740;ن زمان لااقل &#1777;&#1784; نفر از همکاران قد&#1740;م&#1740; ا&#1740;رنا، که با آنچه به نظر آنها «پرونده­ساز&#1740;، جعل خبر و سوء­استفاده جناح&#1740; از ا&#1740;رنا» بود، مخالفت م&#1740;­کردند پ&#1740;ش از موعد بازنشسته شده­اند.<br /><br /> <br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->تبل&#1740;غات انتخابات&#1740; با جعل نظر مراجع تقل&#1740;د<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br /> <br /><br />با نزد&#1740;ک شدن به انتخابات دهم&#1740;ن دوره ر&#1740;است جمهور&#1740;، خبرگزار&#1740; ا&#1740;رنا &#1740;کپارچه در خدمت تبل&#1740;غ و حما&#1740;ت از محمود احمد&#1740;­نژاد قرار گرفت و به گمان عده­ا&#1740; در ا&#1740;ن راه برخ&#1740; مع&#1740;ارها&#1740; اخلاق&#1740; و حرفه­ا&#1740; را کنار گذاشت. &#1740;ک&#1740; از نمونه­ها&#1740;&#1740; که احتمالا به تنها&#1740;&#1740; م&#1740;­توانست به توق&#1740;ف هر رسانه­&#1740; د&#1740;گر&#1740; ب&#1740;نجامد، جعل خبر حما&#1740;ت چند تن از مراجع تقل&#1740;د از نامزد&#1740; محمود احمد&#1740;­نژاد در روز دهم خرداد بود. دفتر آ&#1740;ت­الله صاف&#1740; گلپا&#1740;گان&#1740; در ب&#1740;ان&#1740;ه­ا&#1740; ا&#1740;ن اقدام را «اسف­بار، تامل برانگ&#1740;ز و ضداخلاق&#1740;» خوانده است. در ا&#1740;ن ب&#1740;ان&#1740;ه آمده: «اقدامات معدود جاهلان&#1740; که برا&#1740; رس&#1740;دن به مقاصد س&#1740;اس&#1740; خود حت&#1740; از خبرساز&#1740; و دروغ‌پرداز&#1740; پ&#1740;رامون مرجع&#1740;ت، ابا&#1740;&#1740; ندارند موجب ا&#1740;جاد التهاب در جامعه است.»<br /><br /> <br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->حمله به معترضان و منتقدان<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br /> <br /><br />خبرگزار&#1740; رسم&#1740; جمهور&#1740; اسلام&#1740; به و&#1740;ژه از ن&#1740;مه­&#1740; دوم سال &#1784;&#1783; بر شدت فعال&#1740;ت­ها&#1740; خود عل&#1740;ه منتقدان افزوده است. برخ&#1740; از همکاران سابق ا&#1740;رنا ا&#1740;ن خبرگزار&#1740; را به استفاده از ش&#1740;وه­ها&#1740; روزنامه‌&#1740; ک&#1740;هان برا&#1740; برخورد با منتقدان متهم م&#1740;­کنند. به اعتقاد ا&#1740;نان، ا&#1740;رنا با انتشار شا&#1740;عات و خبرها&#1740; جعل&#1740; راه ک&#1740;هان را ادامه م&#1740;­دهد و همچون ا&#1740;ن روزنامه پاسخگو&#1740; شکا&#1740;ت­ها و اعتراض­ها ن&#1740;ست. انتشار خبرها&#1740;&#1740; در مورد بها&#1740;&#1740; شدن دختر ش&#1740;ر&#1740;ن عباد&#1740; &#1740;ا جعل&#1740; بودن مدرک تحص&#1740;ل&#1740; محمد خاتم&#1740;، رئ&#1740;س جمهور پ&#1740;ش&#1740;ن، حتا پس از اثبات نادرست&#1740; آنها، همچنان در ا&#1740;ن خبرگزار&#1740; ادامه &#1740;افته است.<br /><br /> <br /><br />پس از انتخابات و اعلام نتا&#1740;ج&#1740; که احمد&#1740;­نژاد را پ&#1740;روز معرف&#1740; م&#1740;­کند، &#1740;ک&#1740; از فعال&#1740;ت­ها&#1740; اصل&#1740; ا&#1740;رنا، حمله به معترضان به ا&#1740;ن نتا&#1740;ج است. از حدود دو ماه پ&#1740;ش مطالب فراوان&#1740; در ستون­ها&#1740; و&#1740;ژه­&#1740; ا&#1740;رنا، عل&#1740;ه موسو&#1740;، کروب&#1740;، خاتم&#1740;، رفسنجان&#1740; و حتا اصولگرا&#1740;ان&#1740; منتشر م&#1740;­شود که به دستگ&#1740;ر&#1740; و شکنجه فعالان س&#1740;اس&#1740; و کشته شدن مردم در خ&#1740;ابان­ها و زندان­ها معترض­اند.<br /><br /> <br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->مطالب کهنه و مردود در خدمت هدف­ها&#1740; نو <!--sizec--></span><!--/sizec--><br /> <br /><br />خبرگزار&#1740; رسم&#1740; جمهور&#1740; اسلام&#1740; ب&#1740;ستم مرداد در مطلب&#1740; ز&#1740;ر عنوان «ميرحسين موسو&#1740; در باز&#1740; بنيادها&#1740; آمريکا&#1740;&#1740;» به نقل از مقاله­ا&#1740; که در روزنامه­&#1740; روس&#1740; «پراودا» منتشر شده، م&#1740;­نو&#1740;سد: «اعتراضات موسو&#1740; ايران را در معرض سرکار آمدن يک دولت دست نشانده ايالات متحده يا يک حمله نظام&#1740; قرار داده است.» ترجمه­&#1740; فارس&#1740; ا&#1740;ن مقاله که با اندک&#1740; تحر&#1740;ف مبنا&#1740; مطلب ا&#1740;رنا قرار گرفته، پنجم ت&#1740;رماه، حدود &#1740;ک ماه و ن&#1740;م پ&#1740;ش، ز&#1740;ر عنوان «اعتراض در ا&#1740;ران، کار آمر&#1740;کاست» در برخ&#1740; از سا&#1740;ت­ها&#1740; ا&#1740;نترنت&#1740; منتشر شد. به نظر م&#1740;­رسد انتشار دوباره­&#1740; آن در ا&#1740;ن شرا&#1740;ط و بدون ذکر تار&#1740;خ انتشار اصل مطلب، ب&#1740; ارتباط با تلاش برا&#1740; آماده کردن زم&#1740;نه­&#1740; دستگ&#1740;ر&#1740; و محاکمه­&#1740; موسو&#1740; نباشد. بس&#1740;ار&#1740; از ادعاها&#1740; طرح شده در ا&#1740;ن مقاله پس از انتشار آن از سو&#1740; نو&#1740;سندگان و تحل&#1740;گران د&#1740;گر رد شده که ا&#1740;رنا ه&#1740;چ اشاره­ا&#1740; به آنها نم&#1740;­کند.<br /><br /> <br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->صدا و س&#1740;ما&#1740;&#1740; که «جناح&#1740; و باند&#1740; اداره م&#1740;­شود»<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br /> <br /><br />صدا و س&#1740;ما&#1740; جمهور&#1740; اسلام&#1740; را م&#1740;­توان موثرتر&#1740;ن و فراگ&#1740;رتر&#1740;ن رسانه­&#1740; ارتباط جمع&#1740; ا&#1740;ران دانست. ا&#1740;ن رسانه در جر&#1740;ان مبارزات انتخابات&#1740; به جانبدار&#1740; و حما&#1740;ت از محمود احمد&#1740;­نژاد و تخر&#1740;ب رق&#1740;بان او متهم م&#1740;­شد. انتقاد از ا&#1740;ن رسانه سابقه­ا&#1740; طولان&#1740; دارد و لااقل به دوران ر&#1740;است جمهور&#1740; محمد خاتم&#1740; بازم&#1740;­گردد. خاتم&#1740; اسفند ماه &#1784;&#1783;، زمان&#1740; که هنوز نامزد انتخابات بود، راد&#1740;و و تلو&#1740;ز&#1740;ون را متهم کرد که «جناح&#1740; و باند&#1740; اداره م&#1740;­شود» و خواستار بازنگر&#1740; در قانون اساس&#1740; در مورد عملکرد صدا و س&#1740;ما&#1740; جمهور&#1740; اسلام&#1740; شد. مطابق اصل &#1777;&#1777;&#1776; قانون اساس&#1740; نصب و عزل رئ&#1740;س سازمان صدا و س&#1740;ما از اخت&#1740;ارات رهبر&#1740; است.<br /><br /> <br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->رسانه­&#1740; «سابقا مل&#1740;»<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /> <br /><br />پارلمان ن&#1740;وز، پا&#1740;گاه اطلاع رسان&#1740; اقل&#1740;ت مجلس، &#1778;&#1782; ت&#1740;رماه نحوه­&#1740; انعکاس خبرها&#1740; مربوط به حوادث پس از انتخابات در صدا و س&#1740;ما&#1740; جمهور&#1740; اسلام&#1740; را به شدت مورد انتقاد قرار داده و ا&#1740;ن مجموعه را رسانه­&#1740; «سابقا مل&#1740;» م&#1740;­خواند. ا&#1740;ن سا&#1740;ت م&#1740;­نو&#1740;سد: «به نظر م&#1740;‌رسد پافشار&#1740; صدا و س&#1740;ما بر س&#1740;است‌ها&#1740; غ&#1740;ر حرفه‌ا&#1740; و "ضد اخلاق&#1740;" خود امن&#1740;ت مل&#1740; و وحدت مل&#1740; کشور را به شدت خدشه‌دار کرده و ضربات جبران‌ناپذ&#1740;ر&#1740; را به اعتماد مردم به نظام جمهور&#1740; اسلام&#1740; ا&#1740;ران وارد م&#1740;‌کند.»<br /><br /><img src="http://www.iran-goftogoo.com/forums/uploads/post-443-1251552013.jpg" border="0" class="linked-image" /><br /><br /> انتقاد به صدا و س&#1740;ما هم&#1740;شه وجود داشته، اما هرگز چن&#1740;ن علن&#1740; و صر&#1740;ح نبوده است. «شرم ما، ننگ ما، صدا و س&#1740;ما&#1740; ما» از شعارها&#1740;&#1740; است که در تظاهرات پس از انتخابات بس&#1740;ار تکرار شده است.<br /><br /> <br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->«همسو&#1740;&#1740; با ب&#1740;گانگان»، اتهام&#1740; متقابل<!--sizec--></span><!--/sizec--> <br /><br />م&#1740;رحس&#1740;ن موسو&#1740; &#1778;&#1778; مرداد ماه برا&#1740; چندم&#1740;ن بار در ماه­ها&#1740; اخ&#1740;ر صدا و س&#1740;ما را به رواج تهمت و دروغ‌گو&#1740;&#1740; متهم کرد. موسو&#1740; فعال&#1740;ت ا&#1740;ن رسانه و روزنامه­&#1740; ک&#1740;هان را به دل&#1740;ل آنکه «فره&#1740;خته و روشنفکر را مقابل نظام قرار م&#1740;‌دهد»، همسو&#1740;&#1740; با ب&#1740;گانگان خوانده است. در مقابل، رسانه­ها&#1740; &#1740;اد شده معترضان به نتا&#1740;ج اعلام شده­&#1740; انتخابات را آشوبگران و فر&#1740;ب­خوردگان&#1740; م&#1740;­خوانند که به وس&#1740;له­&#1740; «رسانه­ها&#1740; خارج&#1740; و عوامل داخل&#1740; آنها» تحر&#1740;ک شده­اند. ا&#1740;ن رسانه­ها ادعا م&#1740;­کنند، ناآرام&#1740;­ها&#1740; اخ&#1740;ر از سو&#1740; سازمان­ها&#1740; اطلاعات&#1740; خارج&#1740;، به و&#1740;ژه آمر&#1740;کا&#1740;&#1740; و انگل&#1740;س&#1740;، برنامه‌ر&#1740;ز&#1740; شده و هدفش برانداز&#1740; حکومت است.<br /><br /> <br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->خبرگزار&#1740; فارس و «حزب پادگان&#1740;»<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /> <br /><img src="http://www.iran-goftogoo.com/forums/uploads/post-443-1251552078.jpg" border="0" class="linked-image" /><br /><br />برخ&#1740; از تحل&#1740;لگران معتقدند، &#1740;ک&#1740; از هدف­ها&#1740; اصل&#1740; محمود احمد&#1740;­نژاد و نزد&#1740;کانش حذف کامل اصلاح­طلبان از معادلات س&#1740;اس&#1740; ا&#1740;ران و قبضه کردن کامل قدرت است. با چن&#1740;ن رو&#1740;کرد&#1740; نقش چهارم&#1740;ن رکن رسانه­ا&#1740; حام&#1740;ان احمد&#1740;­نژاد، خبرگزار&#1740; فارس، اهم&#1740;ت و&#1740;ژه­ا&#1740; دارد. فارس گسترده‌تر&#1740;ن رسانه­ا&#1740; است که گفته م&#1740;­شود از سو&#1740; ن&#1740;روها&#1740; نطام&#1740; هدا&#1740;ت م&#1740;­شود. در محافل س&#1740;اس&#1740; ن&#1740;روها&#1740; سپاه و بس&#1740;ج «حزب پادگان&#1740;» خوانده م&#1740;­شوند که آشکارا از محمود احمد&#1740;­نژاد حما&#1740;ت م&#1740;‌کنند. نقش دخالت ن&#1740;روها&#1740; نظام&#1740; در پ&#1740;روز&#1740; احمد&#1740;­نژاد در دوره­&#1740; قبل موضوع&#1740; است که محمد خاتم&#1740; و مهد&#1740; کروب&#1740; ن&#1740;ز به آن اشاره کرده­اند. فعال&#1740;ت ن&#1740;روها&#1740; بس&#1740;ج و سپاه در جر&#1740;ان انتخابات &#1778;&#1778; خرداد &#1784;&#1784; و نقش آنها در درگ&#1740;ر&#1740;­ها و بازداشت­ها&#1740; گسترده­&#1740; معترضان از موضوع­ها&#1740; محور&#1740; بحث­ها&#1740; چند ماه اخ&#1740;ر است. آنچه اصلاح­طلبان از آن به عنوان «کودتا&#1740; انتخابات&#1740;» &#1740;اد م&#1740;­کنند مربوط به دخالت نظام&#1740;ان در عرصه­&#1740; س&#1740;اس&#1740; است که جنبه­ها&#1740; بس&#1740;ار&#1740; از آن هنوز در ابهام قرار دارد.<br /><br /> <br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->هماهنگ&#1740; سه رکن رسانه­ا&#1740;<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br /> <br /><br />برخ&#1740; معتقدند، م&#1740;ان فعال&#1740;ت دو خبرگزار&#1740; ا&#1740;رنا و فارس و روزنامه­&#1740; ک&#1740;هان شباهت­ها و هماهنگ&#1740;‌ها&#1740;&#1740; وجود دارد که در پ&#1740;وند با انتخابات دهم&#1740;ن دوره ر&#1740;است جمهور&#1740; به شدت افزا&#1740;ش &#1740;افته است. فارس خبر پ&#1740;روز&#1740; احمد&#1740;­نژاد را عصر جمعه در حال&#1740; منتشر کرد که هنوز چند ساعت با پا&#1740;ان مهلت را&#1740;‌گ&#1740;ر&#1740; مانده بود. روزنامه­&#1740; ک&#1740;هان چهار سال پ&#1740;شتر به هم&#1740;ن ش&#1740;وه ت&#1740;تر نخست روزنامه­&#1740; خود برا&#1740; فردا&#1740; انتخابات و اعلام خبر پ&#1740;روز&#1740; احمد&#1740;­نژاد، پ&#1740;ش آغاز شمارش آرا را به چاپخانه فرستاد. منتقدان بر خبرها، مقاله­ها و گزارش­ها&#1740; متعدد&#1740; انگشت م&#1740;­گذراند که در ماه­ها&#1740; گذشته پ&#1740;رامون &#1740;ک فرد &#1740;ا &#1740;ک موضوع مشخص همزمان در ا&#1740;ن سه رسانه منتشر شده است. ا&#1740;نان معتقدند، ا&#1740;ن رسانه­ها وظ&#1740;فه­&#1740; آماده‌ساز&#1740; افکار عموم&#1740; برا&#1740; اقدام عل&#1740;ه افراد، شخص&#1740;ت­ها و گروه­ها&#1740; مخالف و منتقد را برعهده دارند.<br /><br /> <br /><br /><b>بهزاد کشم&#1740;ر&#1740;‌پور<br /><br />تحر&#1740;ر&#1740;ه: بهرام مح&#1740;&#1740;</b>]]></description>
		<starter>iran-goftogoo</starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Sat, 29 Aug 2009 15:26:12 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">46487</guid>
	</item>
	<item>
		<title>سكولاريزم ايدئولوژيک</title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=46111</link>
		<description><![CDATA[<!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->سكولاريزم ايدئولوژيک<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br /><br />مزدا اقبال<br /><br /><br />[title]در وضع&#1740;ت&#1740; که در &#1740;&#1740;ن بازداشت‌شدگان وقا&#1740;ع پس از انتخابات، دو گروه از افراد در بند (اعضا&#1740; جبهه‌&#1740; مشارکت و مجاهد&#1740;ن انقلاب اسلام&#1740;) ز&#1740;ر شد&#1740;دتر&#1740;ن فشارها و آزارها قرار دارند، شا&#1740;د ا&#1740;ن ادعا که ب&#1740;ن شکنجه‌گران و شکنجه‌شوندگان &#1740;ک هدف مشترک و پنهان است، مسخره و دور از عقل به نظر برسد.[/title]<br /><br /><br />اگر آن‌چه را که از ظواهر بر م&#1740;‌آ&#1740;د ملاک بگ&#1740;ر&#1740;م، ب&#1740;ن ا&#1740;ن دو که ط&#1740;ف&#1740; در منته&#1740;‌ال&#1740;ه چپ قرار دارد و د&#1740;گر&#1740; در منته&#1740;‌ال&#1740;ه راست، قرابت&#1740; وجود ندارد؛ چه اگر وجود داشت، کار ا&#1740;ن‌چن&#1740;ن به حذف تقر&#1740;باً ف&#1740;ز&#1740;ک&#1740; &#1740;ک&#1740; به دست د&#1740;گر&#1740; نم&#1740;‌کش&#1740;د. اما اگر عمق صحنه‌&#1740; س&#1740;اس&#1740; حال حاضر ا&#1740;ران را با حوصله بکاو&#1740;م، ا&#1740;ن نقطه‌&#1740; مشترک را که شا&#1740;د در ضم&#1740;ر ناخودآگاه هر دو ط&#1740;ف وجود دارد، م&#1740;‌&#1740;اب&#1740;م: سکولار&#1740;زاس&#1740;ون.<br />احتمالا با خواندن ا&#1740;ن کلمه، به عنوان هدف مشترک دو گروه ظاهراً مانع‌الجمع، علامت سؤال بزرگ در ذهن بس&#1740;ار&#1740; از خوانندگان شکل بگ&#1740;رد. برا&#1740; زدودن ا&#1740;ن ابهام با&#1740;د به ر&#1740;شه‌ها&#1740; حوادث جلو&#1740; صحنه و لابه‌لا&#1740; خطوط، نگاه&#1740; عم&#1740;ق‌تر انداخت. در ابتدا لازم است تعر&#1740;ف&#1740; اجمال&#1740; از مفهوم سکولار&#1740;زم و سکولار&#1740;زاس&#1740;ون ارا&#1740;ه ده&#1740;م.<br />سکولار&#1740;زم (secularism) در فرهنگ غرب در معان&#1740; مختلف&#1740; از قب&#1740;ل «جداانگار&#1740; د&#1740;ن از دن&#1740;ا»، «غ&#1740;ر مقدس و غ&#1740;ر روحان&#1740;» و «عقلان&#1740;ت» و«نوگرا&#1740;&#1740; و مدرن&#1740;سم» به کار م&#1740;‌رود.<br />در مدخل سکولار&#1740;زاس&#1740;ون دردا&#1740;رة‌المعارف بر&#1740;تان&#1740;کا به اجمال چن&#1740;ن آمده است: دن&#1740;و&#1740; کردن، غ&#1740;ر روحان&#1740; کردن، رها شدن از س&#1740;طره‌&#1740; نفوذ کش&#1740;ش‌ها، اختصاص به کارها&#1740; غ&#1740;ر روحان&#1740; دادن، از عالم روحان&#1740;ت خارج شدن، دن&#1740;اپرست شدن، جنبه‌&#1740; دن&#1740;و&#1740; به عقا&#1740;د &#1740;ا مقام کل&#1740;سا&#1740;&#1740; دادن. و اگر بخواه&#1740;م چک&#1740;ده‌&#1740; معان&#1740; و تعاب&#1740;ر&#1740; که از واژه‌&#1740; سکولار&#1740;زم به معنا&#1740; ب&#1740;‌اعتقاد&#1740;، ب&#1740;‌اعتنا&#1740;&#1740; &#1740;ا حاش&#1740;ه قرار دادن د&#1740;ن و امور مبتن&#1740; بر مذهب از فعال&#1740;ت‌ها&#1740; مختلف بشر&#1740; از قب&#1740;ل حکومت، اخلاق و فرهنگ است &#1740;ا از آن هم خلاصه‌تر، جدا&#1740;&#1740; د&#1740;ن از س&#1740;است است که به تبع زم&#1740;نه‌ها&#1740; د&#1740;گر را در درون خود دارد.<br />اثبات نسبت گروه اول (مشارکت&#1740;‌ها و مجاهد&#1740;ن) با سکولار&#1740;زم چندان مشکل ن&#1740;ست. رد&#1740;اب&#1740; اند&#1740;شه‌ها&#1740; سکولار&#1740;ست&#1740; در افکار ا&#1740;ن گروه‌ها که از شروع دوره‌&#1740; اصلاحات تا به امروز از جانب حاکم&#1740;ت و حت&#1740; خودِ سران اصلاح‌طلب به عنوان تندروها &#1740;ا ساختارشکنان نام&#1740;ده م&#1740;‌شدند، آسان‌تر است. حت&#1740; ا&#1740;ن مسأله که آن‌ها به عنوان احزاب قانون&#1740; پذ&#1740;رفته‌اند در چهارچوب قانون اساس&#1740; جمهور&#1740; اسلام&#1740; کار کنند، ناف&#1740; ا&#1740;ن حق&#1740;قت ن&#1740;ست.<br />چه اولاً برا&#1740; ابراز موجود&#1740;ت و فعال&#1740;ت س&#1740;اس&#1740; در داخل کشور به شکل قانون&#1740; آن‌گونه که به ز&#1740;ر ت&#1740;غ نروند، راه د&#1740;گر&#1740; جز پذ&#1740;رفتن چهارچوب موجود نبود و ن&#1740;ست. ثان&#1740;اً حرکت اصلاح&#1740; در چهارچوب نظام اسلام&#1740; اصولاً نم&#1740;‌تواند چ&#1740;ز&#1740; جز پ&#1740;ش‌برد تدر&#1740;ج&#1740; پروژه‌&#1740; سکولار&#1740;زاس&#1740;ون و عرف&#1740; کردن قوان&#1740;ن باشد. چرا که آن‌چه از آن به عنوان نظام واقعاً موجود ا&#1740;ران نام برده م&#1740;‌شود، حاصل سال‌ها قانون‌گذار&#1740; بر مبنا&#1740; شرع بوده و لابد آن بن‌بست‌ها و شکست‌ها&#1740;&#1740; بوده که گروه&#1740; از داخل نظام به فکر اصلاح آن افتاده‌اند.<br />حال که ا&#1740;ن شرع&#1740;‌گرا&#1740;&#1740; امتحان خود را پس داده، تنها راه برا&#1740; تعد&#1740;ل کاست&#1740;‌ها، کاست&#1740; از غلظت شرع و م&#1740;دان دادن به عرف است. عرف&#1740;‌گرا&#1740;&#1740; هم چ&#1740;ز&#1740; جز تن دادن به تجرب&#1740;ات آزموده بشر در بلاد متمدن و آزاد و دموکرات&#1740;ک دن&#1740;ا ن&#1740;ست که سال‌هاست بر پا&#1740;ه‌&#1740; سکولار&#1740;زم اداره م&#1740;‌شوند و هر آن‌چه قانون انسان&#1740;، خوشا&#1740;ند و کارآمد که به بازار م&#1740;‌آ&#1740;د، از کارخانه‌&#1740; آن‌ها گذشته است.<br />اگر مجلس ششم به عنوان شاخص فعال&#1740;ت‌ها&#1740; ا&#1740;ن دو حزب در درون حاکم&#1740;ت در نظر گرفته شود، تفاوت آن با دوره‌ها&#1740; د&#1740;گر مجلس و آن‌چه که در تار&#1740;خ حکومت اسلام&#1740; متما&#1740;زش م&#1740;‌سازد، تصو&#1740;ب و تلاش در جهت تصو&#1740;ب قوان&#1740;ن&#1740; بود که نسبت ب&#1740;ش‌تر&#1740; با دن&#1740;ا&#1740; مدرن داشتند و امور را به سمت عرف&#1740; شدن ب&#1740;شتر، &#1740;عن&#1740; شب&#1740;ه‌تر شدن به دن&#1740;ا&#1740; متمدن پ&#1740;ش م&#1740;‌بردند.<br />طرح‌ها&#1740; مربوط به توسعه س&#1740;اس&#1740;، اصلاح قانون مطبوعات، اصلاح قوان&#1740;ن مربوط به زنان، پ&#1740;وستن به کنوانس&#1740;ون رفع تبع&#1740;ض، توسعه‌&#1740; س&#1740;اس&#1740; و ... همه و همه نه از دل شرع که از تمدن مدرن سکولار بر م&#1740;‌آمد و البته عموماً به سد سکندر شورا&#1740; نگهبان به عنوان پاسداران شرع برم&#1740;‌خورد.<br />طب&#1740;ع&#1740; است در مملکت&#1740; که عدم التزام عمل&#1740; به ولا&#1740;ت فق&#1740;ه، انسان‌ها را از حقوق مشروع و قانون&#1740;‌شان محروم م&#1740;‌کند، به زبان آوردن واژه‌&#1740; سکولار&#1740;زم از سو&#1740; هر کنش‌گر س&#1740;اس&#1740; که به خصوص از درون حاکم&#1740;ت بوده &#1740;ا هست، م&#1740;‌تواند عواقب نامعلوم&#1740; برا&#1740; گو&#1740;نده‌اش داشته باشد. کما ا&#1740;ن‌که چهره‌ها&#1740; اصل&#1740; ا&#1740;ن دو حزب شا&#1740;د فقط به خاطر فکر کردن به ا&#1740;ن مفهوم، اکنون در وضع نامعلوم&#1740; به سر م&#1740;‌برند.<br />چه برسد به ا&#1740;ن‌که کس&#1740; جسارت کرده و حرف&#1740; از مکنونات قلب&#1740;‌اش بزند. ب&#1740;‌ترد&#1740;د، عامل اصل&#1740; به ‌ز&#1740;ر ‌ت&#1740;غ ‌رفتن ا&#1740;ن افراد اعتقادشان به محدود شدن اخت&#1740;ارات رهبر و تحت نظارت قرار دادن اوست و ا&#1740;ن الزاماً ربط مستق&#1740;م&#1740; به سکولار&#1740;زم ندارد و حت&#1740; م&#1740;‌تواند توج&#1740;ه شرع&#1740; داشته باشد.<br />ل&#1740;کن مسلماً ا&#1740;ن نوع نگاه همان‌گونه که سرکوب‌گران هم متوجه شده‌اند، نه از توج&#1740;ه شرع&#1740;، که برآمده از مقا&#1740;سه با دن&#1740;ا&#1740; آزاد و دموکرات&#1740;ک است که در آن به واسطه‌&#1740; سکولار&#1740;زاس&#1740;ون و نف&#1740; هر گونه مشروع&#1740;ت اله&#1740; برا&#1740; رهبران، قدرت نامحدود جا&#1740;&#1740; در ساختار س&#1740;اس&#1740; ندارد.<br />اما نکته‌&#1740; اساس&#1740; قض&#1740;ه هم&#1740;ن‌جاست که به اعتقاد نگارنده در حال&#1740; که شکنجه‌گران و بازجو&#1740;ان در س&#1740;اهچال‌ها&#1740; سپاه از بهزاد نبو&#1740;، ام&#1740;ن‌زاده، تاج‌زاده، رمضان‌زاده و ... به جرم جا&#1740; گرفتن نوع&#1740; از سکولار&#1740;زم در مخ&#1740;له‌شان نسق م&#1740;‌کشند، آمر&#1740;ن و سرکردگانشان در سپاه، ب&#1740;ت رهبر&#1740; و جاها&#1740;&#1740; چون مؤسسه‌&#1740; امام خم&#1740;ن&#1740; مصباح و ... در کار پ&#1740;ش بردن پروژه‌&#1740; سکولار&#1740;زاس&#1740;ون در صورت د&#1740;گر آن هستند.<br />ا&#1740;ن‌جا توض&#1740;ح &#1740;ک نکته ضرور&#1740; است. در همه‌&#1740; تعار&#1740;ف&#1740; که برا&#1740; سکولار&#1740;زم به کار م&#1740;‌رود &#1740;ک نکته‌&#1740; سلب&#1740; مشترک است: سکولار&#1740;زم نسبت مستق&#1740;م&#1740; با دموکراس&#1740; ندارد. اگر شالوده‌&#1740; مفهوم سکولار&#1740;زم را جداانگار&#1740; د&#1740;ن از س&#1740;است بدان&#1740;م، الزاماً پروژه‌&#1740; سکولار&#1740;زاس&#1740;ون به حکومت دموکرات&#1740;ک ختم نم&#1740;‌شود.<br />باز در جهت نمونه‌آور&#1740;، م&#1740;‌توان نظام بلشو&#1740;ک&#1740; در روس&#1740;ه را شاهد آورد. به همان نسبت که د&#1740;ن‌زدا&#1740;&#1740; از ساحت س&#1740;است در انقلاب کب&#1740;ر فرانسه در سال‌ها&#1740; بعد منجر به شکل‌گ&#1740;ر&#1740; جمهور&#1740; دموکرات&#1740;ک شد، در جامعه‌&#1740; مس&#1740;ح&#1740; ارتدوکس روس&#1740;ه 1917، انقلاب بلشو&#1740;ک&#1740; به رژ&#1740;م توتال&#1740;تر استال&#1740;ن&#1740; ختم شد.<br />هم&#1740;ن مسأله در مورد آلمان ه&#1740;تلر&#1740; هم صدق م&#1740;‌کند. منتها اگر در شورو&#1740; بلشو&#1740;ک‌ها علاوه بر زدودن د&#1740;ن از س&#1740;است، سع&#1740; در زدودن آن از عرصه‌&#1740; عموم&#1740; هم داشتند، در آلمان، ه&#1740;تلر تلاش کرد کل&#1740;سا را ز&#1740;ر نگ&#1740;ن خود در آورد و از آن استفاده ابزار&#1740; کند؛ که موفق هم شد.<br />&#1740;عن&#1740; نوع&#1740; د&#1740;ن حکومت&#1740; ا&#1740;جاد کرد؛ به طور&#1740; که کش&#1740;ش‌ها و فرق&#1740; که حاضر به تبل&#1740;غ ناس&#1740;ونال سوس&#1740;ال&#1740;سم به جا&#1740; مس&#1740;ح&#1740;ت نم&#1740;‌شدند، حذف م&#1740;‌گرد&#1740;دند و در عوض در کل&#1740;ساها&#1740; ناز&#1740; کتاب «نبرد من» ه&#1740;تلر ارزش&#1740; بالاتر از انج&#1740;ل داشت. اتفاقاً از ا&#1740;ن لحاظ حکومت ا&#1740;ران بس&#1740;ار شب&#1740;ه رژ&#1740;م ناز&#1740; عمل م&#1740;‌کند.<br />رژ&#1740;م جمهور&#1740; اسلام&#1740; در بدو شکل‌گ&#1740;ر&#1740;‌اش از سو&#1740; سردمداران آن به عنوان نخست&#1740;ن حکومت الله بر رو&#1740; زم&#1740;ن خوانده م&#1740;‌شد. رژ&#1740;م&#1740; که هدف از ا&#1740;جاد آن از سو&#1740; خم&#1740;ن&#1740; پ&#1740;اده کردن احکام اسلام معرف&#1740; شد و هنوز هم تا حدود&#1740; م&#1740;‌شود.<br />با آن‌که ا&#1740;ن حکومت از ابتدا حکومت&#1740; ا&#1740;دئولوژ&#1740;ک بود، اما با اندک&#1740; تسامح در &#1740;ک دهه‌&#1740; اول عمرش، هنوز به تعب&#1740;ر دکتر سروش د&#1740;ن فربه‌تر از ا&#1740;دئولوژ&#1740; بود. به ا&#1740;ن معنا که جدا از اهداف&#1740; که ذ&#1740;ل ا&#1740;دئولوژ&#1740; حکومت قرار م&#1740;‌گرفت (هم‌چون صدور انقلاب، مبارزه با مستکبر&#1740;ن، ولا&#1740;ت‌مدار&#1740; و ...) سع&#1740; وافر&#1740; هم در مرکز&#1740;ت &#1740;افتن قوان&#1740;ن شرع در اداره‌&#1740; امور م&#1740;‌شد. ا&#1740;ن تلاش‌ها بدان پا&#1740;ه بود که عموم کارگزاران جوان رژ&#1740;م که به چشم مراد و مرشد به خم&#1740;ن&#1740; م&#1740;‌نگر&#1740;ستند، سع&#1740; در مبنا قرار دادن رساله‌&#1740; علم&#1740;ه‌&#1740; خم&#1740;ن&#1740; در اداره‌&#1740; مملکت داشتند.<br />به وجود آمدن بحث‌ها&#1740;&#1740; از قب&#1740;ل بانک‌دار&#1740; بدون ربا، اجرا&#1740; حدود اسلام&#1740; طبق نص صر&#1740;ح شرع و رساله از قب&#1740;ل چشم در آوردن و قطع دست دزد، مرکز&#1740;ت &#1740;افتن مساجد در محلات که عموم کارها&#1740; جار&#1740; از اعزام رزمنده به جبهه تا در&#1740;افت حواله‌&#1740; س&#1740;گار از کانال آن انجام م&#1740;‌گرفت، تلاش بس&#1740;ار برا&#1740; ا&#1740;جاد تعاون&#1740;‌ها به عنوان توص&#1740;ه‌&#1740; قرآن&#1740;، تأک&#1740;د مفرط و حت&#1740; ب&#1740;مارگون بر ساده‌ز&#1740;ست&#1740; و کلاً درک م&#1740;ن&#1740;‌مال&#1740;ست&#1740; به زندگ&#1740; به تأس&#1740; از اول&#1740;ا&#1740; د&#1740;ن، شکل‌گ&#1740;ر&#1740; گفتمان&#1740; به نام تعهد به عنوان مع&#1740;ار استخدام افراد و به تبع آن تشک&#1740;ل انواع نهادها&#1740; گز&#1740;نش&#1740; در جهت ارز&#1740;اب&#1740; اعتقاد&#1740; افراد، نظارت سفت و سخت فرهنگ&#1740; بر جامعه با هدف پ&#1740;ش‌گ&#1740;ر&#1740; از انحراف با تشک&#1740;ل گشت‌ها&#1740; جندالله و ثارالله و ... که فهرست طو&#1740;ل&#1740; را در بر م&#1740;‌گ&#1740;رد، همه‌ نشانه‌ها&#1740; باور و اراده‌&#1740; پ&#1740;روان سخت‌ک&#1740;ش جمهور&#1740; اسلام&#1740; در آن سال‌ها در اجرا&#1740; احکام اسلام&#1740; بود.<br />به واقع نوع&#1740; موازنه ب&#1740;ن د&#1740;ن و ا&#1740;دئولوژ&#1740; در ذهن کارگزاران رژ&#1740;م تا زمان فوت خم&#1740;ن&#1740; و شا&#1740;د &#1740;ک&#1740; دو سال بعد از آن وجود داشت. به تعب&#1740;ر د&#1740;گر هنوز تراش دادن پ&#1740;کره‌&#1740; د&#1740;ن به منظور خالص کردن ا&#1740;دئولوژ&#1740; و زدودن پ&#1740;را&#1740;ه‌ها&#1740; دست و پاگ&#1740;ر د&#1740;ن از آن سرعت نگرفته بود.<br />شا&#1740;د بتوان از تعب&#1740;ر الماس و برل&#1740;ان استفاده برد و ا&#1740;دئولوژ&#1740; را برل&#1740;ان موجود در پ&#1740;کره‌&#1740; الماس‌ِ تراش‌نخورده در نظر گرفت (البته از د&#1740;د حکومت، چرا که منفعتِ آن به ج&#1740;ب او م&#1740;‌رود.) البته ا&#1740;ن تراش‌کار&#1740; از زمان خود خم&#1740;ن&#1740; آغاز شده بود و نمونه‌&#1740; آن هم فرضاً تحر&#1740;م حج به خاطر مسائل س&#1740;اس&#1740; بود. اما روند آن در کل هنوز کند بود.<br />ا&#1740;ن بحث از ا&#1740;ن لحاظ اهم&#1740;ت دارد که از منظر&#1740; کل&#1740;، نگاه ا&#1740;دئولوژ&#1740;ک به د&#1740;ن خود گام&#1740; در جهت سکولار&#1740;زاس&#1740;ون است. &#1740;عن&#1740; نگاه ا&#1740;دئولوژ&#1740;ک، نگاه&#1740; فروکاهنده است و د&#1740;ن را به اجزا&#1740;&#1740; از آن که به کار حکومت م&#1740;‌آ&#1740;د، محدود م&#1740;‌کند. نت&#1740;جه‌&#1740; آن لاجرم کاستن از حضور آن در عرصه‌&#1740; عموم&#1740; و محدود کردن دا&#1740;ره‌&#1740; نفوذ آن است.<br />]]></description>
		<starter>iran-goftogoo</starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Sat, 22 Aug 2009 18:18:47 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">46111</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[س&#1740; سال حقوق بشر]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=45560</link>
		<description><![CDATA[<!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->س&#1740; سال حقوق بشر (1)<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br /><br />گفت ‌و گو با محمد حس&#1740;ن&#1740;، کارشناس علوم قرآن&#1740; <br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->«تز ولا&#1740;ت فق&#1740;ه، تز قل&#1740;ل&#1740; از مسلمانان است»<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br /><br />محمدرضا اسکندر&#1740;<br /><br /><br />[title]محمد حس&#1740;ن&#1740;، کارشناس علوم قران&#1740;، ادب&#1740;ات عرب، مجتهد در علوم حوزو&#1740; اهل سنت و متخصص در علم حد&#1740;ث است. و&#1740; به خاطر داشتن نگرش جد&#1740;د نسبت به مسا&#1740;ل قران&#1740; و اسلام&#1740;، کرس&#1740; استاد&#1740; دانشگاه پ&#1740;ام نور و آموزش فن&#1740; و حرفه‏ا&#1740; سماع را از دست داده است. <br />در گفت‏گو&#1740;&#1740; با آقا&#1740; حس&#1740;ن&#1740; به بررس&#1740; م&#1740;زان رعا&#1740;ت حقوق آزاد&#1740; مذهب و عق&#1740;ده ط&#1740; س&#1740; سال گذشته در جمهور&#1740; اسلام&#1740; م&#1740;‏پرداز&#1740;م[/title]<br /><br /><br /><br /><b>ا&#1740;ران &#1740;ک&#1740; از اول&#1740;ن امضا کنندگان اعلام&#1740;ه‏&#1740; جهان&#1740; حقوق بشر بوده است. ط&#1740; س&#1740; سال گذشته، در جمهور&#1740; اسلام&#1740; مفاد ا&#1740;ن اعلام&#1740;ه در رابطه با آزاد&#1740; مذهب و عق&#1740;ده، تا چه حد رعا&#1740;ت شده است؟</b><br /><br />دولت ا&#1740;ران در تار&#1740;خ چهارم آور&#1740;ل &#1777;&#1785;&#1782;&#1784;، در ن&#1740;و&#1740;ورک م&#1740;ثاق‏ها&#1740; حقوق بشر&#1740; را امضا م&#1740;‏کند و قر&#1740;ب به شصت سال پ&#1740;ش متعهد م&#1740;‏شود که به س&#1740; ماده‏&#1740; مندرج در اعلام&#1740;ه‏&#1740; جهان&#1740; حقوق بشر پا&#1740;‏بند باشد و به ا&#1740;ن اعلام&#1740;ه ارج بنهد.<br />در مواد &#1740;ک و دو ا&#1740;ن اعلام&#1740;ه آمده است که ابنا&#1740; بشر همه آزاد به دن&#1740;ا م&#1740;‏آ&#1740;ند و در کرامت و حقوق با هم برابرند. همه از موهبت خرد و وجدان برخوردار هستند و با&#1740;د با هم برادروار رفتار کنند.<br /><br />در ماده‏&#1740; دوم ق&#1740;د شده: «هرکس بدون هيچ‌گونه تمايز&#1740; ازحيث نژاد، رنگ، جنسيت، زبان، مذهب، باور سياس&#1740; يا هر باور ديگر&#1740;، خاستگاه مل&#1740; يا اجتماع&#1740;، داراي&#1740; و ولادت يا هر موقعيت ديگر&#1740; از حقوق و آزاد&#1740;‏هاي&#1740; که در اين اعلاميه برشمرده شده است برخوردار است. به‏علاوه هيچ‏گونه تمايز&#1740; نبايد بر پايه‏&#1740; موقعيت سياسي، قضاي&#1740; يا بين الملل&#1740; کشور يا سرزمين&#1740; که شخص بدان تعلق دارد قايل شد، خواه ا&#1740;ن کشور مستقل، خواه تحت قيمومت کشور&#1740; ديگر باشد، خواه غيرخود مختار و يا از حيث تماميت مل&#1740; تحت هرگونه محدوديت&#1740; باشد».<br /><br />هم‏چن&#1740;ن در ماده‏&#1740; ه&#1740;جده اعلام&#1740;ه‏&#1740; جهان&#1740; حقوق بشر به مقوله‏ا&#1740; بالاتر، &#1740;عن&#1740; آزاد&#1740; فکر، وجدان و مذهب برم&#1740;‏خور&#1740;م. در ا&#1740;ن ماده آمده است: «هرکس حق دارد ازآزاد&#1740; انديشه، وجدان و مذهب بهره‌مند گردد، اين حق شامل آزاد&#1740; تغيير مذهب يا باور و نيز آزاد&#1740; اظهار مذهب يا باور به شکل آموزش، عمل به شعائر، نيايش و بجا&#1740; آوردن آيين‌ها چه به تنهاي&#1740; و چه به‌صورت جمع&#1740; نيز م&#1740;‌گردد».<br /><br />به جز‏ ا&#1740;ن اعلام&#1740;ه، ما «اعلام&#1740;ه‏&#1740; حقوق بشر اسلام&#1740;» &#1740;ا به تعب&#1740;ر&#1740; د&#1740;گر «اعلام&#1740;ه‏&#1740; اسلام&#1740; حقوق بشر» هم دار&#1740;م که در ماده‏&#1740; ه&#1740;جده ا&#1740;ن اعلام&#1740;ه ن&#1740;ز آمده است: «هرکس حق دارد نسبت به جان و د&#1740;ن و خانواده و ناموس و مال خو&#1740;ش در آسودگ&#1740; زندگ&#1740; کند».<br /><br />اگر مواد&#1740; که ا&#1740;ن‏جا ذکر شده‏اند را در جنب قانون اساس&#1740; جمهور&#1740; اسلام&#1740; ا&#1740;ران که در سال &#1777;&#1779;&#1781;&#1784; به تصو&#1740;ب رس&#1740;ده است قرار بده&#1740;م، مواد ز&#1740;اد&#1740; در قانون اساس&#1740; جمهور&#1740; اسلام&#1740; ا&#1740;ران م&#1740;‏&#1740;اب&#1740;م که رو&#1740; موارد مندرج در اعلام&#1740;ه‏&#1740; جهان&#1740; حقوق بشر و &#1740;ا اعلام&#1740;ه‏&#1740; اسلام&#1740; حقوق بشر، تاک&#1740;د دارد.<br /><br />از جمله در اصل نوزدهم آمده است: «مردم ا&#1740;ران از هر قوم و قب&#1740;له که باشند، از حقوق مساو&#1740; برخوردارند و رنگ، نژاد، زبان و مانند ا&#1740;ن‏ها سبب امت&#1740;از نخواهد بود».<br />&#1740;ا در اصل ب&#1740;ستم ق&#1740;د شده است: «همه‏&#1740; افراد ملت اعم از زن و مرد، &#1740;کسان در حما&#1740;ت قانون قرار دارند و از همه‏&#1740; حقوق انسان&#1740;، س&#1740;اس&#1740;، اقتصاد&#1740;، اجتماع&#1740; و فرهنگ&#1740; برخوردارند».<br /><br />اما در اصول دوازده، س&#1740;زده و چهارده قانون اساس&#1740;، نوع&#1740; تبع&#1740;ضات ا&#1740;دئولوژ&#1740;ک د&#1740;ده م&#1740;‏شود و در حال&#1740; که بر اعلام&#1740;ه‏&#1740; جهان&#1740; حقوق بشر تاک&#1740;د م&#1740;‏کند، چون در &#1740;ک دا&#1740;ره‏&#1740; ا&#1740;دئولوژ&#1740;ک اسلام&#1740; زندگ&#1740; م&#1740;‏کن&#1740;م، در جاها&#1740;&#1740; به پارادوکس برخورد م&#1740;‏کن&#1740;م. ا&#1740;ن دا&#1740;ره‏&#1740; ا&#1740;دئولوژ&#1740;ک، محدودتر هم م&#1740;‏شود و به دا&#1740;ره‏&#1740; ا&#1740;دئولوژ&#1740;ک مذهب&#1740; م&#1740;‏رسد. &#1740;عن&#1740; قانون اساس&#1740; جمهور&#1740; اسلام&#1740; نه تنها حالت ا&#1740;دئولوژ&#1740;ک د&#1740;ن&#1740;، بلکه حالت ا&#1740;دئولوژ&#1740;ک مذهب&#1740; هم به خود گرفته است.<br />آن‏چنان که در اصل دوازدهم قانون اساس&#1740; م&#1740;‏گو&#1740;د: <br /><br />«د&#1740;ن رسم&#1740; ا&#1740;ران، اسلام و مذهب جعفر&#1740; اثن&#1740;‌عشر&#1740; است و ا&#1740;ن اصل ال&#1740;‏الابد غ&#1740;ر قابل تغ&#1740;&#1740;ر است و مذاهب د&#1740;گر اسلام&#1740; اعم از حنف&#1740;، شافع&#1740;، مالک&#1740;، حنبل&#1740; و ز&#1740;د&#1740; دارا&#1740; احترام کامل هستند و پ&#1740;روان ا&#1740;ن مذاهب در انجام مراسم مذهب&#1740;، طبق فقه خودشان آزادند و در تعل&#1740;م و ترب&#1740;ت د&#1740;ن&#1740; و احوال شخص&#1740;ه (ازدواج، طلاق، ارث و وص&#1740;ت) و دعاو&#1740; مربوط به آن در دادگاه‏ها رسم&#1740;ت دارند و در هر منطقه‏ا&#1740; که پ&#1740;روان هر &#1740;ک از ا&#1740;ن مذاهب اکثر&#1740;ت داشته باشند، مقررات محل&#1740; در حدود اخت&#1740;ارات شوراها بر طبق آن مذهب خواهد بود، با حفظ حقوق پ&#1740;روان سا&#1740;ر مذاهب».<br /><br />م&#1740;‏ب&#1740;ن&#1740;م که نه تنها اهل سنت، بلکه مذهب ز&#1740;د&#1740; را هم جدا م&#1740;‏کند. با وجود&#1740; که نظام &#1740;ک نظام ش&#1740;ع&#1740; است، اما ش&#1740;عه‏ها‏‏&#1740; ز&#1740;د&#1740;ه را که بالاخره در محدوده‏&#1740; تفکر ش&#1740;ع&#1740; دارند زندگ&#1740; م&#1740;‏کنند جدا م&#1740;‏کند و به ش&#1740;عه‏&#1740; جعفر&#1740; اثن&#1740; عشر&#1740; اکتفا م&#1740;‏کند و ش&#1740;عه‏&#1740; ز&#1740;د&#1740;ه‏ در اقل&#1740;ت قرار م&#1740;‏گ&#1740;رد. اما ا&#1740;ن‏ها را جزو مسلمانان م&#1740;‏داند.<br />با وجود ا&#1740;ن، در اصل س&#1740;زدهم م&#1740;‏گو&#1740;د: « ا&#1740;ران&#1740;ان زرتشت&#1740;، کل&#1740;م&#1740; و مس&#1740;ح&#1740; تنها اقل&#1740;ت‏ها&#1740; د&#1740;ن&#1740; شناخته م&#1740;‏شوند که در حدود قانون، در انجام مراسم د&#1740;ن&#1740; خود آزادند و در احوال شخص&#1740;ه و تعل&#1740;مات د&#1740;ن&#1740; بر طبق آ&#1740;&#1740;ن خود عمل م&#1740;‌کنند».<br /><br />&#1740;عن&#1740; مذاهب شافع&#1740;، حنف&#1740;، مالک&#1740;، حنبل&#1740;، ز&#1740;د&#1740;، را جزو مسلمانان به‏شمار م&#1740;‏آورند، اما اهل سنت نتوانسته‏اند در تهران، حتا &#1740;ک مسجد هم داشته باشند. با وجود&#1740; که اهل سنت را جزو مسلمانان م&#1740;‏دانند و نه اقل&#1740;ت‏ها&#1740; د&#1740;ن&#1740;.<br /><br />اقل&#1740;ت‏ها&#1740; د&#1740;ن&#1740; د&#1740;گر&#1740; هم دار&#1740;م ، از جمله بها&#1740;&#1740;‏ها، اهل حق و آ&#1740;&#1740;ن پارسا&#1740;ان که &#1740;ک مجموعه‏&#1740; د&#1740;ن&#1740; شمرده م&#1740;‏شوند، اما قانون اساس&#1740; به آن‏ها نپرداخته و به آنان اهم&#1740;ت&#1740; داده نم&#1740;‏شود. ا&#1740;ن اقل&#1740;ت‏ها حتا در دانشگاه‏ها&#1740; ا&#1740;ران مشکل دارند و نم&#1740;‏توانند ادامه تحص&#1740;ل بدهند و نم&#1740;‏توانند در محافل د&#1740;ن&#1740; خود به آن آسان&#1740; که با&#1740;د، حضور داشته باشند.<br />شخص&#1740;ت‏ها&#1740; اهل سنت هم نم&#1740;‏توانند آن جا&#1740;گاه&#1740; را که با&#1740;د، داشته باشند. برا&#1740; نمونه، ما حتا &#1740;ک استاندار اهل سنت در ا&#1740;ران ندار&#1740;م. در &#1740;ک&#1740; دو مورد فرماندار اهل سنت دار&#1740;م، اما در محافل بالاتر، فرضاً &#1740;ک وز&#1740;ر اهل سنت نم&#1740;‏توان&#1740;م داشته باش&#1740;م. اهل سنت نم&#1740;‏تواند ر&#1740;&#1740;س جمهور شود. <br /><br />برمبنا&#1740; اصل &#1777;&#1777;&#1781; فصل نهم قانون اساس&#1740;: «ر&#1740;&#1740;س جمهور با&#1740;د از م&#1740;ان رجال مذهب&#1740; و س&#1740;اس&#1740; که واجد شرا&#1740;ط ز&#1740;ر باشند، انتخاب گردد: ا&#1740;ران&#1740;‏الاصل، تابع ا&#1740;ران، مد&#1740;ر و مدبر، دارا&#1740; حسن سابقه و امانت و تقو&#1740;، مومن و معتقد به مبان&#1740; جمهور&#1740; اسلام&#1740; ا&#1740;ران (ولا&#1740;ت فق&#1740;ه و…) و مذهب رسم&#1740; کشور».<br /><br />حتا، در اصل &#1777;&#1778;&#1777; مربوط به سوگند ر&#1740;&#1740;س جمهور، او در پ&#1740;شگاه قران و ملت ا&#1740;ران، به خدا سوگند م&#1740;‏خورد که پاسدار مذهب&#1740; رسم&#1740; (ش&#1740;عه‏&#1740; اثن&#1740; عشر&#1740;) باشد.<br />طبق اصل&#1740; &#1777;&#1777;&#1781;، ر&#1740;&#1740;س جمهور با&#1740;د ش&#1740;عه‏&#1740; اثن&#1740; عشر&#1740; معتقد به مبان&#1740; جمهور&#1740; اسلام&#1740; ا&#1740;ران، از جمله، ولا&#1740;ت فق&#1740;ه باشد. در ا&#1740;ن اصل تبع&#1740;ض‏ها&#1740; ز&#1740;اد&#1740; م&#1740;‏ب&#1740;ن&#1740;م: <br />رجال مذهب&#1740; باشد. &#1740;عن&#1740; مرد باشد، زن نباشد؛ در ا&#1740;ن مملکت زن نم&#1740;‏تواند روز&#1740; ر&#1740;&#1740;س جمهور شود.<br /><br />مسلمان باشد، غ&#1740;ر مسلمان نباشد؛ زرتشت&#1740;‏ها، کل&#1740;م&#1740;‏ها و… نم&#1740;‏توانند ر&#1740;&#1740;س جمهور شوند.<br />ش&#1740;عه باشد، سن&#1740; نباشد و در م&#1740;ان ش&#1740;عه‏ها، ش&#1740;عه‏&#1740; اثن&#1740; عشر&#1740;ه باشد، امام&#1740; باشد، ز&#1740;د&#1740; و اسماع&#1740;ل&#1740; و… نباشد. ا&#1740;ن ش&#1740;عه‏&#1740; اثن&#1740; عشر&#1740; هم با&#1740;د مومن به مبان&#1740; ولا&#1740;ت فق&#1740;ه باشد. در حال&#1740; که تز ولا&#1740;ت فق&#1740;ه، تز جد&#1740;د&#1740; است که در م&#1740;ان مسلمانان بحث‏ها&#1740; ز&#1740;اد&#1740; در قبول و رد آن به م&#1740;ان آمده است.<br /><br /><b>کدام &#1740;ک از مذاهب و اد&#1740;ان در ا&#1740;ران، در س&#1740; سال گذشته، نتوانستند در زم&#1740;نه‏ها&#1740; اجتماع&#1740;، فرهنگ&#1740;، س&#1740;اس&#1740; و حقوق&#1740; مسا&#1740;ل خود را حل کنند و جا&#1740;گاه&#1740; داشته باشند و هم&#1740;شه به کنار پرت شده‏اند؟</b><br /><br />با&#1740;د &#1740;ک اولو&#1740;ت قا&#1740;ل باش&#1740;م. اولو&#1740;ت‏مان هم به ترت&#1740;ب برخوردار&#1740; از حقوق س&#1740;اس&#1740; اجتماع&#1740; با&#1740;د باشد. نم&#1740;‏توان&#1740;م بگو&#1740;&#1740;م که ما از ه&#1740;چ حقوق&#1740; در ا&#1740;ران برخوردار نبود&#1740;م، بلکه دار&#1740;م برا&#1740; رس&#1740;دن به حداقل حقوق طب&#1740;ع&#1740; در ا&#1740;ن مملکت تلاش م&#1740;‏کن&#1740;م.<br /><br />در م&#1740;ان مذاهب اسلام&#1740; و غ&#1740;ر اسلام&#1740; بها&#1740;&#1740;‏ها و اهل حق ب&#1740;شتر&#1740;ن صدمه را د&#1740;ده‏اند. کم&#1740; که بالاتر ب&#1740;ا&#1740;&#1740;م، د&#1740;گر اد&#1740;ان غ&#1740;ر اسلام&#1740;، مثل &#1740;هود&#1740;‏ها، زرتشت&#1740;‏ها، مس&#1740;ح&#1740;ان در رده‏&#1740; بعد&#1740; قرار م&#1740;‏گ&#1740;رند. در م&#1740;ان مسلمانان هم اهل سنت، کم‏تر&#1740;ن حق را داشته و نتوانسته است به حداقل حقوق طب&#1740;ع&#1740; خود برسد.<br />در حال&#1740; که بر اساس اصل &#1777;&#1785; قانون اساس&#1740;، همه‏&#1740; ملت با هم برابر هستند، برادر هستند و با&#1740;د از حقوق مساو&#1740; برخوردار باشند.<br />برخوردار&#1740; از حقوق مساو&#1740; &#1740;عن&#1740; ا&#1740;ن که اگر &#1740;ک فرد ش&#1740;عه‏&#1740; اثن&#1740;‌عشر&#1740; م&#1740;‏تواند به موقع&#1740;ت و جا&#1740;گاه&#1740; مثل ر&#1740;است جمهور&#1740; برسد &#1740;ا پست‏ها&#1740; کلان ا&#1740;ن مملکت را در دست بگ&#1740;رد، با&#1740;د برا&#1740; اهل سنت هم چن&#1740;ن امکان&#1740; وجود داشته باشد. در حال&#1740; که اهل سنت حت&#1740; نتوانسته‏اند استاندار &#1740;ک استان از استان‏ها&#1740; ا&#1740;ران بشوند. مثلا استاندار کردستان &#1740;ا س&#1740;ستان و بلوچستان باشند.<br /><br />فقط در ا&#1740;ن اواخر، در دوران آقا&#1740; خاتم&#1740; ما فرماندار اهل سنت داشت&#1740;م.<br /><br /><b>اگر به تار&#1740;خچه‏&#1740; س&#1740; ساله‏&#1740; جمهور&#1740; اسلام&#1740; در زم&#1740;نه‏&#1740; آزاد&#1740; مذاهب و اد&#1740;ان و مهم‏تر از آن، تغ&#1740;&#1740;ر د&#1740;ن نگاه کن&#1740;م، ا&#1740;ن تار&#1740;خچه را در مقا&#1740;سه با اعلام&#1740;ه‏&#1740; جهان&#1740; حقوق بشر چگونه بررس&#1740; م&#1740;‏کن&#1740;د؟ و وضع&#1740;ت جامعه‏&#1740; بعد از انقلاب ا&#1740;ران در ا&#1740;ن زم&#1740;نه چگونه بوده است؟</b><br /><br />بر اساس ماده‏&#1740; &#1777;&#1784; اعلام&#1740;ه‏&#1740; جهان&#1740; حقوق بشر، هر کس حق دارد از آزاد&#1740; فکر، وجدان، مذهب و… بهرمنده شود و حت&#1740; متضمن آزاد&#1740; تغ&#1740;&#1740;ر عق&#1740;ده، مذهب و ا&#1740;مان هم هست.<br />اما نظام‏ها&#1740; ا&#1740;دئولوژ&#1740;ک مذهب&#1740;، مقوله‏&#1740; ارتداد را پ&#1740;ش‏ م&#1740;‏کشند. &#1740;عن&#1740; خروج از د&#1740;ن اسلام، ارتداد به حساب م&#1740;‏آ&#1740;د و در ا&#1740;ن نگاه، مرتد کس&#1740; است که د&#1740;نش را تغ&#1740;&#1740;ر داده است. (البته م&#1740;‏خواستم مقدمه‏ا&#1740; در ا&#1740;ن زم&#1740;نه ب&#1740;ان کنم، اما به خاطر کم&#1740;‏ وقت امکان آن ن&#1740;ست).<br /><br />هرچند که مقوله‏&#1740; ارتداد در قانون اساس&#1740; جمهور&#1740; اسلام&#1740; ا&#1740;ران ن&#1740;امده است. اما در قوان&#1740;ن ک&#1740;فر&#1740; مطالب&#1740; را در ا&#1740;ن خصوص م&#1740;‏ب&#1740;ن&#1740;م. مثلا در ماده‏&#1740; &#1778;&#1782; قانون مطبوعات، مصوبه‏&#1740; سال &#1777;&#1779;&#1782;&#1780;، اشاره به تغ&#1740;&#1740;ر مذهب شده است.<br /><br />در ا&#1740;ن قانون آمده است: «هرکس به وس&#1740;له‏&#1740; مطبوعات به د&#1740;ن مب&#1740;ن اسلام و مقدسات آن اهانت کند، در صورت&#1740; که به ارتداد منجر شود، حکم ارتداد در حق و&#1740; صادر و اجرا م&#1740;‏شود و اگر به ارتداد ن&#1740;انجامد، طبق نظر حاکم شرع، بر حسب قانون تعز&#1740;رات با و&#1740; رفتار خواهد شد.»<br /><br /><b>اگر &#1740;ک اهل سنت به مذهب ش&#1740;عه‏&#1740; جعفر&#1740; بگرود، آ&#1740;ا او هم شامل ارتداد م&#1740;‏شود &#1740;ا نه؟</b><br /><br />ا&#1740;ن را شامل ارتداد نم&#1740;‏دانند. ول&#1740; دست‌کم&#1740; هم از ارتداد ندارد. در نظام‏ها&#1740; ا&#1740;دئولوژ&#1740;ک و نگاه‏ها&#1740; ا&#1740;دئولوژ&#1740;ک مذهب&#1740;، حت&#1740; در م&#1740;ان اهل سنت هم ا&#1740;ن مساله هست که اگر کس&#1740; به مذهب ش&#1740;عه بگرود، هم&#1740;ن نگاه را در مورد او دارند. ا&#1740;ن را ارتداد قلمداد نم&#1740;‏کنند ول&#1740; ممکن است به نحو د&#1740;گر&#1740; تا پا&#1740; جانش هم با او برخورد کنند.<br />حکم مجازات و اجرا&#1740; آن بر اساس ماده‏&#1740; &#1779;&#1782; قانون اساس&#1740; جمهور&#1740; اسلام&#1740; ا&#1740;ران، با&#1740;د تنها از سو&#1740; دادگاه صالح و به موجب قانون باشد. ول&#1740; بس&#1740;ار&#1740; اوقات د&#1740;د‏ه‏ا&#1740;م که به موجب قانون هم نبوده، ترورها&#1740;&#1740; شده، به کسان&#1740; اهانت شده و…<br />برا&#1740; مثال، شخص&#1740;ت&#1740; به نام دکتر مظفر&#1740;ان داشت&#1740;م که ش&#1740;عه بود، به تسنن گرو&#1740;د و سن&#1740; شد. بعدا پاپوش‏ها&#1740;&#1740; برا&#1740;ش درست شد و بالاخره هم اعدام شد.<br />کسان د&#1740;گر&#1740; بودند که ترور شدند، به مشکل برخورد کردند، از زم&#1740;نه‏ها&#1740; کار&#1740; محروم شدند. مثلا شخص&#1740;ت&#1740; مثل آقا&#1740; طباطبا&#1740;&#1740; هست که ا&#1740;شان سن&#1740; نشد، اما نگاه&#1740; قران&#1740; و موحدانه به مسا&#1740;ل اسلام&#1740; دارد. <br />ا&#1740;شان هم&#1740;شه ز&#1740;ر فشارها و رنج‏ها&#1740; ز&#1740;اد&#1740; قرار داشته و هنوز هم ز&#1740;ر فشار و مشکلات و گرفتار&#1740;‏ها&#1740; ز&#1740;اد&#1740; دارد زندگ&#1740; م&#1740;‏کند.<br />مقوله‏&#1740; ارتداد را نگاه سنت&#1740; ساخته است. در تدو&#1740;ن قانون اساس&#1740; جمهور&#1740; اسلام&#1740; ا&#1740;ران، علاوه بر شخص&#1740;ت‏ها&#1740;&#1740; که نگاه متجددانه داشتند و سع&#1740; کردند برخ&#1740; از ا&#1740;ن قوان&#1740;ن را با اعلام&#1740;ه‏&#1740; حقوق بشر انطباق دهند، نگاه سنت&#1740; هم اعمال نظر کرده است.<br />ا&#1740;ن‏جاست که دا&#1740;ره‏&#1740; ا&#1740;دئولوژ&#1740;ک دور قانون اساس&#1740; جمهور&#1740; اسلام&#1740; تن&#1740;ده و با نوع&#1740; پاردوکس&#1740;کال در قوان&#1740;ن&#1740; که در درون ا&#1740;ن قانون وجود دارد، روبرو هست&#1740;م.<br />نگاه اعلام&#1740;ه‏&#1740; جهان&#1740; حقوق بشر، نگاه&#1740; انسان&#1740; به ا&#1740;ن مساله است، ول&#1740; نگاه بخش&#1740; از قوان&#1740;ن قانون اساس&#1740; جمهور&#1740; اسلام&#1740;، نگاه&#1740; انسان&#1740; ن&#1740;ست، بلکه نگاه&#1740; ا&#1740;دئولوژ&#1740;ک و مذهب&#1740; است و دا&#1740;ره را تا حد ش&#1740;عه‏&#1740; امام&#1740; اثناعشر&#1740; مؤمن به ولا&#1740;ت فق&#1740;ه تنگ م&#1740;‏کند. <br />حتا، ش&#1740;عه‏ها&#1740; اثناعشر&#1740; دار&#1740;م که باورشان به امامت و امام&#1740; بودن، کاملا مستحکم است، اما چون ولا&#1740;ت فق&#1740;ه را قبول ندارند، در نظام جمهور&#1740; اسلام&#1740; ا&#1740;ران جا&#1740;&#1740; ندارند. <br />در حال&#1740; که تز ولا&#1740;ت فق&#1740;ه، به نظر من، تز قل&#1740;ل&#1740; از مسلمانان است. اهل سنت که تز شورا&#1740;&#1740; دارند. در م&#1740;ان اهل تش&#1740;ع هم، نگاه آقا&#1740; محمد حس&#1740;ن غرو&#1740; نا&#1740;&#1740;ن&#1740;، صاحب «تنب&#1740;ه‏الامه و تنز&#1740;ه‏المله» نگاه&#1740; شورا&#1740;&#1740; است. آقا&#1740; طالقان&#1740; هم نگاه شورا&#1740;&#1740; داشت.<br />تعداد قل&#1740;ل&#1740; در م&#1740;ان اهل تش&#1740;ع و ش&#1740;عه‏&#1740; اثناعشر&#1740; امام&#1740; که به ا&#1740;ن مساله اعتقاد داشته باشند. اما آن‏ها هم بالاخره مادام&#1740; که در ا&#1740;ن نظام نگاه‏شان، نگاه ولا&#1740;ت فق&#1740;ه&#1740; نباشد، نم&#1740;‏توانند در ا&#1740;ن عرصه دوام ب&#1740;اورند.<br />]]></description>
		<starter>iran-goftogoo</starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Sat, 15 Aug 2009 15:11:50 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">45560</guid>
	</item>
	<item>
		<title>در باره کودتا و مفهوم آن</title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=45496</link>
		<description><![CDATA[<!--sizeo:5--><span style="font-size:18pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->ماشاالله آجودان&#1740;: کودتا در معنا&#1740;&#1740; جد&#1740;د <br /><br /><br /><img src="http://www.iran-goftogoo.com/forums/uploads/post-443-1250330076.jpg" border="0" class="linked-image" /><br /><!--sizec--></span><!--/sizec-->ا&#1740;ن گونه صحنه‌ها به عنوان نمودها&#1740; &#1740;ک کودتا د&#1740;ده شده‌اند<br /><br /><br /><b>به مناسبت سالگرد کودتا&#1740; &#1778;&#1784; مرداد &#1777;&#1779;&#1779;&#1778;، بر آن شد&#1740;م تا به بازخوان&#1740; مفهوم کودتا و پ&#1740;ش‌زم&#1740;نه تار&#1740;خ&#1740; وقوع آن در ا&#1740;ران بپرداز&#1740;م. به هم&#1740;ن منظور گفت و گو&#1740;&#1740; انجام داد&#1740;م با مورخ و پژوهشگر تار&#1740;خ معاصر ا&#1740;ران، دکتر ماشاالله آجودان&#1740;. </b><br /><br />تار&#1740;خ معاصر ا&#1740;ران دو کودتا را تجربه کرده است. سوم اسفند &#1777;&#1778;&#1785;&#1785; و &#1778;&#1784; مرداد &#1777;&#1779;&#1779;&#1778;. وقا&#1740;ع اخ&#1740;ر ا&#1740;ران ن&#1740;ز از سو&#1740; بس&#1740;ار&#1740; از ناظران و تحل&#1740;لگران و ن&#1740;ز بخش بزرگ&#1740; از مردم، نام کودتا گرفت، هرچند در رخداد اخ&#1740;ر جابجا&#1740;&#1740; قدرت که مشخصه اصل&#1740; هر کودتا&#1740;&#1740; است، انجام نشد. شرا&#1740;ط تار&#1740;خ&#1740; و اجتماع&#1740; وقوع دو کودتا&#1740; قبل&#1740; ن&#1740;ز با شرا&#1740;ط کنون&#1740; ا&#1740;ران بس&#1740;ار متفاوت است. همچن&#1740;ن دخالت ن&#1740;روها&#1740; خارج&#1740; که &#1740;ک&#1740; از پا&#1740;ه‌ها&#1740; اصل&#1740; دو کودتا&#1740; قبل&#1740; بود در وقا&#1740;ع اخ&#1740;ر ا&#1740;ران حداقل به صورت مشهود وجود ندارد. پس چه چ&#1740;ز&#1740; عده‌ا&#1740; را بر آن داشته تا بر رخداد اخ&#1740;ر ا&#1740;ران نام کودتا بنهند؟ <br /><br /><br /><img src="http://www.iran-goftogoo.com/forums/uploads/post-443-1250330132.jpg" border="0" class="linked-image" /><br /><i>دکتر ماشاالله آجودان&#1740;</i><br /><br /><br />دکتر ماشاالله آجودان&#1740; پژوهشگر، مورخ و رئ&#1740;س کتابخانه مطالعات ا&#1740;ران&#1740;ان در لندن &#1740;ک&#1740; از کسان&#1740; است که معتقد است آنچه در &#1778;&#1778; خرداد &#1777;&#1779;&#1784;&#1784; در ا&#1740;ران اتفاق افتاد، &#1740;ک کودتا بود. هرچند او تصر&#1740;ح م&#1740;‌کند که ا&#1740;ن رو&#1740;داد با مفهوم کلاس&#1740;ک کودتا تفاوت‌ها&#1740;&#1740; دارد و معتقد است با وقا&#1740;ع اخ&#1740;ر ا&#1740;ران، &#1740;ک معنا&#1740; جد&#1740;د از واژه کودتا به فرهنگ س&#1740;اس&#1740; دن&#1740;ا وارد شد.<br /><br /><br />و&#1740; ر&#1740;شه اتفاقات اخ&#1740;ر ا&#1740;ران را در انقلاب &#1777;&#1779;&#1781;&#1783; م&#1740;‌داند، انقلاب&#1740; که او آن را ’’حاصل جهل ملت ا&#1740;ران و طبقه روشنفکر&#1740;‘‘ م&#1740;‌نامد. به نظر آجودان&#1740; ر&#1740;شه تقلب گسترده در انتخابات اخ&#1740;ر، قانون اساس&#1740; جمهور&#1740; اسلام&#1740; است که حاکم&#1740;ت را از آن خدا م&#1740;‌داند.<br /><br /><br />به اعتقاد دکتر آجودان&#1740;، ا&#1740;ن کودتا با رشد و بلوغ فکر&#1740; ملت همراه شد و به هم&#1740;ن جهت برعکس دو کودتا&#1740; قبل&#1740; ا&#1740;ران، پا&#1740;ان خوش&#1740; بر آن متصور است. و&#1740; معتقد است نسل جوان ا&#1740;ران عزمش را جزم کرده تا در مقابله با ا&#1740;ن کودتا، چراغ &#1777;&#1781;&#1776; ساله جنبش دموکراس&#1740;‌خواه&#1740; ا&#1740;ران را برا&#1740; هم&#1740;شه روشن نگه دارد.<br /><br /><br /><b>دو&#1740;چه‌وله: آقا&#1740; آجودان&#1740;، کودتا در فرهنگ س&#1740;اس&#1740; به معنا&#1740; جابجا&#1740;&#1740; قدرت به‌کار برده م&#1740;‌شود. در حال&#1740; که چن&#1740;ن اتفاق&#1740; اخ&#1740;راً در ا&#1740;ران ن&#1740;فتاد، ول&#1740; لفظ کودتا مرتب برا&#1740; اتفاقات اخ&#1740;ر ا&#1740;ران و تقلب گسترده‌ا&#1740; که در انتخابات صورت گرفت به‌کار برده م&#1740;‌شود. به نظر شما آ&#1740;ا ا&#1740;ن رو&#1740;داد نشانه‌ها&#1740; کودتا را داشت؟</b><br /><br /><br /><b>دکتر ماشاالله آجودان&#1740;:</b> ما نم&#1740;‌توان&#1740;م &#1740;ک تعر&#1740;ف د&#1740;کشنر&#1740;‌وار از کودتا ارائه بده&#1740;م. برا&#1740; ا&#1740;ن که کودتا &#1740;ک پد&#1740;ده س&#1740;اس&#1740; جابجا&#1740;&#1740; قدرت هست و با زور، اجحاف، ب&#1740;شتر با ن&#1740;رو&#1740; نظام&#1740; و گاه هم با زور کمتر و &#1740;ا به ش&#1740;وه‌ها&#1740; د&#1740;گر و در شکل‌ها&#1740; مختلف در تار&#1740;خ معاصر جهان اتفاق افتاده و م&#1740;‌افتد. بنابرا&#1740;ن اصل اساس&#1740;‌اش که شما به آن اشاره کرد&#1740;د درست است. &#1740;عن&#1740; مسئله‌&#1740; جابجا&#1740;&#1740; قدرت و ا&#1740;ن نکته، نکته‌&#1740; محور&#1740; است.<br /><br /><br />اما آنچه در ا&#1740;ران اتفاق افتاد: ما با &#1740;ک پد&#1740;ده تازه‌سروکار دار&#1740;م که ملت ا&#1740;ران دولت موجود را به کودتا متهم م&#1740;‌کند و دلا&#1740;لش هم روشن است. به دل&#1740;ل ا&#1740;ن که ملت ا&#1740;ران معتقد است که دولت با استفاده از ن&#1740;رو&#1740; نظام&#1740; در س&#1740;ستم رأ&#1740;‌گ&#1740;ر&#1740; مداخله کرد و رأ&#1740; مردم را از مدار اعتبار خارج کرد و سع&#1740; کرد صندوق‌ها&#1740; انتخابات را به کمک ن&#1740;روها&#1740; نظام&#1740; پر از آرا&#1740; کاند&#1740;دا&#1740;&#1740; بکند که دولت را در دست دارد. مردم ا&#1740;ران از ا&#1740;ن اتفاق به کودتا تعب&#1740;ر م&#1740;‌کنند و منظورشان هم ا&#1740;ن است که کودتا&#1740; بخش&#1740; از نظام عل&#1740;ه بخش د&#1740;گر&#1740; از نظام است. ا&#1740;ن &#1740;ک پد&#1740;ده جد&#1740;د است. چ&#1740;ز&#1740;‌است که در تار&#1740;خ ما وارد دن&#1740;ا&#1740; مدرن م&#1740;‌شود و شما م&#1740;‌ب&#1740;ن&#1740;د، بخش&#1740; از قدرت عل&#1740;ه بخش د&#1740;گر&#1740; از قدرت کودتا م&#1740;‌کند. &#1740;عن&#1740; مانع انتقال قدرت واقع&#1740; از طر&#1740;ق نهادها&#1740; انتخابات &#1740;ا رأ&#1740;‌گ&#1740;ر&#1740; و به صورت صلح‌آم&#1740;ز به بخش د&#1740;گر&#1740; از قدرت م&#1740;‌شود. در نت&#1740;جه مردم از ا&#1740;ن کار به‌عنوان کودتا حرف م&#1740;‌زنند و بازهم اگر دقت کن&#1740;د، در هم&#1740;ن زم&#1740;نه، موضوع محور&#1740;، قدرت است. منتها به جا&#1740; ا&#1740;ن که مسئله جابجا&#1740;&#1740; قدرت باشد، جابجا&#1740;&#1740; قدرت در درون خود قدرت است. به اعتقاد من به هم&#1740;ن خاطر به آن کودتا م&#1740;‌گو&#1740;ند.<br /><br /><br /><b>در حق&#1740;قت گونه‌ا&#1740; حفظ قدرت است. &#1740;عن&#1740; از طر&#1740;ق کودتا دولت خواسته قدرت خودش را حفظ کند. آ&#1740;ا م&#1740;‌شود ا&#1740;ن تعب&#1740;ر را به‌کار برد؟</b> <br /><br />بله، هم&#1740;ن است. شما بب&#1740;ن&#1740;د، از ن&#1740;رو&#1740; نظام&#1740; استفاده کردند. دولت&#1740; که در انتخابات شرکت کرد، &#1740;ک روز قبل از ا&#1740;ن که نت&#1740;جه را اعلام بکنند، بعدازظهر اعلام م&#1740;‌کند که فردا نما&#1740;ش اقتدار است. ن&#1740;رو&#1740; نظام&#1740; را به کوچه‌ها و خ&#1740;ابانها م&#1740;‌آورند که نما&#1740;ش اقتدار بدهند. چه اقتدار&#1740; بالاتر از حق حاکم&#1740;ت ملت؟<br /><br /><br />اگر &#1740;ک دولت&#1740; واقعاً از طر&#1740;ق ملت خودش رأ&#1740; آورده است، آن دولت مقتدر است برا&#1740; ا&#1740;ن که مبتن&#1740; بر حق حاکم&#1740;ت مل&#1740; است. ول&#1740; وقت&#1740; چن&#1740;ن چ&#1740;ز&#1740; ن&#1740;ست، طب&#1740;ع&#1740; است که نما&#1740;ش قدرت و اقتدار آن هم با ن&#1740;رو&#1740; نظام&#1740; شروع م&#1740;‌شود. دولت ن&#1740;رو&#1740; نظام&#1740; را وارد م&#1740;دانها و خ&#1740;ابانها م&#1740;‌کند و عل&#1740;ه مردم به‌کار م&#1740;‌گ&#1740;رد. خب ا&#1740;ن تعب&#1740;ر م&#1740;‌تواند در مفهوم کودتا شناخته بشود. برا&#1740; ا&#1740;ن که دولت با قدرت نظام&#1740; مانع ا&#1740;ن م&#1740;‌شود که قدرت س&#1740;اس&#1740; به بخش&#1740; از حاکم&#1740;ت ا&#1740;ران برسد، به بخش&#1740; از ن&#1740;روها&#1740;&#1740; که با رأ&#1740; مردم م&#1740;‌خواهند قدرت را دست بگ&#1740;رند، برسد. خب وقت&#1740; مانع چن&#1740;ن چ&#1740;ز&#1740; م&#1740;‌شود، م&#1740;‌توان از آن به‌عنوان کودتا حرف زد.<br /><br /><br /><b>ملت ا&#1740;ران در حافظه‌و در تار&#1740;خ معاصر خودش دو کودتا را به &#1740;اد دارد، کودتا&#1740; سوم اسفند &#1777;&#1778;&#1785;&#1785; و کودتا&#1740; &#1778;&#1784; مرداد &#1777;&#1779;&#1779;&#1778;. ول&#1740; شباهت‌ها&#1740;&#1740; حداقل ظاهر&#1740;، ب&#1740;ن ا&#1740;ن دو زمان و زمان فعل&#1740; وجود ندارد. کودتا&#1740; سوم اسفند، سالها&#1740; قبل از جنگ جهان&#1740; اول بود، نفوذ قدرتها&#1740; خارج&#1740; ز&#1740;اد بود، حکومت مرکز&#1740; قدرتمند وجود نداشت. و کودتا&#1740; &#1778;&#1784; مرداد، سال‌ها&#1740; ب&#1740;‌ثبات&#1740; بعداز جنگ جهان&#1740; دوم بود و زخم‌خوردگ&#1740; انگل&#1740;س در قض&#1740;ه مل&#1740;‌شدن صنعت نفت و هم&#1740;ن طور نافرمان&#1740;‌ها&#1740; داخل&#1740;. الان ظاهرا که ما نگاه م&#1740;‌کن&#1740;م، ه&#1740;چ کدام از ا&#1740;نها وجود ندارد. فکر م&#1740;‌کن&#1740;د چه زم&#1740;نه‌&#1740; تار&#1740;خ&#1740; برا&#1740; وقوع ا&#1740;ن کودتا&#1740;&#1740; که الان رخ داده است م&#1740;‌شود فرض کرد؟</b><br /><br /><br />مفاه&#1740;م س&#1740;اس&#1740; و تار&#1740;خ&#1740; مثل کودتا، مفاه&#1740;م شناور&#1740; هستند. ا&#1740;ن مفاه&#1740;م با تحولات س&#1740;اس&#1740; در جهان جابجا&#1740;&#1740; پ&#1740;دا م&#1740;‌کنند. از &#1740;ک حالت خاص وارد حالت د&#1740;گر&#1740; م&#1740;‌شوند.<br />شما از کودتا&#1740; سوم اسفند در دوره‌&#1740; رضاشاه گفت&#1740;د و کودتا&#1740; &#1778;&#1784; مرداد را مثال زد&#1740;د که در هر دو مورد فرض برا&#1740;ن است که ن&#1740;روها&#1740; خارج&#1740; در سرنوشت س&#1740;اس&#1740; مملکت ما نقش داشتند. &#1740;عن&#1740; آمر&#1740;کا&#1740;&#1740;‌ها و انگل&#1740;س&#1740;‌ها در کودتا&#1740; &#1778;&#1784; مرداد سع&#1740; کردند در مملکت ما عل&#1740;ه دولت مل&#1740; مصدق کودتا بکنند. اسنادش هم مدون است و وجود دارد و مشخص است که قدرت خارج&#1740; نقش اساس&#1740; دارد.<br /><br /><br />اما آنچه امروز در ا&#1740;ران اتفاق م&#1740;‌افتد، شکل د&#1740;گر&#1740; از کودتاست. درست است که باز موضوع، موضوع قدرت است، منتها ا&#1740;ن بار ن&#1740;رو&#1740; خارج&#1740; ن&#1740;ست، بلکه دولت&#1740; است که عل&#1740;ه بخش&#1740; از نظام خودش در داخل مملکت ما کودتا م&#1740;‌کند. بنابرا&#1740;ن ا&#1740;ن متفاوت است با آن چ&#1740;ز&#1740; که شما به‌عنوان کودتا&#1740; سوم اسفند و کودتا&#1740; &#1778;&#1784; مرداد م&#1740;‌گو&#1740;&#1740;د.<br />اما فراموش نکن&#1740;د وقت&#1740; مردم م&#1740;‌گو&#1740;ند ا&#1740;ن دولت کودتا کرده، در پس‌زم&#1740;نه‌&#1740; ذهنشان، باز نقش &#1740;ک کشور خارج&#1740; را در حما&#1740;ت ازا&#1740;ن دولت کودتا بازساز&#1740; م&#1740;‌کنند &#1740;ا م&#1740;‌ب&#1740;نند و &#1740;ا به آن دق&#1740;ق م&#1740;‌شوند. اگر به &#1740;ادتان ب&#1740;اورم، در نمازجمعه‌&#1740; تهران که آقا&#1740; رفسنجان&#1740; اقامه م&#1740;‌کردند (&#1778;&#1782; ت&#1740;ر ماه)، بخش&#1740; از شرکت‌کنندگان شعار ’’مرگ بر روس&#1740;ه‘‘ دادند و در واقع ا&#1740;نجا هم م&#1740;‌خواهند بگو&#1740;ند که در کودتا&#1740; موجود که در ا&#1740;ران توسط دولت و به کمک سپاه عل&#1740;ه بخش&#1740; از مردم انجام گرفته، باز روسها هستند که پشت سپاه&#1740;ان و پشت آقا&#1740; احمد&#1740;‌نژاد و ن&#1740;روها&#1740; حاکمه قرار دارند. ا&#1740;نجا هم به‌نوع&#1740; ا&#1740;ن‌همان&#1740; ا&#1740;جاد کرده‌اند. منتها ا&#1740;ن ’’ا&#1740;ن‌همان&#1740;‘‘ خ&#1740;ل&#1740; قو&#1740; نبود. گرچه هنوزهم خ&#1740;ل&#1740;‌ها م&#1740;‌گو&#1740;ند، من م&#1740;‌شنوم &#1740;ا در نوشته‌ها م&#1740;‌ب&#1740;نم که دولت روس&#1740;ه ارتباط بس&#1740;ار نزد&#1740;ک&#1740; با دولت احمد&#1740;‌نژاد و سپاه پاسداران دارد و بهر صورت روس&#1740;ه &#1740;ک&#1740; از دولت‌ها&#1740; بزرگ&#1740; بود که دولت کودتا را به رسم&#1740;ت شناخت، باز ا&#1740;نجا به شکل&#1740; پا&#1740; عامل خارج&#1740; را وارد م&#1740;‌کنند. اما من ا&#1740;ن قض&#1740;ه را خ&#1740;ل&#1740; مهم نم&#1740;‌ب&#1740;نم.<br /><br /><br />آن چ&#1740;ز&#1740; که مهم م&#1740;‌ب&#1740;نم ا&#1740;ن است که ما در قرن ب&#1740;ست و &#1740;کم در دوران جد&#1740;د که تمام مناسبات جهان&#1740; عوض شده و عصر د&#1740;ج&#1740;تال است، دار&#1740;م مفهوم&#1740; از کودتا را در تار&#1740;خ‌مان تجربه م&#1740;‌کن&#1740;م که ا&#1740;ن مفهوم با ساختار کلاس&#1740;ک کودتا متفاوت است. نه تنها متفاوت است، بلکه شکل و محتوا&#1740;ش هم &#1740;ک چ&#1740;ز دگرگون است و شا&#1740;د سرآغاز&#1740; باشد برا&#1740; نمونه‌ها&#1740;&#1740; از ا&#1740;ن کودتاها در جوامع شرق&#1740; و عمدتاً در خاورم&#1740;انه که دولتها و نظام‌ها&#1740; س&#1740;اس&#1740; خودشان عل&#1740;ه خودشان &#1740;ا بخش&#1740; عل&#1740;ه بخش د&#1740;گر&#1740; از نظام دست به کودتا م&#1740;‌زند، و ا&#1740;ن بار عل&#1740;ه ملت ا&#1740;ران. &#1740;عن&#1740; نقض حاکم&#1740;ت مل&#1740; مردم ا&#1740;ران اسم کودتا را به خودش گرفته است.<br /><br /><br /><b>در کودتا&#1740; سوم اسفند، مورخان و تحل&#1740;لگران، ضعف &#1740;ا در حق&#1740;قت تضع&#1740;ف‌شدن ن&#1740;روها&#1740; مشروطه‌خواه را عامل اصل&#1740; کودتا قلمداد م&#1740;‌کنند و در کودتا&#1740; &#1778;&#1784; مرداد ضعف ن&#1740;روها&#1740; روشنفکر و نخبگان س&#1740;اس&#1740;. ا&#1740;ن بار شما آ&#1740;ا ضعف عملکرد&#1740; در روشنفکران ما م&#1740;‌ب&#1740;ن&#1740;د؟ بعض&#1740;‌ها مستق&#1740;ما ت&#1740;ر را به سمت دوران اصلاحات نشانه گرفته‌اند و ا&#1740;ن تقلب گسترده‌&#1740; فعل&#1740; را که نام کودتا گرفته، نت&#1740;جه‌&#1740; ضعف عملکرد اصلاح‌طلبان م&#1740;‌دانند. نظر شما در ا&#1740;ن مورد چ&#1740;ست؟</b><br /><br /><br />مشکلات&#1740; که ما در تار&#1740;خ معاصر ا&#1740;ران با آن مواجه شد&#1740;م، عظ&#1740;م‌تر، ساختار&#1740;‌تر و پ&#1740;چ&#1740;ده‌تر از ا&#1740;ن مسا&#1740;ل است که بخواه&#1740;م ابعاد گسترده‌&#1740; ا&#1740;ن مشکلات را به ضعف جر&#1740;ان اصلاح‌طلب&#1740; در دوران&#1740; که قدرت را در دست داشت و در دوران&#1740; که خارج از قدرت بود تقل&#1740;ل بده&#1740;م. من فکر م&#1740;‌کنم ا&#1740;ن نوع نگاه‌ها ب&#1740;شتر نگاه‌ها&#1740;&#1740; تقل&#1740;لگراست. متاسفانه اغلب مسا&#1740;ل ما با طرح پرسش‌ها&#1740; غلط به پاسخ‌ها&#1740; غلط‌تر دست پ&#1740;دا م&#1740;‌کند و ن&#1740;رو&#1740; ذهن&#1740; و فکر&#1740; ما را به هدر م&#1740;‌دهد.<br /><br /><br /><img src="http://www.iran-goftogoo.com/forums/uploads/post-443-1250330251.jpg" border="0" class="linked-image" /><br /><i>آجودان&#1740;: جامعه‌‌روشنفکر&#1740; ا&#1740;ران در انقلاب &#1781;&#1783; ه&#1740;ولا&#1740; قدرت را ند&#1740;د<br />و جهل روشنفکر&#1740; ا&#1740;ران نسبت به تار&#1740;خ خودش &#1740;ک&#1740; از دلا&#1740;ل <br />انقلاب&#1740; بود که در مملکت ما اتفاق افتاد.</i><br /><br /><br />واقع&#1740;ت ا&#1740;ن است که اگر دقت بکن&#1740;م، خود انقلاب ا&#1740;ران حاصل جهل ملت ا&#1740;ران بود. برا&#1740; هر انقلاب م&#1740;‌توانند دلا&#1740;ل مختلف اقتصاد&#1740;، اجتماع&#1740; و فرهنگ&#1740; ب&#1740;اورند. من به‌عنوان متخصص کار فرهنگ، معتقدم انقلاب ا&#1740;ران به لحاظ فرهنگ&#1740;، حاصل جهل ملت ا&#1740;ران و مهم‌تر از آن حاصل جهل روشنفکر&#1740; ا&#1740;ران نسبت به تار&#1740;خ خودش بود. &#1740;عن&#1740; اگر روشنفکران ا&#1740;ران، تار&#1740;خ بغل گوشش‌شان &#1740;عن&#1740; دوران مشروطه را درست م&#1740;‌شناختند، من فکر نم&#1740;‌کنم به ا&#1740;ن آسان&#1740; دنبال روحان&#1740;ون و آخوندها راه م&#1740;‌افتادند. شما بب&#1740;ن&#1740;د، دو شعار از سه شعار اصل&#1740; انقلاب بهمن &#1781;&#1783; آزاد&#1740;‌ و استقلال‌ بود. شما از چه کسان&#1740; آزاد&#1740; و استقلال خواست&#1740;د؟ از روحان&#1740;ون؟ شما اگر تار&#1740;خ را بخوان&#1740;د، م&#1740;‌ب&#1740;ن&#1740;د که روحان&#1740;ون تار&#1740;خاً دشمنان آزاد&#1740; و استقلال مملکت ما بودند! شما نم&#1740;‌توانست&#1740;د از آنها آزاد&#1740; بخواه&#1740;د. روحان&#1740;ون چه ربط&#1740; به آزاد&#1740; داشتند؟ و ا&#1740;ن اتفاق، ا&#1740;ن که دو انقلاب در ا&#1740;ران اتفاق م&#1740;‌افتد، &#1740;ک انقلاب تجددخواه مشروطه که رهبر&#1740;ش به دست روحان&#1740;ون م&#1740;‌افتد و &#1740;ک انقلاب بهمن &#1781;&#1783; که مثلاً انقلاب&#1740; ضدامپر&#1740;ال&#1740;ست&#1740; بود و دو شعار اصل&#1740;‌و محور&#1740;‌اش استقلال و آزاد&#1740; بود، باز رهبر&#1740;ش دست روحان&#1740;ون م&#1740;‌افتد، چگونگ&#1740; ا&#1740;نها را با&#1740;د پاسخ داد.<br /><br /><br />با&#1740;د پاسخ داد که چرا ا&#1740;ن دو انقلاب با شعارها&#1740; متفاوت، رهبر&#1740;ش سرانجام در دست روحان&#1740;ون م&#1740;‌افتد؟ ا&#1740;ن ضعف از کجا ناش&#1740; م&#1740;‌شود؟ چرا جر&#1740;انها&#1740; فکر&#1740; و س&#1740;اااس&#1740; ا&#1740;ران آنقدر از تار&#1740;خ جامعه خودشان ب&#1740;‌اطلاع هستند که تار&#1740;خ مشروط&#1740;ت ا&#1740;ران را نخوانده‌اند که بب&#1740;نند روحان&#1740;ون چه قدرت جهنم&#1740; داشتند و آنها بودند که مانند سد سکندر جلو&#1740; تجدد و نوآور&#1740; ا&#1740;ستادند و اگر جاها&#1740;&#1740; هم بخش‌ها&#1740;&#1740; از تجدد و نوآور&#1740; توانست وارد جامعه ا&#1740;ران بشود، تا موافقت ا&#1740;ن جناح را به‌دست نم&#1740;‌آوردند، راه هموار نم&#1740;‌شد. <br /><br /><br />جامعه‌‌روشنفکر&#1740; ا&#1740;ران ا&#1740;ن ه&#1740;ولا&#1740; قدرت را ند&#1740;د و جهل روشنفکر&#1740; ا&#1740;ران نسبت به تار&#1740;خ خودش &#1740;ک&#1740; از دلا&#1740;ل انقلاب&#1740; بود که در مملکت ما اتفاق افتاد.<br /><br /><br />بنابرا&#1740;ن اگر بخواه&#1740;م به مشکلات ا&#1740;ن جامعه بپرداز&#1740;م و حتا به آنچه که امروز نقض آشکار حق حاکم&#1740;ت ملت ا&#1740;ران در پا&#1740; صندوقها&#1740; رأ&#1740; است، ا&#1740;ن بر م&#1740;‌گردد به قانون اساس&#1740;‌ا&#1740; که بعد از انقلاب اسلام&#1740; تدو&#1740;ن شد. در قانون اساس&#1740; م&#1740;‌گو&#1740;د حق حاکم&#1740;ت از آن الله است. چرا حق حاکم&#1740;ت ازآن الله است؟ برا&#1740; ا&#1740;ن که بلافاصله نت&#1740;جه م&#1740;‌گ&#1740;رد که رو&#1740; زم&#1740;ن خاک&#1740;، نما&#1740;ندگان الله، &#1740;عن&#1740; روحان&#1740;ون با&#1740;د حکومت بکنند. <br /><br /><br />قانون اساس&#1740; &#1740;ک کشور، &#1740;عن&#1740; قانون&#1740; که با&#1740;د حق حاکم&#1740;ت ملت را تضم&#1740;ن بکند ول&#1740; قانون اساس&#1740;‌ما حق حاکم&#1740;ت ملت ما را تض&#1740;&#1740;ع م&#1740;‌کند. آنوقت طب&#1740;ع&#1740;‌است که ا&#1740;ن اتفاقات م&#1740;‌افتد و در روز روشن جلو&#1740; چشم مردم صندوق‌ها&#1740; رأ&#1740; را جابجا م&#1740;‌کنند و از تو&#1740; آن کس&#1740; را که م&#1740;‌خواهند ب&#1740;رون م&#1740;‌آورند. و بعدهم با وقاحت تمام م&#1740;‌گو&#1740;ند که چون ول&#1740; فق&#1740;ه او را تنف&#1740;ذ کرد، حرف احمد&#1740;‌نژاد مثل حرف خداست و شما با&#1740;د او را نما&#1740;نده‌&#1740; خدا بدان&#1740;د. ا&#1740;ن حرف&#1740;‌است که آقا&#1740; مصباح &#1740;زد&#1740; زده. ا&#1740;نها نقض آشکار حق حاکم&#1740;ت ملت ا&#1740;ران است. و ا&#1740;ن امروز &#1740;ا در انتخابات دوره‌&#1740; دهم اتفاق ن&#1740;فتاد، بلکه با تدو&#1740;ن قانون اساس&#1740; جمهور&#1740; اسلام&#1740; اتفاق افتاد و تض&#1740;&#1740;ع حق حاکم&#1740;ت ملت ما هر روز به صورت تار&#1740;خ&#1740; تدو&#1740;ن پ&#1740;دا کرد. اما &#1740;ک جا د&#1740;گر به آگاه&#1740; درآمد. با ا&#1740;ن اتفاق&#1740; که افتاد، جنبش مدن&#1740; ا&#1740;ران، ا&#1740;ن بحران س&#1740; ساله را به آگاه&#1740; درآورد، با وجدان خودش به نقد و بررس&#1740; گرفت و ا&#1740;ن را عامل بدبخت&#1740; و انحطاط مملکت ا&#1740;ران دانست. و هم&#1740;ن جا سر بلند کرد تا با دولت کودتا مقابله بکند و با صدا&#1740; بلند از حق حاکم&#1740;ت ملت ا&#1740;ران دفاع بکند.<br /><br /><br /><b>و ا&#1740;ن سر بلند کردن ملت ا&#1740;ران به گفته‌&#1740; شما و ا&#1740;ن پا&#1740;دار&#1740; که الان در برابر ا&#1740;ن کودتا نشان داده‌اند، چ&#1740;ز&#1740; است که در دو کودتا&#1740; قبل&#1740; اتفاق ن&#1740;فتاد، ا&#1740;ن سطح از مقاومت وجود نداشت. بنابرا&#1740;ن فکر م&#1740;‌کن&#1740;د ممکن است ا&#1740;ن کودتا برعکس دو کودتا&#1740; قبل&#1740; که حاصلش حکومت طولان&#1740; خفقان و سانسور بود، آزاد&#1740; و حاکم&#1740;ت مردم را به همراه ب&#1740;اورد؟</b><br /><br /><br />بله، چون ا&#1740;ن جنبش، جنبش&#1740; است که و&#1740;ژگ&#1740; اصل&#1740;‌اش خودآگاه&#1740; به سرنوشت تار&#1740;خ&#1740; خودش است و به صدوپنجاه سال مطالبات تار&#1740;خ&#1740; ملت ا&#1740;ران در مبارزات قانون&#1740;‌اش برا&#1740; دست‌&#1740;افتن به حق حاکم&#1740;ت مل&#1740; ا&#1740;ران، آگاه&#1740; دارد و به توانمند&#1740;‌ها و به ضعف‌ها&#1740; خودش آشناست، به هم&#1740;ن دل&#1740;ل من فکر م&#1740;‌کنم ا&#1740;ن جنبش مدن&#1740;، ما را به جاها&#1740;&#1740; خواهد رساند. &#1740;عن&#1740; در ا&#1740;ن مبارزات&#1740; که به شکل مدن&#1740; و صلح‌آم&#1740;ز دارد انجام م&#1740;‌دهد، &#1740;ک رسالت خاص را برا&#1740; خودش قائل است و آن رسالت ا&#1740;ن است که چراغ مطالبات صدوپنجاه ساله‌&#1740; ملت ا&#1740;ران در راه ا&#1740;جاد حق حاکم&#1740;ت مل&#1740; را دوباره روشن کرد و ا&#1740;ن بار نم&#1740;‌خواهد تحت ه&#1740;چ شرا&#1740;ط&#1740; اجازه بدهد که ا&#1740;ن چراغ خاموش بشود. به قول&#1740;، چراغ صاعقه‌&#1740; ا&#1740;ن شهاب روشن باد!<br /><br /><br />و نکته‌&#1740; د&#1740;گر ا&#1740;ن که نسل جوان&#1740; که جلودار ا&#1740;ن جنبش‌ است و ن&#1740;رو و جان و سرما&#1740;ه‌و توان فکر&#1740; و جسم&#1740;‌‌اش را برا&#1740; ا&#1740;ن جنبش گذاشته‌، در پ&#1740; آن است که اشتباهات پدران خودش را تصح&#1740;ح بکند. ا&#1740;ن هم بخش د&#1740;گر&#1740; از رسالت آگاهانه‌&#1740; ا&#1740;ن جنبش است، &#1740;عن&#1740; تصح&#1740;ح اشتباه پدرانشان از &#1740;کطرف، و از طرف د&#1740;گر برافروختن چراغ مطالبات صدوپنجاه ساله‌&#1740; ملت ا&#1740;ران برا&#1740; دست‌&#1740;افتن به حق حاکم&#1740;ت مل&#1740;‌.<br /><br /><br /><b>مصاحبه‌گر: م&#1740;ترا شجاع&#1740;<br />تحر&#1740;ر&#1740;ه: رضا ن&#1740;کجو</b>]]></description>
		<starter>iran-goftogoo</starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Sat, 15 Aug 2009 12:00:24 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">45496</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[موعود‌گرا&#1740;&#1740;، آخر&#1740;ن فاز ا&#1740;دئولوژ&#1740; حکومت ا&#1740;ران (بخش اول)]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=44986</link>
		<description><![CDATA[<!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->موعود‌گرا&#1740;&#1740;، آخر&#1740;ن فاز ا&#1740;دئولوژ&#1740; حکومت ا&#1740;ران (بخش اول)<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br /><br />مزدا اقبال<br /><br />[title]در باور عموم&#1740; غالباً م&#1740;ان دو واژه حکومت د&#1740;کتاتور&#1740; و حکومت توتال&#1740;تر تفاوت گذاشت نم&#1740;‌شود. به طور&#1740; که عموماً برا&#1740; کسان&#1740; که ا&#1740;ن واژه‌ها به گوششان خورده و شکل کل&#1740; از ا&#1740;ن مفاه&#1740;م دارند‌، ا&#1740;ن دو ترک&#1740;ب‌، دو نام‌گذار&#1740; برا&#1740; &#1740;ک ما هستند.[/title]<br /><br /><br />لکن با وجود ا&#1740;ن‌که از نظر شکل&#1740; شباهت‌ها&#1740; عمده‌ا&#1740; پس ا&#1740;ن دو وجود دارد (وجود &#1740;ک نفر در رأس نطام که همه راه‌ها به او ختم م&#1740;‌شود و در رده‌بند&#1740; قدرت‌، بالا&#1740; حرف او حرف&#1740; ن&#1740;ست.) ول&#1740; &#1740;ک تفاوت عمده در ا&#1740;ن ب&#1740;ن موجود است که از آن چن&#1740;ن حکم&#1740; منتج م&#1740;‌شود: هر نظام توتال&#1740;تر الزاماً د&#1740;کتاتور است ول&#1740; هر نظام د&#1740;کتاتور&#1740; الزاماً توتال&#1740;تر ن&#1740;ست.<br />تفاوت عمده در ا&#1740;ن است که هر نظام ا&#1740;دئولوژ&#1740;ک قطعاً در حول &#1740;ک ا&#1740;دئولوژ&#1740; محور&#1740; شکل م&#1740;‌گ&#1740;رد؛ ا&#1740;دئولوژ&#1740; مارکس&#1740;سم ـ لن&#1740;سم در حکومت‌ها&#1740; بلشو&#1740;ک استال&#1740;ن، ناس&#1740;ونال سوس&#1740;ال&#1740;سم در آلمان ه&#1740;تلر&#1740; و...<br />ل&#1740;کن در &#1740;ک د&#1740;کتاتور&#1740; گرچه ممکن است د&#1740;کتاتور شخصاً دلبسته &#1740;ک ا&#1740;دئولوژ&#1740; &#1740;ا مکتب فکر&#1740; باشد‌، ول&#1740; آن ا&#1740;دئولوژ&#1740; محور&#1740;ت نظام را تشک&#1740;ل نم&#1740;‌دهد بلکه محور&#1740;ت با شخص&#1740;ت د&#1740;کتاتور است. د&#1740;کتاتور&#1740;‌ها&#1740; آمر&#1740;کا&#1740; لات&#1740;ن‌، د&#1740;کتاتور&#1740;‌ها&#1740; آفر&#1740;قا&#1740;&#1740;، مبارک در مصرن&#1740;ازوف در ترکمنستان و...<br />نکته شا&#1740;ان توجه از ا&#1740;ن قرار است که ا&#1740;دئولوژ&#1740; محور&#1740; &#1740;ک نظام توتال&#1740;تر، همواره &#1740;ک هسته صلب لا&#1740;تغ&#1740;ر چون کتاب آسمان&#1740; ن&#1740;ست که در طول زمان دچار دگرگون&#1740; &#1740;ا حت&#1740; وارونگ&#1740; نشود و تنها عنصر ثالث همانا اسام&#1740; است. به عنوان نمونه، ا&#1740;دئولوژ&#1740; ناس&#1740;ونال سوس&#1740;ال&#1740;سم در ابتدا&#1740; شکل‌گ&#1740;ر&#1740; حزب کارگران ناس&#1740;ونال سوس&#1740;ال&#1740;ست آلمان تفاوت عمده‌ا&#1740; با آن‌چه در سال‌ها&#1740; بعد در امپراطور&#1740; را&#1740;ش سوم اجرا شد داشت.<br />به نحو&#1740; که عنصر سوس&#1740;ال&#1740;سم که در ذهن بس&#1740;ار&#1740; از پد&#1740;د آورندگان ا&#1740;ن مرام (غ&#1740;ر از خوده&#1740;تلر) نقش اساس&#1740; داشت، در سال‌ها&#1740; بعد در جهت تثب&#1740;ت قدرت مطلقه ه&#1740;تلر تقر&#1740;باً به طور کامل طرد و محو شد. به طور مثال ارنست روهم‌، دست راست ه&#1740;تلر در راه تثب&#1740;ت قدرتش از هواداران سرسخت پ&#1740;اده‌ساز&#1740; نوع&#1740; سوس&#1740;ال&#1740;سم ارتدوکس در آلمان بود و عاقبت جان بر سر اختلاف فکر&#1740; خود با ه&#1740;تلر گذاشت.<br />&#1740;ا در شورو&#1740; که اصولاً برا&#1740; پا&#1740;ه نهادن اول&#1740;ن حکومت سوس&#1740;ال&#1740;ست&#1740; جهان شکل گرفت، ا&#1740;ن سوس&#1740;ال&#1740;سم عملاً به شکل‌گ&#1740;ر&#1740; حادتر&#1740;ن نوع سرما&#1740;ه‌دار&#1740; دولت&#1740; و شکل‌گ&#1740;ر&#1740; طبقه موسوم به نومنکلاتورا (Nomenklatura) منته&#1740; شد.<br />شا&#1740;د بتوان گفت در غالب مواقع، در زمان&#1740; که &#1740;ک ا&#1740;دئولوژ&#1740; به سمت تسلط کامل بر &#1740;ک جامعه م&#1740;‌رود در بدو تسلطش هسته اصل&#1740; آن از خلوص بالا&#1740;&#1740; برخوردار است و عمدتاً خصا&#1740;ل&#1740; آرمان‌گرا&#1740;انه و ا&#1740;ده‌آل&#1740;ست&#1740; دارد. (شاکله همه ا&#1740;دئولوژ&#1740;‌ِها را شا&#1740;د بتوان در &#1740;ک جمله خلاصه کرد ساختن انسان نو و به تبع آن جامعه نو) اما به مرور زمان‌، خصلت رئال&#1740;ست&#1740; قدرت و لوازم و شرا&#1740;ط آن، جرح و تعد&#1740;ل‌ها&#1740;&#1740; در ا&#1740;ن مش&#1740; آرمان‌گرا&#1740;انه ابتدا&#1740;&#1740; ا&#1740;جاد م&#1740;‌کند.<br />غالب بودن تفکر تروتسک&#1740;ست&#1740; بر انقلاب اکتبر روس&#1740;ه (&#1740;عن&#1740; انقلاب جهان سوس&#1740;ال&#1740;ست&#1740; به رهبر&#1740; روس&#1740;ه)در برهه آغاز&#1740;ن غالب شدن بلشو&#1740;ک‌ها و حذف تدر&#1740;ج&#1740; ا&#1740;ن اند&#1740;شه که در نها&#1740;ت به حذف ف&#1740;ز&#1740;ک&#1740; تروتسک&#1740; هم کش&#1740;د، نمونه شاخص ا&#1740;ن امر است. در کل با&#1740;د گفت گرچه نظام توتال&#1740;تر بدون وجود ا&#1740;دئولوژ&#1740; از ماه&#1740;تش ته&#1740; م&#1740;‌شود و رو به استحاله م&#1740;‌گذارد اما الزامات دن&#1740;ا&#1740; واقع و معادلات عالم س&#1740;است، لاجرم تغ&#1740;&#1740;رات گاه بن&#1740;اد&#1740;ن&#1740; در ماه&#1740;ت &#1740;ک ا&#1740;دئولوژ&#1740; گذارده و در نها&#1740;ت شا&#1740;د جز پوسته‌ا&#1740; از آن بر جا&#1740; نماند ادامه دارد...<br />کارکردها&#1740; ا&#1740;دئولوژ&#1740; برا&#1740; &#1740;ک نظام توتال&#1740;تر متنوع است‌، ول&#1740; اجمالاً مهم‌تر&#1740;ن کارکرد آن به دست دادن &#1740;ک پارادا&#1740;م برا&#1740; وحدت بخش&#1740;دن به اجزا&#1740; آن نظام و قرار دادن خطوط قرمز&#1740; پ&#1740;ش رو&#1740; کل&#1740;ه کنش‌گران س&#1740;اس&#1740; برا&#1740; هدف اصل&#1740;، &#1740;عن&#1740; کل&#1740;ت نظام است. به واقع پشتوانه مشروع&#1740;ت &#1740;ک نظام ا&#1740;دئولوژ&#1740;ک در جهت توج&#1740;ه بقا و ترج&#1740;ح داشتن آن به &#1740;ک س&#1740;ستم س&#1740;اس&#1740; د&#1740;گر در چشم آحاد جامعه‌، ملتزم نشان دادن د&#1740;کتاتور و کارگزارانش به اهداف تعر&#1740;ف شده در ذ&#1740;ل آن ا&#1740;دئولوژ&#1740; است‌.<br />از آن جا&#1740;&#1740; که برا&#1740; مسلط شدن آن معمولاً راه‌ها&#1740; پر هز&#1740;نه‌ا&#1740; چون انقلاب به‌کار گرفته شده، د&#1740;کتاتور معمولاً خود را مسئول هز&#1740;نه‌ها و پردازندگان ا&#1740;ن هز&#1740;نه‌ها (شهدا و جانبازان راه انقلاب) م&#1740;‌نما&#1740;اند و برا&#1740; خود وظ&#1740;فه پاسدار&#1740; از خون پد&#1740;د آورندگان و تثب&#1740;ت کنندگان انقلاب را تعر&#1740;ف م&#1740;‌کند.<br />در نظام ا&#1740;دئولوژ&#1740;ک همواره سهم بزرگ&#1740; از پروپاگاندا حکومت به شرح مکرر وظ&#1740;فه آن در قبال حفظ دستاوردها&#1740; جان باختگان راه تحک&#1740;م و حفظ نظام اختصاص م&#1740;‌&#1740;ابد. چرا که در ساحت نماد&#1740;ن‌، جان باختن در راه نظام (ا&#1740;دئولوژ&#1740;) مهم‌تر&#1740;ن سمبل مشروع&#1740;ت آن به حساب م&#1740;‌آ&#1740;د. (به زبان ساده‌، مرتب گفته م&#1740;‌شود: بب&#1740;ن&#1740;د س&#1740;ستم از چه مشروع&#1740;ت و مقبول&#1740;ت&#1740; برخوردار است که آحاد جامعه با بذل جان خود پاسدار&#1740;ش م&#1740;‌کنند) لاکن نکته‌ا&#1740; که هم&#1740;شه سع&#1740; در مغفول ماندنش م&#1740;‌شود آن است که ب&#1740;شتر کشته شدگان و ا&#1740;ثارگران راه ا&#1740;دئولوژ&#1740;، در پ&#1740;ش‌در‌آمد آن‌، &#1740;عن&#1740; مقدمه‌چ&#1740;ن&#1740; برا&#1740; غالب آمدنش بذل خون کردند و اکثر&#1740;ت قر&#1740;ب به اتفاق آنان دل در گرو ا&#1740;دئولوژ&#1740; خالص اول&#1740;ه (که &#1740;کسره آرمان‌گرا&#1740;انه بود) داشتند.<br />بگذر&#1740;م از ا&#1740;ن‌که اصولاً پ&#1740;اده‌ساز&#1740; آرمان‌ها&#1740; ذ&#1740;ل &#1740;ک ا&#1740;دئولوژ&#1740; چه م&#1740;زان قابل تحقق است. اما نظام توتال&#1740;تر ز&#1740;رکانه م&#1740;‌کوشد که با وجود تغ&#1740;&#1740;رات حت&#1740; بن&#1740;اد&#1740;ن در ماه&#1740;ت ا&#1740;دئولوژ&#1740; در جهت استفاده ابزار&#1740; آن در حفظ قدرت‌، همچنان آن را به عنوان م&#1740;ثاق اول&#1740;ه جان باختگان و شهدا جا بزند.<br />جان کلام ا&#1740;ن‌که ا&#1740;دئولوژ&#1740; مسلط &#1740;ک نظام توتال&#1740;تر به عنوان &#1740;ک پارادا&#1740;م وحدت بخش‌، در هر برهه زمان و بنا به مقتض&#1740;ات قدرت فرد &#1740;ا گروه حاکم فازها&#1740; متفاوت&#1740; را از سر م&#1740;‌گذراند. از آنجا&#1740;&#1740; که د&#1740;گر کارکرد بن&#1740;اد&#1740;ن ا&#1740;دئولوز&#1740;، تغذ&#1740;ه فکر&#1740; هواخواهان، چاکران، مر&#1740;دان، سرسپردگان و به طور کل&#1740; کارگزاران رژ&#1740;م حاکم است‌، م&#1740;‌توان آن را به سان ظرف&#1740; در نظر گرفت که در هر دوره از ح&#1740;ات رژ&#1740;م‌، غذا&#1740;&#1740; مناسب آن دوره در آن ر&#1740;خته و عرضه م&#1740;‌شود.<br />حام&#1740;ان و دلسپردگان &#1740;ک رژ&#1740;م ا&#1740;دئولوز&#1740;ک هماره ط&#1740;ف ثابت&#1740; را چه به لحاظ کم&#1740; و چه به لحاظ ک&#1740;ف&#1740; تشک&#1740;ل نم&#1740;‌دهند و با گذشت زمان و تغ&#1740;&#1740;ر نسل‌، به جبر زمانه و شرا&#1740;ط‌، عده‌ا&#1740; از قطار رژ&#1740;م پ&#1740;اده و عده‌ا&#1740; سوار م&#1740;‌شوند. از لحاظ کم&#1740; معمولاً ا&#1740;ن روند رو به نزول دارد، چرا که اگر در بدو حاکم&#1740;ت ا&#1740;دئولوژ&#1740;‌، اکثر&#1740;ت مردم &#1740;ک جامعه به هوا&#1740; عمل&#1740; شدن آرمان‌ها&#1740; نو&#1740;د داده شده در آن دل به آن سپردند، با گذشت ب&#1740;‌رحم زمان و فرورفتن نشتر ت&#1740;ز واقع&#1740;ت، بس&#1740;اران از آن شور م&#1740;‌افتند و حت&#1740; در صف مخالفان قرار م&#1740;‌گ&#1740;رند و نها&#1740;تاً قربان&#1740; هم م&#1740;‌شوند.<br />به تجربه ثابت شده که ط&#1740;ف هواداران &#1740;ک نظام ا&#1740;دئولوژ&#1740;ک‌، با گذشت سال&#1740;ان&#1740; نه چندان دراز، به &#1740;ک پوست‌انداز&#1740; م&#1740;‌رسند و قطار نظام به مرور از ب&#1740;شتر بن&#1740;انگذاران اول&#1740;ه آن خال&#1740; م&#1740;‌شود. با گذر از هر ا&#1740;ستگاه گروه‌ها&#1740; تازه‌ا&#1740;‌، با ذهن&#1740;ات و روح&#1740;ات&#1740; متفاوت بر آن سوار م&#1740;‌شوند‌. طب&#1740;ع&#1740; است که د&#1740;کتاتور و جانش&#1740;نان او برا&#1740; تغذ&#1740;ه فکر&#1740; ا&#1740;ن نو‌آمدگان‌، غذاها&#1740; معنو&#1740; تازه در ا&#1740;ن ظرف بر&#1740;زند.<br />نظام جمهور&#1740; اسلام&#1740; از آنجا&#1740;&#1740; که به علت داشتن دست کم دو فاکتور اصل&#1740; (قدرت مطلقه فرد&#1740;، ا&#1740;دئولوژِمحور&#1740;) در ذ&#1740;ل نظام‌ها&#1740; توتال&#1740;تر قرار م&#1740;‌گ&#1740;رد، از ا&#1740;ن فاز‌بند&#1740; ا&#1740;دئولوژ&#1740; استفاده برده است. به زعم ا&#1740;ن قلم، در طول ح&#1740;ات رژ&#1740;م اسلام&#1740; چهار فاز ا&#1740;دئولوژ&#1740;ک قابل تشخ&#1740;ص است:<br />&#1777;. قطع پ&#1740;روز&#1740; انقلاب تا شروع جنگ &#1777;&#1779;&#1781;&#1783; تا &#1777;&#1779;&#1781;&#1785; فاز انقلاب جهان&#1740; اسلام&#1740; به رهبر&#1740; ا&#1740;ران.<br />&#1778;. شروع جنگ تا پا&#1740;ان آن و مرگ آ&#1740;ت‌الله خم&#1740;ن&#1740; &#1777;&#1779;&#1781;&#1785; تا &#1777;&#1779;&#1782;&#1784; فاز ا&#1740;ثار و شهادت.<br /><br />&#1779;. انتخاب آ&#1740;ت‌الله خامنه‌ا&#1740; تا پا&#1740;ان دوره اصلاحات &#1777;&#1779;&#1782;&#1784; تا &#1777;&#1779;&#1784;&#1780; فاز ولا&#1740;ت‌مدار&#1740;.<br /><br />&#1780;. شروع دوره ر&#1740;است جمهور&#1740; احمد&#1740;‌نژاد تا... فاز موعود‌گرا&#1740;&#1740;.<br />همه ا&#1740;ن‌ها صورت‌بند&#1740;‌ها&#1740; مختلف ا&#1740;دئولوژ&#1740; حکومت اسلام&#1740; ا&#1740;ران در طول ح&#1740;اتش است. پرداختن به سه فاز اول به علت طول مدت و وجود فاکت‌ها‌&#1740; ب&#1740;‌شمار از حوصله ا&#1740;ن مجال خارج است و ن&#1740;از به فرصت&#1740; د&#1740;گر است‌. در ا&#1740;ن جا قصد بر پرداخت&#1740; اجمال&#1740; به فاز متأخر &#1740;عن&#1740; فاز چهارم است که دوران جد&#1740;د&#1740; را در ح&#1740;ات نظام حاکم تشک&#1740;ل م&#1740;‌دهد که کم‌تر به آن پرداخته‌اند &#1740;ا آن را جد&#1740; گرفته‌اند.<br />در سه بخش آن را صورت‌بند&#1740; م&#1740;‌نما&#1740;&#1740;م: &#1777;. نشانه‌ها &#1778;. علت پ&#1740;دا&#1740;&#1740; &#1779;. سمت‌گ&#1740;ر&#1740;‌ها و استراتژ&#1740;‌ها&#1740; منتج از آن در س&#1740;است‌ها&#1740; داخل&#1740; و خارج&#1740;.<br />زم&#1740;نه‌ها<br />در زمان زعامت آ&#1740;ت‌الله خم&#1740;ن&#1740;، تفکر موعود‌گرا&#1740;&#1740; به شدت در حاش&#1740;ه بود و از پر و بال گرفتن آن هم جلوگ&#1740;ر&#1740; م&#1740;‌شد. آقا&#1740; خم&#1740;ن&#1740; به دلا&#1740;ل گوناگون نظر خوش&#1740; به ا&#1740;ن تفکر نداشت و در صحبت‌ها و مکتوبات و به طور عام خط و مش&#1740; خود جا&#1740; چندان&#1740; برا&#1740; آن باز نم&#1740;‌کرد‌. &#1740;ک&#1740; از مهم‌تر&#1740;ن دلا&#1740;ل ا&#1740;ن امر م&#1740;‌تواند کار&#1740;زما&#1740; فراگ&#1740;ر او و داشتن مشروع&#1740;ت مردم&#1740; و فقه&#1740; به عنوان مرجع باشد. او اصولاً ن&#1740;از&#1740; به تأک&#1740;د بر جانش&#1740;ن&#1740; خود برا&#1740; امام زمان و اساس تفکر مهدو&#1740; نم&#1740;‌د&#1740;د. مضاف بر ا&#1740;ن‌که آن چنان که از قرا&#1740;ن بر‌م&#1740;‌آ&#1740;د‌، آ&#1740;ت‌الله خم&#1740;ن&#1740; اعتقاد چندان&#1740; هم به ا&#1740;ن نوع تفکرات نداشت.<br />اصولاً آقا&#1740; خم&#1740;ن&#1740; از لحاظ س&#1740;است‌ورز&#1740; و به کار بردن اهرم قدرت، بس&#1740;ار هم مدرن بود و نوع د&#1740;کتاتور&#1740; او ب&#1740;شتر به د&#1740;کتاتورها&#1740; مدرن (به طور خاص نمونه استال&#1740;ن) شب&#1740;ه بود. او به شدت به اصول ماک&#1740;اول&#1740;ست&#1740; س&#1740;است پا&#1740;بند بود و همواره از ا&#1740;دئولوژ&#1740; به عنوان محمل و ابزار استفاده م&#1740;‌برد. و ه&#1740;چ‌گاه ا&#1740;دئولوژ&#1740; را به عنوان هدف نظام تعر&#1740;ف نم&#1740;‌کرد. حکم معروف او که برا&#1740; حفظ نظام حت&#1740; م&#1740;‌توان اصول د&#1740;ن را هم کان لم &#1740;کن تلق&#1740; کرد، نمونه واضح مش&#1740; س&#1740;است‌ورز&#1740; او بود.<br />اساساً در زمان او‌، انجمن حجت&#1740;ه به عنوان شاخصه تفکر موعودگرا&#1740;&#1740; ه&#1740;چ وقت جرأت ابراز وجود آن چنان&#1740; ن&#1740;افت و مخالفت آ&#1740;ت‌الله خم&#1740;ن&#1740; با سردمداران ا&#1740;ن تفکر به قبل از انقلاب و سر باز زدن ا&#1740;ن انجمن از دستور و&#1740; برا&#1740; لغو جشن ن&#1740;مه شعبان در سال پنجاه و شش بر‌م&#1740;‌گشت. جو ضد حجت&#1740;ه در دوره او چنان غل&#1740;ظ بود که حت&#1740; از اعزام فرزندان اعضا&#1740; آن به جبهه جلوگ&#1740;ر&#1740; م&#1740;‌شد (خاطرات مهد&#1740; خزعل&#1740; در سا&#1740;ت او) با فوت آ&#1740;ت‌الله خم&#1740;ن&#1740; و شروع رهبر&#1740; آقا&#1740; خامنه‌ا&#1740;‌، سوته دلان (انجمن حجت&#1740;ه به مرور در گرد او جمع آمدند‌. خود آقا&#1740; خامنه‌ا&#1740; به عنوان کس&#1740; که از حوزه علم&#1740;ه مشهد برخاسته بود با تفکر موعودگرا&#1740;&#1740; انس&#1740; د&#1740;ر&#1740;ن داشت. زادگاه تفکر حجت&#1740;ه مشهد بود و جدا از آن تفکر ولا&#1740;ت&#1740; در حوزه فقاهت&#1740; مشهد نفوذ گسترده ا&#1740; داشته و دارد. (رجوع شود به پژوهش گرانما&#1740;ه مهد&#1740; خلج&#1740;، س&#1740;است آخر الزمان)<br />با محکم شدن پا&#1740;ه‌ها&#1740; قدرت آ&#1740;ت‌الله خامنه‌ا&#1740; و احساس ب&#1740;‌ن&#1740;از&#1740; او به حما&#1740;ت هاشم&#1740; رفسنجان&#1740; به مرور حلقه نزد&#1740;کان او از روحان&#1740;ون و غ&#1740;ر روحان&#1740;ون ط&#1740;ف موعودگرا&#1740;&#1740; پر شد. از روحان&#1740;ون م&#1740;‌توان به آقا&#1740;ان مصباح &#1740;زد&#1740; و جنت&#1740; و از غ&#1740;ر روحان&#1740;ون به امثال رح&#1740;م پورازغد&#1740; اشاره کرد. ا&#1740;ن روند بطئ&#1740; تا سال‌ها به طول انجام&#1740;د و البته پد&#1740;ده اصلاحات، علن&#1740; شدن آن را عل&#1740;‌رغم وجود قرا&#1740;ن فراوان‌، دست کم در ساحت عموم&#1740; جامعه به تأخ&#1740;ر انداخت.<br />با نزد&#1740;ک شدن انتخابات ر&#1740;است جمهور&#1740; سال &#1784;&#1780;، فضا به سمت آشکار شدن نفوذ تفکر موعودگرا&#1740;&#1740; و آغاز علن&#1740; فاز موعودگرا&#1740;&#1740; در جمهور&#1740; اسلام&#1740; رفت. شا&#1740;د اول&#1740;ن بار که در ساحت عموم&#1740; به مسلط شدن ا&#1740;ن تفکر در ساختار قدرت اشاره شد‌. مناظره انتخابات&#1740; باقر نوبخت از نزد&#1740;کان هاشم&#1740; رفسنجان&#1740; با محمد خوش‌چهره از حام&#1740;ان آن موقع احمد&#1740;‌نژاد در س&#1740;ما&#1740; ا&#1740;ران بود که نوبخت خطاب به طرف مقابل گفت (نقل به مضمون) کاند&#1740;دا&#1740; مورد نظر شما پول ب&#1740;ت‌المال را در شهردار&#1740;، صرف ته&#1740;ه نفشه ورود امام زمان کرده است، آخر خرافه‌گرا&#1740;&#1740; تا کجا.<br />و اندک&#1740; بعد با پ&#1740;روز&#1740; حساب شده و س&#1740;ستمات&#1740;ک احمد&#1740;‌نژاد، جمهور&#1740; اسلام&#1740; رسماً وارد فاز جد&#1740;د شد‌. برا&#1740; پ&#1740;ش‌گ&#1740;ر&#1740; از اطناب کلام به صورت ت&#1740;تر‌وار به نشانه‌ها&#1740; خرد و کلان ا&#1740;ن فاز جد&#1740;د اشاره م&#1740;‌شود:<br />&#1777;.تشک&#1740;ل شبکه‌ا&#1740; سراسر&#1740; از مداحان عمدتاً جوان سال که اختصاصاً حول محور امام زمان، نائب بر حقش، علا&#1740;م ظهور و انتظار فرج و... مداح&#1740; م&#1740;‌کنند و ا&#1740;فاگر نقش مهم&#1740; در مغز‌شو&#1740;&#1740; بدنه ن&#1740;روها&#1740; سرکوب هستند. در ا&#1740;ن ط&#1740;ف جد&#1740;د حت&#1740; جا&#1740;&#1740; برا&#1740; نوحه خوانان و مداحان معروف و نوستالژ&#1740;ک انقلاب اسلام&#1740; چون کو&#1740;ت&#1740;‌پور، فخر&#1740;، آهنگران و...هم ن&#1740;ست.<br />&#1778;. تشک&#1740;ل شبکه سراسر&#1740; از روحان&#1740;ون جوان سال، عمدتاً از شاگردان موسسه پژوهش&#1740; امام خم&#1740;ن&#1740; تحت نظر مصباح &#1740;زد&#1740; و موسسات&#1740; از ا&#1740;ن دست که وظ&#1740;فه شرح و بسط ظهور، انتظار ظهور و وظ&#1740;فه منتظران و از ا&#1740;ن قب&#1740;ل در سرتا سر کشور‌، رسانه‌ها&#1740; عموم&#1740; و حت&#1740; خارج از کشور را بر عهده دارند (پناه&#1740;ان، نقو&#1740;، روانبخش، غرو&#1740;، هادو&#1740; تهران&#1740;‌، آقا تهران&#1740; و...)<br />&#1779;. تأس&#1740;س ده‌ها پا&#1740;گاه ا&#1740;نترنت&#1740; با موضوع مهدو&#1740;ت (مانند شبکه قائم، پا&#1740;گاه اطلاع‌رسان&#1740; مهدو&#1740;ت، امام مهد&#1740;‌، تنها پناه، منج&#1740;‌، موعود و....) و صدها وبلاگ با ا&#1740;ن موضوع که عمدتاً با بودجه و تحت نظر سازمان عق&#1740;دت&#1740; و س&#1740;اس&#1740; سپاه پاسداران انقلاب اسلام&#1740; فعال&#1740;ت م&#1740;‌کنند.<br />&#1780;. برگزار&#1740; ده‌ها جشنواره‌، اجلاس، گردهما&#1740;&#1740; و هما&#1740;ش با موضوع مهدو&#1740;ت: جشنواره به سو&#1740; ظهور، اجلاس جهان&#1740; دکتر&#1740;ن مهدو&#1740;ت، آ&#1740;نده روشن ،م&#1740;ر مهر و...<br />&#1781;. محور&#1740;ت &#1740;افتن جمکران به عنوان مقدس‌تر&#1740;ن پا&#1740;گاه مذهب&#1740; که در تبل&#1740;غات‌، ثواب ز&#1740;ارت آن با حج برابر&#1740; م&#1740;‌کند. صرف م&#1740;ل&#1740;اردها ر&#1740;ال بودجه برا&#1740; خود مسجد و شبکه‌ها&#1740; اقمار&#1740; آن. به واقع &#1740;ک نوع فرهنگ جمکران&#1740;سم به شدت از سو&#1740; رسانه‌ها&#1740; حکومت&#1740; تبل&#1740;غ م&#1740;‌شود و در سال گذشته شاهد کشف &#1740;ک جمکران د&#1740;گر در بابل بود&#1740;م.<br />&#1782;. به حاش&#1740;ه رفتن کامل روحان&#1740;ت سنت&#1740; در قم از طرف حاکم&#1740;ت و م&#1740;دان‌دار&#1740; روحان&#1740;ون جوان ترب&#1740;ت شده در مکتب موعود‌گرا&#1740;ان.<br />&#1783;. سرما&#1740;ه‌گذار&#1740; ماد&#1740; و معنو&#1740; شد&#1740;د و متمرکز سپاه پاسداران از طر&#1740;ق نهادها&#1740;&#1740; چون عق&#1740;دت&#1740; س&#1740;اس&#1740;، اداره س&#1740;اس&#1740;، نما&#1740;ندگ&#1740; ول&#1740; فق&#1740;ه، هاد&#1740;ان نور و... در جهت القا تفکر بستر‌ساز&#1740; برا&#1740; ظهور و استراتژ&#1740;‌ها&#1740; س&#1740;اس&#1740; ـ نظام&#1740; منبعث از آن در بدنه ن&#1740;روها&#1740; مسلح و به و&#1740;ژه خود سپاه و بس&#1740;ج.<br />&#1784;. تشک&#1740;ل &#1740;ک م&#1740;ل&#1740;ش&#1740;ا از نوجوانان &#1777;&#1778; تا &#1777;&#1783; ساله تحت عنوان بس&#1740;ج دانش‌آموز&#1740; که مهمتر&#1740;ن آموزه عق&#1740;دت&#1740; به آنان را پرسش رهبر به عنوان نا&#1740;ب آقا اما زمان و &#1740;ار&#1740; رساندن به او در جهت فراهم آوردن زم&#1740;نه‌ها&#1740; ظهور تشک&#1740;ل م&#1740;‌دهند. در نظر آنان رهبر به عنوان جانش&#1740;ن امام زمان و اتصال مستق&#1740;م به او حق مطلق است و اوامرش اوامر خداوند و جا&#1740; چون و چرا ندارد.<br />ا&#1740;ن نوجوانان که دوره‌ها&#1740; متعدد آموزش نظام&#1740; و عق&#1740;دت&#1740; را تحت عنوان اردوها&#1740; سراسر&#1740; بس&#1740;ج از سر م&#1740;‌گذرانند کاملاً مغز‌شو&#1740;&#1740; شده و آماده نقش‌آفر&#1740;ن&#1740; به عنوان لباس شخص&#1740; م&#1740;‌شوند. هر گروه دگر‌اند&#1740;ش (و بهتر هر کس&#1740; که رهبر به او نظر خوش&#1740; ندارد) در نظر آن‌ها به عنوان دشمن اما زمان شا&#1740;سته عقوبت است.<br />&#1785;. سوابق و اظهارات ت&#1740;م احمد&#1740;‌نژاد که عموماً با واسطه &#1740;ا ب&#1740;‌واسطه از شاگردان و مر&#1740;دان مصباح و واضعان و مجر&#1740;ان تئور&#1740; مد&#1740;ر&#1740;ت امام زمان&#1740; ا&#1740;ران و دن&#1740;ا هستند. شاخص‌تر&#1740;ن چهره ا&#1740;ن حلقه اسفند&#1740;ار رح&#1740;م مشا&#1740;&#1740; است که بنا به شن&#1740;ده‌ها معلم فکر&#1740; احمد&#1740;‌نژاد در زم&#1740;نه اظهارات&#1740; چون هاله نور، نف&#1740; هالوکاست، نزد&#1740;ک بودن آخر الزمان و... است.<br />&#1777;&#1776;. شخص احمد&#1740;‌نژاد که به عنوان پرچم‌دار ا&#1740;ن جر&#1740;ان حالا د&#1740;گر در عرصه عموم&#1740; کاملاً شناخته شده است. ذکر سخنان و تفکر او در باب اتصال به امام زمان، مد&#1740;ر&#1740;ت جهان&#1740;، دولت مهدو&#1740;، هاله نور و...که نقل محافل داخل&#1740; و خارج&#1740; است. مضاف بر ا&#1740;ن‌که شا&#1740;عات تکذ&#1740;ب نشده‌ا&#1740; چون اقتدا به سجاده خال&#1740;، بودن &#1740;ک صندل&#1740; خال&#1740; در ه&#1740;أت دولت برا&#1740; امام غا&#1740;ب و... بر ا&#1740;ن مفهوم صحه م&#1740;‌گذارد.<br />&#1777;&#1777;. مسلماً نشانه‌ها&#1740; شروع عصر جد&#1740;د ا&#1740;دئولوژ&#1740; در جمهور&#1740; اسلام&#1740; بس&#1740; فراتر از ا&#1740;ن‌هاست ول&#1740; به عنوان آخر&#1740;ن نشانه با&#1740;د به رو&#1740;داد&#1740; پرداخت که هنوز روزها&#1740; ز&#1740;اد&#1740; از آن نم&#1740;‌گذرد. در سخنان نماز جمعه مورخه ب&#1740;ست و نهم خرداد &#1784;&#1784;، &#1740;عن&#1740; نماز جمعه پ&#1740;ش از شنبه س&#1740;اه‌؛ آ&#1740;ت‌الله خامنه‌ا&#1740; در انتها&#1740; خطبه دوم اظهارات&#1740; کرد که بس&#1740;اران&#1740; را در شوک فرو برد. گرچه در تحل&#1740;ل‌ها به ا&#1740;ن بخش قض&#1740;ه چندان پرداخته نشد.<br />او در سخنان&#1740; بد&#1740;ع از جانب رهبر مملکت، باصدا&#1740;&#1740; بغض‌آلود و چشم&#1740; اشک‌آلود‌، امام زمان را مخاطب قرار داد و غ&#1740;ر مستق&#1740;م و شا&#1740;د حت&#1740; مستق&#1740;م‌، همه رو&#1740;دادها&#1740; مربو‌ط به انتخابات و پس از آن‌، از قب&#1740;ل کودتا&#1740; انتخابات&#1740;، بگ&#1740;ر و ببند و سرکوب و خون‌ر&#1740;ز&#1740; محتوم روز بعد را به خاطر او (امام زمان ) دانست. به زعم نگارنده با چن&#1740;ن جملات&#1740; رهبر مملکت، آشکارا به صف مقدم موعودگرا&#1740;&#1740; گام گذاشت و پرچم آن را که تاکنون در دستان احمد&#1740;‌نژاد بود، خود به دست گرفت.<br />ا&#1740;ن چند جمله تار&#1740;خ&#1740; به ملت ا&#1740;ران و کارگزاران نظام و جهان، ا&#1740;ن پ&#1740;غام روشن را داد که س&#1740;است کل&#1740; نظام رسماً در جهت فراهم کردن مقدمات ظهور قرارگرفته است و ا&#1740;ن قطار ب&#1740;‌ترمز و دنده را سر ا&#1740;ستادن ن&#1740;ست. حت&#1740; اگر از جهت اجرا&#1740; آن، ا&#1740;ران و کل منطقه در آتش خون فرو رود. ا&#1740;ن سخنان در کمال تأسف به صراحت خواب شوم&#1740; را که د&#1740;کتاتور و حلقه فدا&#1740;&#1740;انش برا&#1740; آ&#1740;نده ا&#1740;ران د&#1740;ده‌اند، عر&#1740;ان م&#1740;‌سازد. خواب منحوس&#1740; که گو&#1740;&#1740; قرار است بنا به مشاهدات عر&#1740;ان ملت در ا&#1740;ن مدت روزها و هفته‌ها در جهت تغ&#1740;&#1740;رش، ه&#1740;چ مقدار خون‌ر&#1740;ز&#1740; جنا&#1740;ت و و&#1740;ران‌گر&#1740; کاف&#1740; نباشد. مگر ا&#1740;ن‌که...<br /><br /><br />--------------------------------------------------------------------------------<br /><br /><b>توض&#1740;ح:</b> در &#1740;ک جست‌وجو&#1740; ا&#1740;نترنت&#1740; به روا&#1740;ت&#1740; از مهدو&#1740; از امام باقر (ع) برخوردم که به طرز عج&#1740;ب&#1740; در فضا&#1740; مجاز&#1740; و م&#1740;ان وب‌سا&#1740;ت‌ها&#1740; موعودگرا منتشر شده بود. بر اساس ا&#1740;ن روا&#1740;ت‌، کم&#1740; پ&#1740;ش از ظهور قائم، س&#1740;د&#1740; از د&#1740;ار خراسان به‌پا م&#1740;‌خ&#1740;زد تا زم&#1740;نه‌ها&#1740; ظهور را فراهم نما&#1740;د و در ا&#1740;ن راه، س&#1740;د&#1740; &#1740;مان&#1740; (&#1740;من&#1740;) از منطقه شامات به او م&#1740;‌پ&#1740;وندد و با هم به جنگ سف&#1740;ان&#1740; که مهم‌تر&#1740;ن دشمن امام زمان است، م&#1740;‌روند.<br />محل ا&#1740;ن جنگ عراق امروز&#1740; است! مسلماً اگر به توض&#1740;حات ا&#1740;ن سا&#1740;ت‌ها در مورد پ&#1740;ش&#1740;نه خانوادگ&#1740; حسن نصرالله که به گفته آن‌ها &#1740;من&#1740; است و مشخصات ظاهر&#1740; سف&#1740;ان&#1740; که پوست&#1740; ت&#1740;ره دارد توجه شود تکم&#1740;ل پازل آسان است، باور کن&#1740;د ا&#1740;ن طرح ف&#1740;لمنامه طالع نحس &#1740;ا جن‌گ&#1740;ر ن&#1740;ست. در نظر آنان از سف&#1740;د بودن ماست &#1740;ا روشن&#1740; روز هم بد&#1740;ه&#1740;‌تر است. <br />]]></description>
		<starter>iran-goftogoo</starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Sat, 08 Aug 2009 15:21:33 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">44986</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[محمود احمد&#1740;‌نژاد و مداحان؛ همنوا&#1740;ان بشارت «ظهور»]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=44962</link>
		<description><![CDATA[<!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->محمود احمد&#1740;‌نژاد و مداحان؛ همنوا&#1740;ان بشارت «ظهور» <!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br /> <br /><img src="http://www.dw-world.de/image/0,,4320444_4,00.jpg" border="0" class="linked-image" /><br /><i> مسجد&#1740; در قم </i><br /><br />[title]ه&#1740;چ &#1740;ک از مقام‌ها&#1740; رسم&#1740; جمهور&#1740; اسلام&#1740;، مانند محمود احمد&#1740;‌نژاد، بر نزد&#1740;ک بودن ظهور امام دوازدهم ش&#1740;ع&#1740;ان اصرار نکرده‌اند. در چهار سال گذشته، دولت امکانات و بودجه‌&#1740; کلان&#1740; به فعال&#1740;ت‌ها&#1740; مربوط به امام زمان اختصاص داده است. [/title]<br /><br />محمود احمد&#1740;‌نژاد، چهاردهم مرداد ماه &#1784;&#1784;، در مراسم ادا&#1740; سوگند ر&#1740;است جمهور&#1740; در مجلس گفت «صبح درخشان بشر&#1740;ت در راه است، ب&#1740;ا&#1740;&#1740;د سپ&#1740;ده را در انتظار طلوع صبح باور کن&#1740;م.» او در چهار سال گذشته بارها از مد&#1740;ر&#1740;ت جهان به دست امام زمان سخن گفته. احمد&#1740;‌نژاد آبان ماه سال &#1784;&#1783; &#1740;ک&#1740; از نشانه‌ها&#1740; ظهور را «زمزمه شدن نام حضرت مهد&#1740; در جهان» عنوان کرد و اکنون مدع&#1740; است «عطر امام دوازدهم در عالم پ&#1740;چ&#1740;ده.» او صراحتا وظ&#1740;فه‌&#1740; دولت خود را فراهم کردن زم&#1740;نه ظهور اعلام م&#1740;‌کند.<br /><br />چن&#1740;ن اعتقاد&#1740; در تمام س&#1740; سال گذشته وجود داشته اما ه&#1740;چ دولت&#1740; به اندازه‌&#1740; دولت نهم به آن دامن نزده و در ترو&#1740;ج آن نکوش&#1740;ده است. در سال‌ها&#1740; اخ&#1740;ر در مناسبت‌ها&#1740;&#1740; مانند پانزدهم شعبان، که مطابق روا&#1740;ت تقو&#1740;م‌ها&#1740; رسم&#1740; روز تولد امام زمان است، بازار مراسم مد&#1740;حه‌سرا&#1740;&#1740; و مولود&#1740;‌خوان&#1740; گرم‌تر از هم&#1740;شه م&#1740;‌شود. ش&#1740;وه‌&#1740; برگزار&#1740; ا&#1740;ن مراسم و تصن&#1740;ف‌ها&#1740;&#1740; که در آن خوانده م&#1740;‌شود مورد تا&#1740;&#1740;د همه‌&#1740; علما ن&#1740;ست: <br /><br />«تو&#1740; &#1740;ه صبح سرب&#1740; پر از غبار<br />تو&#1740; بهت انتظار<br />کوچه‌ها داد م&#1740;زنن<br />جاده فر&#1740;اد م&#1740;‌زنن &#1740;ک&#1740; اومد<br />جاده فر&#1740;اد م&#1740;زنه مهد&#1740; اومد<br />تو&#1740; موج ابر و باد، &#1740;ه روز&#1740; مهد&#1740; م&#1740;اد<br />...»<br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->انتقادها و پ&#1740;شنهادها&#1740; رئ&#1740;س حوزه علم&#1740;ه اردکان<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br />در سال‌ها&#1740; اخ&#1740;ر برخ&#1740; از مراجع تقل&#1740;د از نحوه‌&#1740; خواندن و محتوا&#1740; تصن&#1740;ف‌ها&#1740; مذهب&#1740; و چگونگ&#1740; برگزار&#1740; مراسم سوگوار&#1740; و جشن‌ها انتقاد کرده‌اند. ا&#1740;ن انتقادها از منظرها&#1740; مختلف ابراز شده، و به نکات متفاوت&#1740; اشاره دارد. خبرگزار&#1740; دانشجو&#1740;ان ا&#1740;ران، ا&#1740;سنا، دوازدهم مرداد ماه &#1784;&#1784; گزارش م&#1740;‌دهد «ر&#1740;&#1740;س حوزه علم&#1740;ه اردکان، استفاده از آهنگ‌ها&#1740; مبتذل و برخ&#1740; اشكال و صور زشت و زننده‌ را كه در شأن امام زمان(عج) ن&#1740;ست، از آس&#1740;ب‌ها&#1740; برپا&#1740;&#1740; جشن‌ها&#1740; ن&#1740;مه شعبان دانست.» بنابر ا&#1740;ن گزارش «حجت‌الاسلام‌ م&#1740;رزازاده پذ&#1740;را&#1740;&#1740; از مردم با شربت و بستن&#1740; را &#1740;ک&#1740; د&#1740;گر از آس&#1740;ب‌ها&#1740; جشن‌ها&#1740; ن&#1740;مه شعبان دانست.» ا&#1740;سنا از قول او م&#1740;‌نو&#1740;سد «چن&#1740;ن پذ&#1740;را&#1740;&#1740; باعث به وجود آمدن تراف&#1740;ک و اتلاف وقت مردم و همچن&#1740;ن کث&#1740;ف شدن معابر عموم&#1740; م&#1740;‌شود که بهتر&#1740;ن راه مقابله با ا&#1740;ن موضوع پذ&#1740;را&#1740;&#1740; مردم با آج&#1740;ل، شکلات و هر آنچه که قابل بسته‌بند&#1740; ‌باشد، است.»<br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->از مهد&#1740;ه‌&#1740; تهران تا جمکران قم <!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br />مهد&#1740;ه‌&#1740; تهران حس&#1740;ن&#1740;ه‌ا&#1740; است که اواخر دهه‌&#1740; چهل خورش&#1740;د&#1740; به وس&#1740;له‌&#1740; ش&#1740;خ احمد کاف&#1740; بنا شد و از مراکز اصل&#1740; برگزار&#1740; سخنران&#1740; و مراسم راست‌گرا&#1740;ان سنت&#1740; محسوب م&#1740;‌شود. ا&#1740;ن حس&#1740;ن&#1740;ه در دهه‌&#1740; نخست پس از انقلاب رونق چندان&#1740; نداشت اما اکنون دوباره به مرکز مهم&#1740; برا&#1740; تجمع و تبل&#1740;غ محافظه‌کاران تبد&#1740;ل شده. کاف&#1740; همچن&#1740;ن از افراد موثر در ترو&#1740;ج مسجد جمکران بوده است. ا&#1740;ن مسجد کوچک و متروک به واسطه‌&#1740; وجود چاه&#1740; در آن که بر اساس خواب &#1740;ک&#1740; از اهال&#1740;، راه ارتباط و رساندن عر&#1740;ضه به امام زمان تلق&#1740; م&#1740;‌شود، امروز به &#1740;ک&#1740; از مهمتر&#1740;ن ز&#1740;ارتگاه‌ها&#1740; ا&#1740;ران تبد&#1740;ل شده است. برخ&#1740; از مراجع تقل&#1740;د، از جمله آ&#1740;ت الله مکارم ش&#1740;راز&#1740; از دامن زدن به چن&#1740;ن اعتقادات&#1740; به عنوان رواج خرافات انتقاد کرده‌اند. برخ&#1740; از علما&#1740; قم ن&#1740;ز گلا&#1740;ه م&#1740;‌کنند که در سال‌ها&#1740; اخ&#1740;ر زائران جمکران از ز&#1740;ارت‌کنندگان حرم معصومه در ا&#1740;ن شهر ب&#1740;شتر شده‌اند.<br /><br />دولت نهم از ابتدا&#1740; کار م&#1740;ل&#1740;اردها تومان به مسجد جمکران کمک کرده و نقش&#1740; تع&#1740;&#1740;ن کننده در شهرت و رونق کار آن داشته است. دولت محمود احمد&#1740;‌نژاد مهد&#1740;ه را ن&#1740;ز از کمک‌ها&#1740; مال&#1740; خود ب&#1740;‌بهره نگذاشته. مشهورتر&#1740;ن مداحان تهران که در ا&#1740;ن حس&#1740;ن&#1740;ه برنامه اجرا م&#1740;‌کنند گاه&#1740; در مدح‌ها&#1740; خود از جمکران با عبارت‌ها&#1740; اغراق آم&#1740;ز&#1740; چون «قبله‌&#1740; دل‌ها» &#1740;اد م&#1740;‌کنند: <br /><br />«ولوله‌ا&#1740; امشب در آسمانه، شب ع&#1740;د صاحب زمانه<br />قبله‌&#1740; دل امشب جمکرانه <br />...»<br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->مسجد جمکران؛ امکان&#1740; برا&#1740; الگوساز&#1740; و الگوده&#1740;<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br />در مورد اعتقاد احمد&#1740;‌نژاد و نزد&#1740;کانش به جمکران شا&#1740;عه‌ها&#1740; فراوان&#1740; نقل م&#1740;‌شود که برخ&#1740; از آنها تکذ&#1740;ب شده. آنچه رسما ن&#1740;ز مورد تا&#1740;&#1740;د است کمک‌ها&#1740; دولت در چهار سال اخ&#1740;ر برا&#1740; گسترش امکانات ا&#1740;ن محل و تبد&#1740;ل آن به ز&#1740;ارتگاه&#1740; است که بتواند در سال م&#1740;زبان &#1777;&#1781; م&#1740;ل&#1740;ون زائر باشد. اخ&#1740;را طرح&#1740; تدو&#1740;ن شده که «چشم انداز فرهنگ&#1740; مسجد جمکران» نام دارد. خبرگزار&#1740; رسم&#1740; جمهور&#1740; اسلام&#1740;، ا&#1740;رنا، &#1779;&#1777; ت&#1740;رماه &#1784;&#1784; &#1740;ک&#1740; از هدف‌ها&#1740; ا&#1740;ن طرح را «معناساز&#1740; و الگوساز&#1740; فرهنگ&#1740; به مراکز فعال در عرصه مهدو&#1740;ت از طر&#1740;ق فعال&#1740;ت‌ها&#1740; مسجد جمکران» اعلام کرده است. دب&#1740;ر شورا&#1740; عال&#1740; فرهنگ&#1740; و برنامه ر&#1740;ز&#1740; مسجد با شاره به ا&#1740;ن که در تدو&#1740;ن ا&#1740;ن طرح از نظرات برخ&#1740; مراجع و آ&#1740;ت‌الله خامنه‌ا&#1740;، رهبر جمهور&#1740; اسلام&#1740; ن&#1740;ز استفاده شده م&#1740;‌افزا&#1740;د، با توجه به ا&#1740;ن که «ه&#1740;ات‌ها وتشکل‌ها&#1740; د&#1740;ن&#1740; و مذهب&#1740; فعال در امور مهدو&#1740;ت روز به روز در حال گسترش» هستند، «فعال&#1740;ت فرهنگ&#1740; مسجد م&#1740;‌تواند نوع&#1740; الگوساز&#1740; و الگوده&#1740; را به دنبال داشته باشد.»<br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->م&#1740;ل&#1740;اردها تومان برا&#1740; پخش کتاب دعا و س&#1740; د&#1740; مداح&#1740; <!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br />اواخر سال گذشته خبرها&#1740;&#1740; در مورد اختصاص ب&#1740;ش از پنج م&#1740;ل&#1740;ارد تومان برا&#1740; &#1740;ار&#1740; به پخش کتاب و س&#1740; د&#1740;‌ها&#1740; مذهب&#1740; از سو&#1740; وزارت ارشاد منتشر شد. گفته م&#1740;‌شود بخش بزرگ&#1740; از ا&#1740;ن &#1740;ارانه به انتشارات مسجد جمکران اختصاص داشته و بعضا صرف توز&#1740;ع را&#1740;گان س&#1740; د&#1740;‌ها&#1740; مداح&#1740; و کتاب‌ها&#1740; دعا شده است. برخ&#1740; منابع گزارش داده‌اند، دولت نهم در سال نخست فعال&#1740;ت خود حدود &#1740;ک و ن&#1740;م م&#1740;ل&#1740;ارد تومان فقط برا&#1740; پذ&#1740;را&#1740;&#1740; از مسافران ن&#1740;مه‌&#1740; شعبان به مسجد جمکران کمک کرده است. سال گذشته ن&#1740;ز بودجه‌ا&#1740; م&#1740;ل&#1740;ارد&#1740; صرف آماده ساز&#1740; پارک&#1740;نگ&#1740; در ا&#1740;ن روستا شد که گنجا&#1740;ش &#1778;&#1776; هزار خودرو را دارد. دوازدهم مرداد ماه پا&#1740;گاه اطلاع رسان&#1740; شهردار&#1740; قم از قول معاون خدمات ا&#1740;ن تشک&#1740;لات خبر م&#1740;‌دهد برا&#1740; جابه جا&#1740;&#1740; مسافران از مرکز شهر قم به جمکران &#1779;&#1776; دستگاه اتوبوس به ناوگان حمل و نقل عموم&#1740; اضافه شده است. به گفته‌&#1740; او همچن&#1740;ن «&#1740;ك‌هزار و &#1781;&#1776;&#1776; نفر از پرسنل و &#1779;&#1781; دستگاه از ماش&#1740;ن‌آلات شهردار&#1740; در ن&#1740;مه شعبان به منطقه جمكران اختصاص م&#1740;‌&#1740;ابند.»<br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->ظهور؛ شا&#1740;د &#1740;ک&#1740; از هم&#1740;ن جمعه‌ها؟<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br />گرچه برخ&#1740; از ادعاها از جمله در مورد آگاه&#1740; از زمان ظهور، در نظر عده‌ا&#1740; از مراجع تقل&#1740;د مردود اعلام شده، ظاهرا محمود احمد&#1740;‌نژاد و نزد&#1740;کانش واقعا ظهور امام زمان و نجات بشر&#1740;ت را نزد&#1740;ک م&#1740;‌دانند. او سال گذشته در شهر قم گفت، دراعتراض به کس&#1740; که معتقد است شا&#1740;د ظهور تا &#1781;&#1776;&#1776; &#1740;ا حتا &#1777;&#1776;&#1776;&#1776; سال د&#1740;گر هم اتفاق ن&#1740;فتد، گفته است «از کجا م&#1740;‌گو&#1740;&#1740;؟ اگر دلها&#1740; مردم متحول شد و هم&#1740;ن امروز خواستند، آ&#1740;ا خدا در&#1740;غ م&#1740; کند؟» چن&#1740;ن اعتقاد&#1740; در مداح&#1740;‌ها ن&#1740;ز تکرار م&#1740;‌شود. در &#1740;ک&#1740; از مولود&#1740;‌ها&#1740; ن&#1740;مه شعبان از احتمال ظهور در «&#1740;ک&#1740; ازهم&#1740;ن جمعه‌ها» سخن در م&#1740;ان است:<br /><br />«شبهام تو انتظار ماهه، چشمام هم&#1740;شه چشم به راهه<br />هست&#1740;‌م گ&#1740;ر &#1740;ه ن&#1740;م نگاهه<br />گوش کن&#1740;ن م&#1740;اد صدا&#1740;&#1740;<br />صدا&#1740; درد دلها&#1740;&#1740;<br />که م&#1740;گن هر روز جمعه<br />شا&#1740;د ا&#1740;ن جمعه ب&#1740;ا&#1740;&#1740;<br />شا&#1740;د ا&#1740;ن جمعه ب&#1740;ا&#1740;&#1740;<br />...»<br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->فرمانده سپاه ا&#1740;ران در لشکر امام زمان<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br />سال &#1777;&#1779;&#1784;&#1780; کتاب&#1740; با عنوان «دهه &#1784;&#1776;، دهه ظهور» در ا&#1740;ران منتشر شد که مطابق ادعاها&#1740; مطرح شده در آن، امام غا&#1740;ب ش&#1740;ع&#1740;ان با&#1740;د حداکثر تا دو سال د&#1740;گر ظهور کند. مطابق ا&#1740;ن روا&#1740;ت، فرمانده سپاه ا&#1740;ران در لشکر امام زمان «مشخصات&#1740; شب&#1740;ه به احمد&#1740;‌نژاد» دارد. شا&#1740;د باور به ا&#1740;ن ادعا ب&#1740;‌ارتباط با سخنان احمد&#1740;‌نژاد در مراسم تحل&#1740;ف نباشد که گفت «دوران جد&#1740;د&#1740; از شکوفا&#1740;&#1740; و فصل نو&#1740;ن&#1740; برا&#1740; بشر&#1740;ت شروع شده و با&#1740;د نقش خود را در ا&#1740;ن دوره بشناس&#1740;م و به وظا&#1740;ف خود عمل کن&#1740;م ز&#1740;را مسئول&#1740;ت بزرگ&#1740; به گردن ماست.» و چه بسا بر اساس هم&#1740;ن تصورات، احمد&#1740;‌نژاد و نزد&#1740;کانش اصرار دارند او به هر ق&#1740;مت&#1740; رئ&#1740;س جمهور بماند.<br /><br /><br />]]></description>
		<starter>iran-goftogoo</starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Sat, 08 Aug 2009 12:37:16 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">44962</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[لباس شخص&#1740;‌ها: از شعبان ب&#1740;‌مخ تا امروز]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=43775</link>
		<description><![CDATA[<!--sizeo:5--><span style="font-size:18pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->لباس شخص&#1740;‌ها: از شعبان ب&#1740;‌مخ تا امروز <!--sizec--></span><!--/sizec--><br /> <br /><img src="http://www.dw-world.de/image/0,,4520965_4,00.jpg" border="0" class="linked-image" /><br /><i> لباس شخص&#1740; </i><br /><br /><br />[title]ا&#1740;ن روزها با انتشار اخبار پ&#1740;اپ&#1740; دستگ&#1740;ر&#1740; و کشته شدن معترضان در ا&#1740;ران، ب&#1740;ش از پ&#1740;ش نام لباس شخص&#1740;‌ها به گوش م&#1740;‌خورد. اما لباس شخص&#1740;‌ها ک&#1740;ستند و چه پ&#1740;پش&#1740;نه‌ا&#1740; دارند؟ نگاه&#1740; دار&#1740;م به سابقه حضور ا&#1740;ن ن&#1740;روها در ا&#1740;ران معاصر.  [/title]<br /><br />آنان که سال‌ها&#1740; ابتدا&#1740;&#1740; دهه س&#1740; خورش&#1740;د&#1740; را به &#1740;اد دارند، خوب م&#1740;‌شناسند مرد فربه&#1740; را که کت س&#1740;اه و پ&#1740;راهن سف&#1740;د م&#1740;‌پوش&#1740;د و پشت کفشش را م&#1740;‌خواباند و جز برا&#1740; کتک زدن آن را بلند نم&#1740;‌کرد. م&#1740;‌گو&#1740;ند قمه‌ا&#1740; ن&#1740;ز همواره ز&#1740;ر پ&#1740;راهنش داشته که البته با نگاه&#1740; به جثه بزرگش م&#1740;‌توان فهم&#1740;د که و&#1740; ن&#1740;از&#1740; به قمه نداشته است. شعبان جعفر&#1740; باستان&#1740;‌کار معروف&#1740; بود که مدرسه را در دوران ابتدا&#1740;&#1740; به دل&#1740;ل شرورت ترک کرده بود و گفته م&#1740;‌شد که از هوش پا&#1740;&#1740;ن&#1740; برخوردار بوده. نظام حاکم از ه&#1740;کل تنومند و مغز کوچک او برا&#1740; سرکوب مخالفانش بهره م&#1740;‌جست. <br /><br />کمتر تار&#1740;خ‌نگار&#1740; هست که وقا&#1740;ع کودتا&#1740; &#1778;&#1784; مرداد سال &#1777;&#1779;&#1779;&#1778; را نگاشته باشد و نام&#1740; از شعبان جعفر&#1740; معروف به شعبان ب&#1740;‌مخ نبرده باشد. هرچند خود و&#1740; در کتاب خاطراتش منکر ا&#1740;ن نقش شده و ادعا کرده است که روز &#1778;&#1784; مرداد تا ساعت &#1778; بعدازظهر در زندان بوده و خبر سقوط دولت مصدق را در زندان از راد&#1740;و شن&#1740;ده است. اما شواهد و مدارک ز&#1740;اد&#1740; حاک&#1740; از نقش شعبان جعفر&#1740; در پ&#1740;ش‌برد کودتا&#1740; &#1778;&#1784; مرداد از طر&#1740;ق برهم زدن نظم عموم&#1740; و تخر&#1740;ب اموال دولت&#1740; و ترساندن مردم وجود دارد، از جمله حضور پررنگش در دادگاه دکتر حس&#1740;ن فاطم&#1740;. عکس&#1740; از او وجود دارد که در &#1740;ک خودرو&#1740; بدون سقف ا&#1740;ستاده و در &#1740;ک دستش چماق است و دست د&#1740;گرش پوستر محمدرضا شاه. او  &#1740;ک ’’لباس شخص&#1740;‘‘ بود.<br /><br /><img src="http://www.dw-world.de/image/0,,4521061_4,00.jpg" border="0" class="linked-image" /><br /><i> شعبان جعفر&#1740; پس از پ&#1740;روز&#1740; کودتا&#1740; &#1778;&#1784; مرداد</i><br /><br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->پد&#1740;ده‌ "زهرا خانم"<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br /><br />شاهدان ع&#1740;ن&#1740; وقا&#1740;ع سال‌ها&#1740; &#1777;&#1779;&#1781;&#1784; و &#1781;&#1785; طبعا ب&#1740;شتر از سال &#1777;&#1779;&#1779;&#1778; است. رو&#1740;دادها&#1740; سالها&#1740; اول پس از انقلاب به خوب&#1740; در &#1740;ادها مانده است.<br /><br />جلسات بحث مقابل دانشگاه تهران، م&#1740;ت&#1740;نگ‌ها&#1740; سازمان‌ها&#1740; چپ و حت&#1740; روز اجرا&#1740; نما&#1740;ش ’’عباس آقا‘‘ به کارگردان&#1740; سع&#1740;د سلطانپور در سالن نما&#1740;ش دانشکده هنر &#8722; در تمام&#1740; ا&#1740;ن روزها زن&#1740; با چادر&#1740; بر کمر بسته حضور داشت که ’’زهرا خانم‘‘ صدا&#1740;ش م&#1740;‌کردند. پ&#1740;کان سف&#1740;د&#1740; هم بود که او را به محل کارش م&#1740;‌رسان&#1740;د و بر م&#1740;‌گرداند. و کارش چه بود؟ بر هم زدن تمام&#1740; ا&#1740;ن تجمعات و برنامه‌ها با کمک چماق و البته عده‌ا&#1740; ن&#1740;رو&#1740; کمک&#1740; مذکر و شعار «خم&#1740;ن&#1740; عز&#1740;زم، بگو تا خون بر&#1740;زم».<br /><br /> تابستان سال &#1777;&#1779;&#1781;&#1785; پس از صدور بخشنامه اجبار&#1740; شدن حجاب در ادارات دولت&#1740;، گروه&#1740; از زنان معترض برا&#1740; پرسش و پاسخ در ا&#1740;ن زم&#1740;نه با رئ&#1740;س‌جمهور وقت ابوالحسن بن&#1740;‌صدر مقابل ساختمان نخست وز&#1740;ر&#1740; در خ&#1740;ابان پاستور جمع شدند. زهرا خانم هم با پ&#1740;کان معروفش به ا&#1740;ن تجمع رفت. گفته شد که و&#1740; و همراهانش ا&#1740;ن بار علاوه بر استفاده از چماق هم&#1740;شگ&#1740;‌، چاقو و شلاق ن&#1740;ز همراه داشتند و ن&#1740;ز ک&#1740;سه‌ا&#1740; پر از موش که آن را ز&#1740;ر پا&#1740; زنان ر&#1740;خته تا آنان را وادار به فرار کنند. شعار جد&#1740;د&#1740; ن&#1740;ز به شعار قبل&#1740;‌اش اضافه شده بود: «&#1740;ا روسر&#1740;، &#1740;ا توسر&#1740;».<br /><br /><br /> مجله تهران مصور در همان روزها عکس&#1740; از او منتشر کرد در کنار صادق قطب‌زاده. شا&#1740;د انتشار ا&#1740;ن عکس بود که به زهرا خانم لقب مادر صادق قطب زاده را داد. اما ا&#1740;ن رابطه هرچه که نبود، حما&#1740;ت پشت پرده بود. زهرا خانم هم &#1740;ک ’’لباس شخص&#1740;‘‘ بود.<br /><br /><img src="http://www.dw-world.de/image/0,,4520983_4,00.jpg" border="0" class="linked-image" /><br /><i>زهرا خانم، لباس شخص&#1740; معروف اوا&#1740;ل انقلاب </i><br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->لباس شخص&#1740;‌ها و اصلاحات <!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br />از سال‌ها&#1740; ابتدا&#1740;&#1740; دهه هفتاد تصو&#1740;رها&#1740;&#1740; به جا مانده، که چون نسبت به سال‌ها&#1740; اول پس از انقلاب به ما نزد&#1740;ک‌ترند، بس&#1740;ار زنده‌ترند. ’’انصار حزب‌الله‘‘، ’’گروه فشار‘‘، ’’حس&#1740;ن الله کرم‘‘، ’’مسعود ده‌نمک&#1740;‘‘ و ’’حاج&#1740; بخش&#1740;‘‘. ه&#1740;چ کس نم&#1740;‌داند دق&#1740;قا از کجا شروع شد از حمله به زنان و دختران به زعم آنان بدپوشش &#1740;ا حمله به م&#1740;ت&#1740;نگ‌ها&#1740; انتخابات&#1740; محمد خاتم&#1740; در سال &#1777;&#1779;&#1783;&#1782;. اما حمله ا&#1740;ن افراد &#1740;ا آدم‌ها&#1740; تحت نفوذ ا&#1740;ن افراد در سال &#1777;&#1779;&#1783;&#1783; به دو وز&#1740;ر در مراسم نماز جمعه تهران، ب&#1740;ش از پ&#1740;ش ا&#1740;ن گروه را بر سر زبانها انداخت. عبدالله نور&#1740; وز&#1740;ر کشور و عطاالله مهاجران&#1740; وز&#1740;ر ارشاد دو نفر&#1740; بودند که مورد ضرب و شتم ا&#1740;ن گروه قرار گرفتند.<br /><br /><br />&#1740;ک سال بعد در تابستان سال &#1777;&#1779;&#1783;&#1784; ا&#1740;ن گروه فاجعه‌ا&#1740; را به بار آورد که با گذشت &#1777;&#1776; سال هنوز از &#1740;ادها نرفته است. حمله به خوابگاه دانشجو&#1740;ان در کو&#1740; دانشگاه تهران را م&#1740;‌توان تا آن زمان س&#1740;اه‌تر&#1740;ن لکه پرونده گروه‌ها&#1740; فشار &#1740;ا همان لباس شخص&#1740;‌ها دانست. شاهدان ع&#1740;ن&#1740; آن روزها خوب به &#1740;اد دارند وانت‌ها&#1740;&#1740; را که از داخل مساجد ب&#1740;رون م&#1740;‌آمدند و بارشان مردان چماق به دست و سف&#1740;د پوش&#1740; بودند که فر&#1740;اد م&#1740;‌زدند: «خامنه‌ا&#1740; خم&#1740;ن&#1740;ه، م&#1740;‌فهم&#1740;؟».<br /><br /><br /> در اسفند همان سال ن&#1740;ز &#1740;ک&#1740; د&#1740;گر از اعضا&#1740; گروه انصار حزب‌الله در شهرر&#1740;، سع&#1740;د حجار&#1740;ان معروف به تئور&#1740;س&#1740;ن اصلاحات را از ناح&#1740;ه سر مورد اصابت گلوله قرار داد. سع&#1740;د حجار&#1740;ان &#1777;&#1776; سال است که بر رو&#1740; صندل&#1740; چرخ‌دار م&#1740;‌نش&#1740;ند و به درست&#1740; قادر به تکلم ن&#1740;ست. سع&#1740;د عسگر ضارب او مدت کوتاه&#1740; پس از بازداشت آزاد شد و چهار سال بعد به همراه &#1778;&#1781;&#1776; لباس شخص&#1740; د&#1740;گر به خوابگاه دانشجو&#1740;&#1740; دانشگاه علامه طباطبا&#1740;&#1740; در طرشت حمله کرد. <br /><br />در تمام&#1740; ا&#1740;ن سالها هرگاه تجمع&#1740; برپا م&#1740;‌شد، حضور پررنگ ا&#1740;ن ’’پ&#1740;راهن‌سف&#1740;دها‘‘ حت&#1740; گاه ب&#1740;ش از تجمع‌کنندگان به چشم م&#1740;‌خورد. نشست‌ها&#1740; اعتراض&#1740; زنان، دانشجو&#1740;ان، کارگران، معلمان و هر گروه&#1740; که قصد اعتراض داشت از حمله ا&#1740;ن ن&#1740;روها در امان نم&#1740;‌ماند. خواه هشتم مارس در پارک لاله باشد و بانو&#1740;&#1740; هفتاد ساله که س&#1740;م&#1740;ن‌بانو&#1740; شعر ا&#1740;ران لقبش داده‌اند و خواه روز گرام&#1740;داشت معلم و معلمان&#1740; که دو سال در پ&#1740; حقوق معوقه خود بوده‌اند. <br /><br /><img src="http://www.dw-world.de/image/0,,4497049_4,00.jpg" border="0" class="linked-image" /><br /><i>صحنه‌ا&#1740; از درگ&#1740;ر&#1740; با تظاهرکنندگان، تهران خرداد &#1777;&#1779;&#1784;&#1784; </i><br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->لباس شخص&#1740;‌ها در دو ماه اخ&#1740;ر<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br /><br />اما نقطه اوج فعال&#1740;ت ا&#1740;ن گروه را شا&#1740;د بتوان حوادث پس از انتخابات ر&#1740;است جمهور&#1740; ا&#1740;ران در سال جار&#1740; دانست. ا&#1740;ن بار د&#1740;گر فضا&#1740; مجاز&#1740; و سرعت انتشار خارق‌العاده‌اش به کمک آمد و تصاو&#1740;ر زنده و گو&#1740;ا و غ&#1740;ر قابل انکار&#1740; را در سراسر جهان پخش کرد که نشان از حملات ب&#1740;‌امان لباس شخص&#1740;‌ها به مردم معترض داشت. ا&#1740;ن بار اما د&#1740;گر تنها چوب و چماق و چاقو نبود، سلاح گرم آخر&#1740;ن وس&#1740;له‌ا&#1740; است که ا&#1740;ن ن&#1740;روها از آن برا&#1740; سرکوب گروه‌ها&#1740; معترض استفاده م&#1740;‌کنند. <br /><br />در جر&#1740;ان ناآرام&#1740;‌ها&#1740; پس از انتخابات شواهد بس&#1740;ار&#1740; به دست آمد که افراد&#1740; با ظاهر&#1740; کاملا غ&#1740;ر حزب‌‌الله&#1740; و گاه حت&#1740; با همراه داشتن نماد سبز در ب&#1740;ن مردم ا&#1740;جاد اغتشاش کرده و گاه حت&#1740; اقدام به کتک زدن افراد م&#1740;‌کنند. &#1740;ک&#1740; از کسان&#1740; که در روز س&#1740; خرداد در تهران دستگ&#1740;ر شد م&#1740;‌گو&#1740;د که توسط &#1740;ک لباس شخص&#1740; در م&#1740;دان انقلاب دستگ&#1740;ر شده و ا&#1740;ن فرد پس از دستبند زدن به او تنها گفته دنبال من ب&#1740;ا و خودش با فاصله ز&#1740;اد&#1740; در جلو راه افتاده است. او ادامه م&#1740;‌دهد: «ا&#1740;ن آقا با فاصله با من راه م&#1740;‌رفت &#1740;عن&#1740; &#1740;ک جور&#1740; بود که همه مردم من را که نگاه م&#1740;‌کردند انگار من دستبند به دست فرار کردم و دارم تنها&#1740;&#1740; راه م&#1740;‌روم، ا&#1740;ن قدر با فاصله از من راه م&#1740;‌آمد. دوتا آقا&#1740; د&#1740;گر، دو پسر خ&#1740;ل&#1740; جوان، که خ&#1740;ل&#1740; شب&#1740;ه خودمان بودند و نه آن طرف&#1740;، دو طرف من ا&#1740;ستاده بودند. خ&#1740;ل&#1740; آرام به من گفتند، خانم! تو سروصدا نکن، تو کوچه بار&#1740;ک که رس&#1740;د&#1740;، ما تو را فرار&#1740; م&#1740;ده&#1740;م. اما وقت&#1740; به &#1740;ک کوچه بار&#1740;ک&#1740; رس&#1740;د&#1740;م که محل پل&#1740;س پ&#1740;شگ&#1740;ر&#1740; تهران است، همان دو نفر من را هل دادند و گفتند حالا بروگمشو. &#1740;عن&#1740; آن دو نفر هم با آن آقا بودند. با ا&#1740;ن که ت&#1740;پ‌شان از خود ما بود و مچ‌بند سبز داشتند و موها&#1740; ژل‌زده و صورت ت&#1740;غ‌شده». <br /><br />وب سا&#1740;ت جرس ن&#1740;ز از عکسبردار&#1740; و ف&#1740;لمبردار&#1740; افراد لباس شخص&#1740; با ظاهر غ&#1740;ر حزب‌الله&#1740; از مردم م&#1740;‌نو&#1740;سد. به نوشته‌&#1740; ا&#1740;ن وبگاه وظ&#1740;فه ا&#1740;ن افراد گرفتن عکس و ف&#1740;لم از تظاهرکنندگان به منظور شناسا&#1740;&#1740; آنان است.<br /><br /> <br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->لباس شخص&#1740;‌ها ک&#1740;ستند؟ <!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br />محسن سازگارا از بن&#1740;انگذاران سپاه پاسداران که خود چند ماه&#1740; ب&#1740;شتر در آن نماند، ن&#1740;روها&#1740; لباس شخص&#1740; را منتسب به سپاه و تحت فرمان آ&#1740;ت‌الله خامنه‌ا&#1740; م&#1740;‌داند: «لباس شخص&#1740;‌ها &#1740;ک بر&#1740;گارد خاص ز&#1740;رنظر اطلاعات سپاه هستند و کسان&#1740; هستند که ترب&#1740;ت شده‌اند برا&#1740; ا&#1740;ن که مردم را کتک بزنند و همان ها&#1740;&#1740; هستند که در طول تمام سال&#1740;ان گذشته، دوره‌&#1740; دولت اصلاحات و بعد از آن هروقت اعتراض&#1740; بوده با موتورس&#1740;کلت &#1740;ا پ&#1740;اده آمدند، حمله کردند و مردم را کتک زدند و گاه&#1740; چاقو کش&#1740;دند و م&#1740;له‌&#1740; آهن&#1740; دستشان بوده است و امروزه اسلحه هم دارند و به کار م&#1740;‌برند. ه&#1740;چ کس&#1740; هم مسئول&#1740;ت‌شان را نم&#1740;‌پذ&#1740;رد. خود حکومت هم نم&#1740;‌پذ&#1740;رد که آنها به او وابسته‌اند و فقط غ&#1740;رمستق&#1740;م اعمالشان را به‌عهده م&#1740;‌گ&#1740;رد. اما واقع&#1740;ت ا&#1740;ن است که لباس شخص&#1740;‌ها ماش&#1740;ن سرکوب آقا&#1740; خامنه‌ا&#1740; در تمام دوازده سال گذشته بودند». <br /><br /><img src="http://www.dw-world.de/image/0,,4496010_4,00.jpg" border="0" class="linked-image" /><br /><i> صحنه‌ا&#1740; از درگ&#1740;ر&#1740; با تظاهرکنندگان، تهران خرداد  &#1777;&#1779;&#1784;&#1784; </i><br /><br /><br />اما تا به حال ه&#1740;چ مرجع رسم&#1740; دولت&#1740; گفته‌ها&#1740; سازگارا را تا&#1740;&#1740;د نکرده است. سردار احمد&#1740; مقدم فرمانده ن&#1740;رو&#1740; انتظام&#1740; جمهور&#1740; اسلام&#1740; ا&#1740;ران در مصاحبه‌ا&#1740; که روز س&#1740; ت&#1740;رماه سال جار&#1740; با خبرگزار&#1740; آر&#1740;ا انجام داد تاک&#1740;د کرد که لباس شخص&#1740;‌ها از افراد ن&#1740;رو&#1740; انتظام&#1740; ن&#1740;ستند. و&#1740; گفت: «&#1740;ک&#1740; از مشکلات پل&#1740;س در ا&#1740;ن بحران حمله چندسو&#1740;ه به ن&#1740;روها&#1740; انتظام&#1740; بود و گروه‌ها&#1740; مداخله کننده در ا&#1740;ن وضع&#1740;ت م&#1740;‌خواستند القا کنند که لباس شخص&#1740;‌ها از درون ناجا هدا&#1740;ت م&#1740;‌شوند حال آنکه ه&#1740;چ &#1740;ک از ا&#1740;ن افراد &#1740;ون&#1740;فورم و &#1740;ا مشخصه‌ا&#1740; نداشتند که معلوم شود جزو کدام گروه هستند».<br /><br /><br />اقدامات گروه‌ها&#1740; موسوم به لباس شخص&#1740; در جر&#1740;ان ناآرام&#1740;‌ها&#1740; پس از انتخابات به حد&#1740; بود که نما&#1740;ندگان مجلس برا&#1740; اول&#1740;ن بار از ا&#1740;ن افراد و انتساب احتمال&#1740; آنان با نظام سخن گفتند. ابوتراب&#1740; &#1740;ک&#1740; از نما&#1740;ندگان مجلس و عضو کم&#1740;ته حق&#1740;قت‌&#1740;اب مجلس برا&#1740; بررس&#1740; حمله به کو&#1740; دانشگاه هنگام قرائت گزارش ا&#1740;ن کم&#1740;ته در مجلس، گفت: «چرا افراد&#1740; با لباس شخص&#1740; و بدون داشتن مامور&#1740;ت از طرف نهادها&#1740; مسئول داخل نظام وارد کو&#1740; شدند؟ از نظر کم&#1740;ته ا&#1740;ن افراد کاملا مشکوک هستند و با&#1740;د هرچه سر&#1740;عتر هو&#1740;ت آنان توسط دستگاه‌ها&#1740; اطلاعات&#1740; و امن&#1740;ت&#1740; کشف و فاش شود». ا&#1740;ن سخنان و&#1740; با اعتراضات شد&#1740;د نما&#1740;ندگان اصولگرا روبرو شد به طور&#1740; که جلسه غ&#1740;ر علن&#1740; مجلس ن&#1740;مه‌کار ماند. <br /><br /><br />ش&#1740;ر&#1740;ن عباد&#1740; برنده جا&#1740;زه صلح نوبل معتقد است اگر دولت&#1740; علنا بگو&#1740;د که نم&#1740;‌داند ن&#1740;روها&#1740; مهاجم به مردم ک&#1740;ستند، آن دولت د&#1740;گر مشروع&#1740;ت ندارد: «تکل&#1740;ف حکومت ا&#1740;جاد امن&#1740;ت است. بنابرا&#1740;ن وقت&#1740; که  دولت&#1740; صراحتا اظهار عجز م&#1740; کند و م&#1740; گو&#1740;د من نم&#1740;‌توانم جلو&#1740; افراد&#1740; را که در خ&#1740;ابان به مردم حمله م&#1740;‌کنند بگ&#1740;رم، در حق&#1740;قت اظهار عجز کرده و م&#1740; گو&#1740;د من وظا&#1740;ف خودم را انجام نم&#1740; دهم &#1740;ا نم&#1740; توانم انجام دهم. در ا&#1740;ن صورت مشروع&#1740;ت آن دولت ز&#1740;ر سوال م&#1740;‌رود. چگونه است که دولت نم&#1740; تواند امن&#1740;ت را حفظ کند؟ ا&#1740;ن افراد&#1740; که حمله م&#1740;‌کنند &#1740;ا واقعا از ناح&#1740;ه حکومت هستند &#1740;ا ا&#1740;نکه حکومت به ه&#1740;چ وجه ارتباط&#1740; با ا&#1740;ن افراد ندارد که در ا&#1740;ن صورت با&#1740;د ش&#1740;وه‌ا&#1740; اتخاذ کند که ا&#1740;ن افراد را دستگ&#1740;ر کند». <br /><br /> وقت&#1740; سع&#1740;د عسگر، ضارب حجار&#1740;ان دستگ&#1740;ر و در دادگاه به &#1777;&#1781; سال زندان محکوم شد، ا&#1740;ن ام&#1740;د در دلها زنده شد که ن&#1740;روها&#1740; لباس شخص&#1740; خودسر هستند و حکومت بنا دارد با آنها مبارزه کند اما تنها چند ماه پس از اجرا&#1740; حکم، سع&#1740;د عسگر از زندان آزاد شد و حت&#1740; گفته شد که پا&#1740;گاه بس&#1740;ج شهرر&#1740;، روز آزاد&#1740; او را جشن گرفته است. <br /><br />شعبان جعفر&#1740; معروف به شعبان ب&#1740;‌مخ، هم او که به شهادت عکسها و اسناد و مدارک، چماق کودتا&#1740; &#1778;&#1784; مرداد بود، در روز &#1778;&#1784; مرداد &#1777;&#1779;&#1784;&#1781; درست &#1781;&#1779; سال پس از کودتا در غربت درگذشت. شا&#1740;د ا&#1740;ن پا&#1740;ان پندآموز&#1740; باشد بر پرونده &#1740;ک لباس شخص&#1740;.<br /><br /> <br /><br /><b>نو&#1740;سنده: م&#1740;ترا شجاع&#1740;<br /><br />تحر&#1740;ر&#1740;ه: رضا ن&#1740;کجو</b><br /><br /><br />]]></description>
		<starter>iran-goftogoo</starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Tue, 28 Jul 2009 14:59:08 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">43775</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[گفتن&#1740;ها]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=2384</link>
		<description><![CDATA[<b>من ه&#1740;چوقت &#1740;ه آدم س&#1740;اس&#1740; نبودم،. منظورم ا&#1740;نه که اگر س&#1740;است باهام کار&#1740; نداشته باشه، منهم باهاش کار ز&#1740;اد&#1740; ندارم.<br /><br />اما از &#1740;کسال پ&#1740;ش که تو&#1740; سا&#1740;ت ها&#1740; ا&#1740;ران&#1740; اومدم ، هم با ا&#1740;ران&#1740;ان ب&#1740;شتر آشنا شدم و هم علاقمند به س&#1740;است شدم.بخصوص س&#1740;است&#1740; که خ&#1740;ل&#1740; به کار مردم کار داره.<br /><br />وقت&#1740; با دوستان صحبت م&#1740;کنم هر ک&#1740; &#1740;ه چ&#1740;ز&#1740; م&#1740;گه مثلا اگر م&#1740;پرسم که آ&#1740;ا علت ا&#1740;ن ناراحت&#1740; ها د&#1740;ن اسلامه؟ &#1740;ک&#1740; م&#1740;گه نه بابا ا&#1740;نها از د&#1740;ن ن&#1740;ست ا&#1740;نها تقص&#1740;ر ا&#1740;ن آخونداست.د&#1740;گر&#1740; م&#1740;گه اسلام ا&#1740;ن ن&#1740;ست که در ا&#1740;ران اجرا م&#1740;شه &#1740;ه چ&#1740;ز د&#1740;گست.حالا اون چ&#1740;ز د&#1740;گه چ&#1740;ه...هنوز روشن نشده.سوم&#1740; اصلا از ا&#1740;ن سوال عصبان&#1740; م&#1740;شه.<br /><br />بگزر&#1740;م، چ&#1740;ز&#1740; رو که م&#1740;ب&#1740;نم و م&#1740;شنوم ا&#1740;نست که ه&#1740;چکس&#1740; را تا حالا ند&#1740;دم که از ا&#1740;ن وضع راض&#1740; باشه، &#1740;عن&#1740; خ&#1740;ل&#1740; ها دلشون م&#1740;خواد که ا&#1740;ن وضع عوض بشه و &#1740;خورده آزاد تر باشند.<br /><br />وقت&#1740;که ا&#1740;ن صفحه سوم را شروع کرد&#1740;م ه&#1740;ج فکر نم&#1740;کردم که ا&#1740;نهمه مطلب وجود داره که دانستن اونها بهتر از ندانستنه.<br /><br />ا&#1740;ران گفتگو خودش دارا&#1740; خبرگزار&#1740; و &#1740;ا مفسران مجرب&#1740; ن&#1740;ست و ب&#1740;شتر ا&#1740;ن مطالب <br />از سا&#1740;ت ها&#1740; د&#1740;گه برداشت م&#1740;شه ول&#1740; &#1740;ک نکته رو هم&#1740;شه دقت م&#1740;کن&#1740;م و آن ا&#1740;نست که آنچه که در ا&#1740;نجا نقل م&#1740;شه جنبه شعار و ناسزا گو&#1740;&#1740; نداشته باشه اگر نه بس&#1740;ار&#1740; سا&#1740;ت ها&#1740; خبر&#1740; هستند که سنگ ا&#1740;ن و &#1740;ا آنرا بس&#1740;نه م&#1740;زنن...<br /><br />حرفم را با گفته آقا&#1740; خاتم&#1740; خاتمه م&#1740;دم</b><br /><br /><span style='color:red'><span style='font-size:14pt;line-height:100%'><b>« اگر دين بخواهد بماند، بايد حداقل به مقوّمات حقوق بشر تن دهد. » </b></span></span><br /><br />مرد آنست که گ&#1740;رد اندر گوش<br />گر نوشته ست پند بر د&#1740;وار]]></description>
		<starter>شيرين</starter>
		<poster>شيرين</poster>
		<pubDate>Sat, 19 Nov 2005 19:31:54 +0100</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">2384</guid>
	</item>
	<item>
		<title>جدال نابرابر زيبايي و مرگ</title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=42512</link>
		<description><![CDATA[<b>دختر جوان رو به روي آينه ايستاده و چهره اش را با دقت برانداز مي كند ، دلش مي خواهد تغييراتي در چهره اش ايجاد كند، مثل دوستش كه پس از جراحي بيني سيمايش متفاوت شده بود. تصميم خود را گرفت و به دكتر جراح زيبايي تلفن كرد تا وقت بگيرد.فرداي آن روز در مطب دكتر حاضر شد و جراح برايش وقت عمل تعيين كرد. دختر جوان روي صندلي دادسرا نشسته و دائم اشك مي ريزد. با گريه به بازپرس مي گويد: دوستم دكتر زيبايي را به من معرفي كرد. گريه حرفش را قطع مي كند و بعد غصه هايش را آرام قورت مي دهد و مي گويد: بعد از عمل، فرم بيني ام بـه هم ريخت. دكتر مي گفت اگر تورم صورتت بر طرف شود ، فرم بيني ات بهتر مي شود، اما يادش كه مي افتد انگار مثل اسپند آتش بگيرد و از جا بپرد ، هق هقي، شانه هايش را از جا مي كند و دختر جوان ادامه مي‌دهد: يك ماه گذشته، نه تنها فرم ظاهري بيني ام درست نشده، بلكه دچار مشكل تنفسي هم شده‌ام.<br /><br /><br />دستكاري هاي چشم و هم چشمي ! <br /><br />‌"زيبايي تصنعي" شايد بهترين عبارتي باشد براي اين دستكاري هايي كه اغلب از روي چشم و هم چشمي است.گرايش روز افزون جوانان به زيبايي ظاهر و روي آوردن به جراحي هاي پلاستيك طي دهه گذشته منجر بـه رشـد 83‌ درصـدي تـعـداد جـراحـي هـاي پلاستيك در كشورمان شده است. از پيدايش جراحي پلاستيك در ايران بيش از نيم قرن مي گذرد. طي 4 دهه پس از ورود جراحي پلاستيك به ايران، متقاضيان جراحي هاي زيبايي محدود به زنان و دختران طبقه متوسط به بالاي جــامـعــه مــي شــد امـا در طـول دهـه گــذشـتــه، افـزايش تعداد متقاضيان جراحي زيبايي و صرف هزينه هايي تا سقف 3 ميليون تومان براي جراحي بيني و 4 ميليون تومان براي زيبايي اندام از سوي متقاضيان و تعارض صرف چنين هزينه هايي با سطح درآمد طبقه متوسط و مرفه جامعه، علامت هاي سوال زيـادي را در اذهـان عـمـومـي ايــجــاد كــرده اســت.يــك روان شنــاس مســائـل اجتماعي مي‌گويد: اين موضوع متأسفانه در جامعه ما بسيار زياد شده است و جوانان و نوجوانان به سبب گرايش ها و اقتضائات سني خود و با صـرف هـزينه هاي گزاف و قبول عواقب جسمي، رواني و يا حتي جاني درصدد كسب مقام بهتر در اين مسابقه زيبايي هستند. نتايج يكي از آخرين نظر سنجي هاي انجام شده در كشور نشان مي دهد كه 90 درصد زنان و 30 درصد مردان قسمتي از اندام يا جوارح خود را نمي پسندند و خواهان تغيير يا اصلاح آن هستند. گرايش به زيبايي گرايش كاملاً طبيعي و مشتـرك بيـن تمـامـي انسـانهاست اما امروزه گرايش به زيبايي به مرحله ظاهر پرستي و خود نمايي رسيده است. اين ذهنيت در ميان جوانان جا افتاده كه زيبايي چهره با عمل جراحي كامل مي شود، به همين دليل بسياري از آنان با صرف هـزيـنـه‌هـاي سـرسـام آور به انجام اين‌گونه جراحي ها اقدام مي كنند. با اين حال نه تنها تـغـيـيـر چنداني در شكل و قيافه شان پيدا نمي شود بلكه در مواردي، زيبايي اوليه و حتي جان خود را نيز در اين راه از دست مي دهند تا آنجـا كـه كشـوي ميـز دادسـراهـا و كميسيون تخصصي پزشكي قانوني، هم اكنون انباشته از پرونده هايي از همين دست است. 95 ‌درصد از متقاضيان را زنان و دختران بين 15 تا 50 سال براي جراحي بيني و اندام و 10 درصد را مردان براي انجام جراحي بيني و كاشت مو تشكيل مي دهند به طوري كه تقاضا براي جراحي بيني در مقام اول و جراحي اندام در مقام دوم و حذف چين و چروك صورت در مقام سوم جـراحـي هـاي زيـبــايــي اســت. از مهمتـرين عوارض افزايش بي رويه تعداد متقاضيان جراحي زيبايي، ايجاد زمينه براي اقدام پزشكان غير متخصص به انجام جراحي هاي زيبايي است به گونه اي كه به رغم تعـداد محدود جراحان پلاستيك در كشور ‌(150نفر) بيش از 3 هزار نفر با عناوين مختلف به انجام عمل‌هاي مـتـعـدد زيـبـايـي اقـدام مـي كـنند و بيشتـرين خطاهاي پزشكي توسط اين افراد صورت مي گيرد.از هر 100 خانمي كه اقدام به برداشتن چربي از بدن خود مي كنند معمولا 3تا 5 نفر دچار مشكل مي شوند و اين در حالي است كه روزانه بين 30 تا 50 نفر براي چنين عملي به مطب و كيلينيك ها مراجعه مي كنند. هرچند آمار دقيقي از تعداد فوت شدگان عمل زيبايي وجود ندارد و مسئولان بهداشت و پـزشكـي قـانـونـي بـا تـوجه به حساسيت هاي مــوجــود كـمـتــر اظـهــار نـظــر مــي‌كـنـنــد امــا آمــار غير رسمي گوياي آن است كه در سال نزديك به 120 نفر قرباني اين عمل ها مي شوند و از آنجا كه بــســيــــاري از ايــــن بــيــمــــاران بــــا عــنــــاويـــن ديـگـــر در بيمارستان بستري مي‌شوند و به اطاق عمل مي روند، بنابراين علت مرگ نيز عامل ديگري قيد شده و جــزء آمــار مـرگ و مـيـــر عـمـــل‌هـــاي زيـبـــايـــي بــه حـســاب نـمــي آيد.افزايش بي رويه عمل هاي زيبايي در ايران ومسابقه انسان‌ها به خصوص زنان براي زيباتر شدن، معضلي است كه علاوه بر آگاه سازي مردم از عوارض آن و نظارت بر آگهي هاي خوش رنگ ولعاب روزنامه ها ومجلات ، كار فــــــــرهــــنــــگــــــــي مـــــــي طــــلــــبـــــــد در راســــتـــــــاي افـــــــزايـــــــش اعتماد به نفس جوانان ،ايجاد انگيزه هاي متعالي تر از زيبايي ظاهري در آنان ،افزايش ميزان رضايت از زندگي و مهم تر از همه بالا بردن اعتقادات مذهبي در مردم به خصوص نسل جوان كه از آموزه هاي مهم آن شكرگزار بودن نعمت‌ها واستفاده صحيح از نعمت سلامتي است .<br /> <br /> <br /><br /> </b>]]></description>
		<starter>نقطه سر خط</starter>
		<poster>نقطه سر خط</poster>
		<pubDate>Sun, 19 Jul 2009 13:58:17 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">42512</guid>
	</item>
	<item>
		<title>عقده‌هاي كودكي رنگ خون گرفت</title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=42472</link>
		<description><![CDATA[<b>عقده‌هاي كودكي رنگ خون گرفت      <br /><br /><br /><br />راز قتل عمه و شوهر عمه توسط برادرزاده‌ فاش شد و بدين ترتيب تحقيقات بازپرس جنايي پيرامون يك جنايت با انگيزه‌هاي رواني وارد مرحله‌اي تازه شد. به گزارش ايسنا، روز 28 خرداد ماه سال جاري فردي با مراجعه به پايگاه يكم آگاهي تهران اعلام كرد كه عمه و شوهر عمه‌اش مفقود شده‌اند و از ماموران خواست كه تلاش خود را جهت يافتن آنها آغاز كنند. با تشكيل پرونده‌ فقداني در دادسراي امور جنايي تهران و صدور دستورات قضايي لازم، خانه‌ اين زوج سالمند در خيابان پاسداران مورد بازرسي قرار گرفت و ماموران متوجه شدند كه بخشي از اموال آنها به سرقت رفته است. به دنبال رديابي اموال مسروقه، ماموران دريافتند كه اين اموال نزد يكي از برادرزاده‌هاي پيرزن 83 ساله است و بدين ترتيب تحقيق از وي آغاز شد. اين شخص به نام عليرضا 45 ساله در جريان تحقيقات قضايي مدعي شد كه عمه و شوهر عمه‌اش را يك روز به كانون بازنشستگان برده و بعد از آن ديگر خبري از آنها ندارد. وي همچنين در مورد اموال زوج سالمند، گفت: من اين اموال را به صورت امانت جهت فروش از آنها گرفته بودم. اين مرد در پي بازجويي‌هاي فني و پليسي كارآگاهان اداره دهم آگاهي نهايتا لب به اعتراف گشود و پرده از راز قتل عمه و شوهر عمه‌اش برداشت. عليرضا به قاضي روشن بازپرس ويژه‌ قتل پايتخت، گفت: كودك بودم كه پدرم فوت كرد و از آن زمان با پدر بزرگم زندگي مي‌كردم اما عمه و شوهر او از همان ابتدا مدام در زندگي من دخالت مي‌كردند. به همين خاطر ديگر طاقتم تمام شده بود و هميشه به دنبال فرصتي براي خاموش كردن آتش اين كينه بودم. وي در خصوص جنايت گفت: روز 24 ارديبهشت پس از ورود به خانه آنها هر دو را با ضربات چاقو به قتل رساندم، سپس جسد شوهر عمه‌ام را در جايي واقع در حد فاصل كرج - مردآباد به آتش كشيدم و جسد عمه‌ام را نيز به دره‌اي در همان حوالي پرت كردم. به دنبال اعترافات تكان‌دهنده‌ اين متهم، براي وي به اتهام يك فقره قتل عمدي قرار بازداشت موقت صادر شد و پرونده جهت تكميل تحقيقات در اختيار مرجع انتظامي قرار گرفت. <br /> <br /> <br /><br /> </b>]]></description>
		<starter>نقطه سر خط</starter>
		<poster>نقطه سر خط</poster>
		<pubDate>Sun, 19 Jul 2009 06:33:33 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">42472</guid>
	</item>
	<item>
		<title>جمعيت حاضر در نماز جمعه تهران چقدر بودند؟</title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=42352</link>
		<description><![CDATA[<b>جمعيت حاضر در نماز جمعه تهران چقدر بودند؟<br /> <br /> <br /> <br /> <br /><br />در حاليكه رسانه هاي داخلي وخارجي حضور مردم در نمازه جمعه اين هفته تهران را بي سابقه توصيف كردند برآوردها حاكي از حضور 1.5 تا 2.5 ميليون نفر در اين نماز جمعه است. <br /><br />براساس اين برآورد كه براساس مساحت تحت پوشش حضور مردم صورت گرفته در صورتيكه ميزان حضور افراد 3نفر در هرمتربع محاسبه شود با توجه به حضور مردم در پانصد هزار مترمربع در دانشگاه تهران خيابانهاي اطراف كه تا ميادين وخيابانهاي ديگر نيز كشيده شده بود جمعيت حاضر بيش از يك ونيم ميليون نفر بوده اند. <br /><br />اما برخي ديگر از ناظران با محاسبه افراد زيادي كه براي حمايت از مهندس موسوي ونه شركت در نماز در ميادين و رههاي منهي به دانشگاه اجتماع كرده وپس از نماز به مردم پيوسته اند جمعيت حاضر را تا دو نيم ميليون نفر برآورد كرده اند. <br /><br />گفتني است <!--coloro:#FF0000--><span style="color:#FF0000"><!--/coloro-->پرشورترين نمازجمعه هاي تاريخ تهران در دهه اول انقلاب با حضور حدود يك ميليون نفر ودر سالهاي اخير در روزجهاني قدس و روزهاي خاص برگزار مي شده است حدود 500تا 800هزار نفر در نماز جمعه تهران <!--colorc--></span><!--/colorc-->شركت مي كردند. </b>]]></description>
		<starter><![CDATA[ترد&#1740;د]]></starter>
		<poster><![CDATA[ترد&#1740;د]]></poster>
		<pubDate>Sat, 18 Jul 2009 06:19:32 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">42352</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[عده ا&#1740; م&#1740; خواهند نمازجمعه را به هم بر&#1740;زند.]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=42169</link>
		<description><![CDATA[<b>ک&#1740;هان نوشت خبر موثق دارد <!--coloro:#FF0000--><span style="color:#FF0000"><!--/coloro-->که عده ا&#1740; م&#1740; خواهند نمازجمعه را به هم بر&#1740;زند. <!--colorc--></span><!--/colorc--><br /><br />در خبر ک&#1740;هان آمده است: &#1740;ک خبر کاملا موثق حاک&#1740; از آن است که فردا عده ا&#1740; قصد تحر&#1740;ک و نها&#1740;تا ا&#1740;جاد درگ&#1740;ر&#1740; در نماز جمعه- ولو درگ&#1740;ر&#1740; لفظ&#1740;- دارند. و حت&#1740; شن&#1740;ده شده که قرار است افراد&#1740; با<!--coloro:#FF0000--><span style="color:#FF0000"><!--/coloro--> ظاهر حزب الله&#1740; <!--colorc--></span><!--/colorc-->زم&#1740;نه ا&#1740;ن تحر&#1740;ک و درگ&#1740;ر&#1740; را فراهم آورند. <br /><br />بنابرا&#1740;ن نمازگزاران جمعه با&#1740;د توجه داشته باشند که به ه&#1740;چ وجه فر&#1740;ب ا&#1740;ن ترفند را نخورند و کسان&#1740; را که احتمالا شعارها&#1740; تفرقه انگ&#1740;ز م&#1740; دهند، طرد کرده و از خود برانند. </b>]]></description>
		<starter><![CDATA[ترد&#1740;د]]></starter>
		<poster><![CDATA[ترد&#1740;د]]></poster>
		<pubDate>Thu, 16 Jul 2009 16:54:07 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">42169</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[گسترش روابط ا&#1740;ران با چند " نقطه " در نقشه جغراف&#1740;ا !]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=42016</link>
		<description><![CDATA[<b><!--coloro:#FF0000--><span style="color:#FF0000"><!--/coloro-->گسترش روابط ا&#1740;ران با چند " نقطه " در نقشه جغراف&#1740;ا !<!--colorc--></span><!--/colorc--></b><br /><br /> <br /><!--coloro:#0000FF--><span style="color:#0000FF"><!--/coloro--><br />خبرگزار&#1740; ا&#1740;سنا : رييس جمهوري اسلامي ايران در پيامي روز ملي " دماغه سبز " را به رييس جمهور، دولت و ملت اين كشور تبريك گفت . <!--colorc--></span><!--/colorc--><br /><b><br /> محمود احمدي نژاد در پيام خود به رييس جمهوري " دماغه سبز " آورده است : اميدوارم مناسبات ميان جمهوري اسلامي ايران و دماغه سبز در كليه زمينه ها و در راستاي منافع متقابل دو ملت رشد و گسترش يابد . </b><br /><!--coloro:#FF0000--><span style="color:#FF0000"><!--/coloro--><br />اما دماغه سبز کجاست ؟ <br /><!--colorc--></span><!--/colorc--><br /><b>·         &#1740;ک نقشه جغراف&#1740;ا از قاره ها&#1740; جهان مقابلتان بگذار&#1740;د . به غرب&#1740; تر&#1740;ن نقطه قاره آفر&#1740;قا نگاه کن&#1740;د . هرچه بگرد&#1740;د در درون خاک ا&#1740;ن قاره چن&#1740;ن کشور&#1740; نم&#1740;اب&#1740;د ! پس کم&#1740; به سمت غرب و به درون اق&#1740;انوس اطلس حرکت کن&#1740;د ، برا&#1740; د&#1740;دن کشور " دماغه سبز " ناچار&#1740;د نقشه را کم&#1740; به چشمانتان نزد&#1740;کتر کن&#1740;د . حال چند " نقطه " را در غرب قاره و درون اق&#1740;انوس خواه&#1740;د د&#1740;د . مجموعه ا&#1740;ن " نقطه ها " کشور دماغه سبز را تشک&#1740;ل م&#1740;دهد که محمود احمد&#1740; نژاد برا&#1740; ر&#1740;&#1740;س جمهورش پ&#1740;ام تبر&#1740;ک فرستاده و ابراز ام&#1740;دوار&#1740; کرده است تا روابط ا&#1740;ران و ا&#1740;ن نقطه ها در نقشه جغراف&#1740;ا گسترش &#1740;ابد .</b> <br /><br /> <img src="http://www.iran-goftogoo.com/forums/style_emoticons/default/post-2-1117560933.gif" style="vertical-align:middle" emoid=":post-2-1117560933:" border="0" alt="post-2-1117560933.gif" /> <br /><br /> <br /> <b> <br />Fast Facts about Cape Verde<br />Area 4035 sq km <br />Capital Praia <br />Famous for Ces&#225;ria &#201;vora <br />Country code 238 <br />Languages Portuguese, Crioulo <br />Money Cabo Verde escudo (CVE); US$1 = CVE91, €1 = CVE112.16 <br />Population 450,000 <br />Visa All non-Cabo Verdean citizens require a visa</b>]]></description>
		<starter><![CDATA[خبرچ&#1740;ن]]></starter>
		<poster><![CDATA[خبرچ&#1740;ن]]></poster>
		<pubDate>Wed, 15 Jul 2009 07:03:51 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">42016</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[عز&#1740;زان من، ا&#1740;ن دشمن]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=41514</link>
		<description><![CDATA[<!--sizeo:5--><span style="font-size:18pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->عز&#1740;زان من، ا&#1740;ن دشمن<!--sizec--></span><!--/sizec--><br />رسول پدرام<br /><br />1<br /><br /><i><b>ر&#1740;&#1740;س قوه قضا&#1740;&#1740;ه، روز چهاردهم ت&#1740;ر‌ماه ط&#1740; بخش‌نامه‌ا&#1740; از مسئولان قضا&#1740;&#1740; کشور خواست تا با دا&#1740;ر کردن شعبه‌ها&#1740; و&#1740;ژه‌ا&#1740; در دادسرا‌ها و دادگاه‌ها&#1740; جزا&#1740;&#1740; با «توسعه روزافزون شبکه‌ها&#1740; ماهواره‌ا&#1740; مخالف نظام» که خود به خود سا&#1740;ت‌ها&#1740; ا&#1740;نترنت&#1740; را هم شامل م&#1740;‌شود؛ برخورد جد&#1740; کنند.<br />انتشار خبر مربوط به آن بخش‌نامه در سا&#1740;ت راد&#1740;و زمانه، واکنش سر&#1740;ع خوانندگان را به دنبال آورد که در نظرات ارسال&#1740; خود به ا&#1740;ن سا&#1740;ت، به نکات&#1740; بس&#1740;ار خواندن&#1740; و در خور تأمل اشاره کرده‌اند. روحان&#1740;ان در اروپا همه‌&#1740; ا&#1740;ن راه‌ها را در قرن‌ها&#1740; گذشته برا&#1740; اِعمال سانسور رفته‌اند و همه‌&#1740; روش‌ها را تجربه کرده‌اند که جز ب&#1740;‌آبرو&#1740;&#1740; حاصل د&#1740;گر&#1740; برا&#1740;شان نداشته است.</b></i><br /><br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->در‌ها&#1740; بهشت بسته م&#1740;‌شد<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br />روحان&#1740;ان، چه در شرق و چه در غرب، هم&#1740;شه در طول تار&#1740;خ با هر پد&#1740;ده و نوآور&#1740; تازه‌ا&#1740; که رنگ روشنگر&#1740;، اطلاع‌رسان&#1740; و ب&#1740;دار&#1740; افکار عموم&#1740; داشته است به مخالفت برخاسته‌اند. ول&#1740; پس از گذشت مدت&#1740; چون د&#1740;ده‌اند که از مخالفت کار&#1740; ساخته ن&#1740;ست با نقل روا&#1740;ات&#1740; از زبان پ&#1740;غمبران، امامان و قد&#1740;سان چن&#1740;ن وانمود کرده‌اند که ظهور و پ&#1740;دا&#1740;&#1740; چنان پد&#1740;ده‌ها&#1740;&#1740; قبلاً به آنان نو&#1740;د داده شده است. پس کوش&#1740;ده‌اند که از آن پد&#1740;ده‌ها در راه پ&#1740;ش‌برد اند&#1740;شه‌ها، مقاصد و منافع خود بهره‌بردار&#1740; کنند.<br />اختراع و توسعه‌&#1740; صنعت چاپ (به صورت جد&#1740;د در قرن پانزدهم م&#1740;لاد&#1740;)، در واقع خطر&#1740; برا&#1740; رهبران کل&#1740;سا&#1740; کاتول&#1740;ک در دن&#1740;ا&#1740; غرب بود. روحان&#1740;ان در سال‌ها&#1740; نخست گسترش صنعت چاپ متوجه چنان خطر&#1740; نشدند. آنان تَصَوّر م&#1740;‌کردند که از دستگاه اختراع&#1740; &#1740;وهان گوتنبرگ فقط برا&#1740; چاپ و انتشار کتاب مقدس، متون مذهب&#1740; و جزوه‌ها&#1740; دعا و ن&#1740;ا&#1740;ش استفاده خواهد شد.<br /><br />ول&#1740; &#1740;ک مرتبه با خبر شدند که مردم به جا&#1740; خواندن کتاب‌ها&#1740;&#1740; در‌باره‌&#1740; معجزات و کرامات قد&#1740;سان و داستان زندگ&#1740; آنان، کتاب‌ها&#1740; د&#1740;گر&#1740; م&#1740;‌خوانند که خواندن آن‌ها نه فقط از نظر کش&#1740;شان و اُسقف‌ها مطلوب نبود بلکه «کتب ضالّه و مُضلّه» (گمراه کننده) محسوب م&#1740;‌شد.<br />اول به رؤسا&#1740; دادگاه‌ها&#1740; تفت&#1740;ش عقا&#1740;د متوسل شدند تا با قاطع&#1740;ت «اقدام مقتض&#1740;» برا&#1740; جمع‌آور&#1740; و از ب&#1740;ن بردن «کتب ضالّه» و ک&#1740;فر نو&#1740;سندگان و ناشران آن‌ها به عمل آورند. به دنبال آن نه تنها بگ&#1740;ر و ببند قلم به دستان، بلکه دستگ&#1740;ر&#1740; و زندان&#1740; و شکنجه کردن نقاشان و مجسمه‌سازان&#1740; هم که آثار&#1740; غ&#1740;ر از موضوعات مذهب&#1740; خلق کرده بودند، شروع شد.<br /><br /><br />]]></description>
		<starter>شيرين</starter>
		<poster>شيرين</poster>
		<pubDate>Thu, 09 Jul 2009 21:30:13 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">41514</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[خشونت‌ورز&#1740; به نام خدا • مصاحبه با &#1740;ک متاله و جامعه‌شناس آلمان&#1740;]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=40103</link>
		<description><![CDATA[<!--sizeo:5--><span style="font-size:18pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->خشونت‌ورز&#1740; به نام خدا • مصاحبه با &#1740;ک متاله و جامعه‌شناس آلمان&#1740; <!--sizec--></span><!--/sizec--><br /> <br /><img src="http://www.dw-world.de/image/0,,4316544_1,00.jpg" border="0" class="linked-image" /><br /><br />[title] در حرکت‌ها&#1740; اعتراض&#1740;‌ ا&#1740;ن روزها در ا&#1740;ران، رفتار ب&#1740;رحمانه‌&#1740; ن&#1740;روها&#1740; جمهور&#1740; اسلام&#1740;‌عل&#1740;ه تظاهرکنندگان جلوه‌&#1740; بارز&#1740; دارد. مصاحبه با هورست هرمان، متاله و جامعه‌شناس، در مورد نمونه‌ها&#1740; تار&#1740;خ&#1740; مشروع&#1740;ت‌بخش&#1740; به خشونت‌ به نام خدا. [/title]<br /><br />پرفسور دکتر هورست هرمان، نو&#1740;سنده‌&#1740; آثار متعدد&#1740; به زبان آلمان&#1740; در باره‌&#1740; تار&#1740;خ جنگ‌ها و حکومت‌ها&#1740; د&#1740;ن&#1740; مس&#1740;ح&#1740; است. از جمله آثار او "شکنجه: دائرة‌‌المعارف دژخ&#1740;م&#1740;" است که در آن مفهوم‌ها&#1740;&#1740; است مربوط به انواع شکنجه‌ها&#1740;&#1740; که انسانها در طول تار&#1740;خ نسبت به هم به کار گرفته‌اند.<br /><br /> <br /><br /> <br /><br /><b>دو&#1740;چه وله: آقا&#1740; پرفسور هرمان، وقت&#1740; تصاو&#1740;ر&#1740; را م&#1740;‌ب&#1740;ن&#1740;د که از ا&#1740;ران پخش م&#1740;‌شوند، چه به ذهن‌تان خطور م&#1740;‌کند؟ س&#1740;است؟ مذهب؟ د&#1740;ن س&#1740;اس&#1740;؟ &#1740;ا س&#1740;است د&#1740;ن&#1740;؟</b><br /><br /> <br /><br />هورست هرمان: به ه&#1740;چ وجه نم&#1740;‌توان به راحت&#1740; به ا&#1740;ن پرسش پاسخ داد. چون در پرسش&#1740; که به نظر ساده م&#1740;‌آ&#1740;د، عناصر تنش‌زا&#1740; فراوان&#1740; نهفته است. هم‌اکنون در باره‌&#1740; دوره‌&#1740; نوزا&#1740;ش (رنسانس) و بازگشت اد&#1740;ان صحبت م&#1740;‌کنند، که خود را به صورت س&#1740;اس&#1740; و معطوف به قدرت نشان م&#1740;‌دهد. اما نبا&#1740;د لزوما ا&#1740;ن‌گونه باشد. در "غرب" به ا&#1740;ن مبحث به عنوان موضوع&#1740; نگاه م&#1740;‌کنند که پشت سر نهاده شده است. اما ا&#1740;ن صحت ندارد. ما  دوره‌ها&#1740; بزرگ&#1740; از تعق&#1740;ب و سرکوب را در غرب پشت سر گذاشته‌ا&#1740;م. با&#1740;د مدام به ا&#1740;ن نکته اشاره کن&#1740;م که در مس&#1740;ح&#1740;ت هم وضع بهتر نبوده است. من گاه در حال&#1740; که سرم را با نارحت&#1740; تکان م&#1740;‌دهم، فکر م&#1740;‌کنم که بهتر است دن&#1740;ا&#1740;&#1740; بدون مذهب داشته باش&#1740;م &#1740;ا دن&#1740;ا&#1740;&#1740; با مذهب. اگر کس&#1740; دن&#1740;ا&#1740;&#1740; با مذهب را انتخاب م&#1740;‌کند، پس لطفا مذهبش همخوان با اصول دمکراس&#1740; و تمدن باشد، مذهب&#1740; صلح‌جو که برا&#1740; هم&#1740;شه دست از خشونت شسته است.<br /><br /><img src="http://www.dw-world.de/image/0,,4419208_1,00.jpg" border="0" class="linked-image" /><br /><i> هورست هرمان</i><br /><br /><b>حکومتها&#1740; د&#1740;ن&#1740; چه دلا&#1740;ل&#1740; را در طول تار&#1740;خ برا&#1740; مشروع&#1740;ت بخش&#1740;دن به خشونت‌ورز&#1740; عل&#1740;ه مردم آورده‌اند؟</b><br /><br /> <br /><br />در ا&#1740;نجا هم ط&#1740;ف وس&#1740;ع&#1740; از پاسخ‌ها&#1740; ممکن وجود دارد. د&#1740;ن وقت&#1740; در س&#1740;است داخل شده، هم&#1740;شه ب&#1740;ان آن قدرت و خشونت‌ورز&#1740; و هدف آن دست‌&#1740;از&#1740; به قدرت و تثب&#1740;ت آن بوده است. روحان&#1740;ان هم&#1740;شه، چه در رم باشند، چه در تهران &#1740;ا در اورشل&#1740;م، وقت&#1740; بخواهند به قدرت برسند &#1740;ا بخواهند قدرت خود را تثب&#1740;ت کنند و نگاه دارند، سع&#1740; کرده‌اند به نام حسن ن&#1740;ت دست به خشونت بزنند. حال فرق نم&#1740;‌کند که آ&#1740;ا ا&#1740;ن خشونت ب&#1740;ان خود را در خ&#1740;ابانها به صورت ضرب و شتم و شکنجه و قتل داشته، &#1740;ا در س&#1740;اهچال‌ها&#1740; پنهان&#1740; که در آن م&#1740;‌کوشند بر قلب و عقل و روح انسانها چ&#1740;ره شوند. انسانها در طول قرنها&#1740;&#1740; که ز&#1740;ر سلطه‌&#1740; د&#1740;ن بوده‌اند، م&#1740;ل&#1740;ونها بار مورد تجاوز قرار گرفته‌اند. برا&#1740; هم&#1740;ن، من بس&#1740;ار ترد&#1740;د دارم که ا&#1740;ن خشونت&#1740; که متاثر از د&#1740;ن است، در زندگ&#1740; آ&#1740;نده‌&#1740; بشر&#1740; جا&#1740;&#1740; داشته باشد. با&#1740;د گفت که خشونت بالقوه‌ا&#1740; در سطح جهان وجود دارد. چه در نزد هندوها، چه در نزد &#1740;هود&#1740;ان و چه در نزد مس&#1740;ح&#1740;ان، ن&#1740;رو&#1740; بالقوه‌&#1740; عظ&#1740;م&#1740; وجود دارد که هر زمان م&#1740;‌تواند برانگ&#1740;خته و فعال شود. آنچه هم اکنون در تهران رخ م&#1740;‌دهد و در صفحه‌ها&#1740; تلو&#1740;ز&#1740;ون و ا&#1740;نترنت م&#1740;‌توان د&#1740;د &#1740;ا در روزنامه‌ها م&#1740;‌توان راجع به آن خواند، &#1740;ک&#1740; از خشونت‌ها&#1740; بس&#1740;ار&#1740; است که بروز کرده است، خشونت&#1740; ب&#1740;رحمانه که نشان م&#1740;‌دهد که افراد چه امکانات&#1740; دارند تا برا&#1740; اعمال قدرت خود به نام د&#1740;ن دست به خشونت بزنند.<br /><br /><img src="http://www.dw-world.de/image/0,,4324863_1,00.jpg" border="0" class="linked-image" /><br /><i> صحنه‌ا&#1740; از اعمال خشونت پل&#1740;س تهران عل&#1740;ه شرکت‌کنندگان در تظاهرات روز &#1778;&#1779; خرداد در اعتراض به نتا&#1740;ج اعلام شده‌&#1740; انتخابات ر&#1740;است جمهور&#1740;</i><br /><br /><br /><b>بس&#1740;ار&#1740; از طرفداران جمهور&#1740; اسلام&#1740; ا&#1740;ران که در خشونت‌ورز&#1740;‌ها عل&#1740;ه تظاهرکنندگان &#1740;ا فعالان س&#1740;اس&#1740; و مدن&#1740; شرکت ‌م&#1740;‌کنند، ا&#1740;ن کار را با تک&#1740;ه بر ا&#1740;مان خود انجام م&#1740;‌دهند. چه مکان&#1740;سم&#1740; در مغز &#1740;ک آدم متعصب عمل م&#1740;‌کند؟</b><br /><br /> <br /><br />امروزه در عصر جد&#1740;د توض&#1740;ح&#1740; نو و روشنگر وجود دارد برا&#1740; هرچ&#1740;ز که نشانگر بن&#1740;ادگرا&#1740;&#1740; است. همان‌گونه که گفتم، بن&#1740;ادگرا&#1740;&#1740; پد&#1740;ده‌ا&#1740; جهان&#1740; است. به نظر م&#1740;‌رسد که ترور&#1740;سم و رهبر&#1740;ت مذهب&#1740; و غ&#1740;ره از ر&#1740;شه‌ا‌&#1740; مع&#1740;ن تغذ&#1740;ه کنند. شا&#1740;د برا&#1740; برخ&#1740; غ&#1740;رمنتظره باشد که بشنوند، ا&#1740;ن ر&#1740;شه را در دانش امروز "ترس از مرگ" م&#1740;‌دانند. بن&#1740;ادگرا&#1740;ان و تفکر و احساس و عمل بن&#1740;ادگرا&#1740;انه را در پ&#1740;وند با ترس&#1740; کاملا عم&#1740;ق و حل نشده در برابر مرگ م&#1740;‌دانند. ترس در مورد جاودانگ&#1740; و آخرت که در موردش قول داده شده که وضع انسان بهتر خواهد بود. اما ترسها&#1740;&#1740; بس&#1740;ار عم&#1740;ق. و در ضمن عبارت بس&#1740;ار وحشتناک&#1740; وجود دارد که م&#1740;‌گو&#1740;د، ترج&#1740;ح م&#1740;‌دهم کس د&#1740;گر&#1740; را بکشم تا خود برا&#1740; هم&#1740;شه مرده باشم.<br /><br /> <br /><br /><b>روشنگران چگونه عمل کرده‌اند؟</b><br /><br /> <br /><br />در ا&#1740;نجا از روشنگران اروپا&#1740;&#1740; حرف م&#1740;‌زنم، از جمله از روشنگران آلمان&#1740;؛ برا&#1740; مثال آ&#1740;ا کانت برا&#1740; اجرا&#1740; ا&#1740;ده‌ها&#1740;ش، ن&#1740;از به پل&#1740;س و خشونت داشت؟ آ&#1740;ا لس&#1740;نگ نشست و نوشت و دادستان را فراخواند و ن&#1740;از به شورا&#1740; نگهبان داشت؟ آ&#1740;ا ن&#1740;چه احت&#1740;اج&#1740; به تل ه&#1740;زم برا&#1740; سوزاندن د&#1740;گران داشت تا بتواند ا&#1740;ده‌ها&#1740; خود را تحقق بخشد؟ روشنگران اساسا مسالمت‌جو هستند. مسالمت‌جو&#1740;&#1740; و صلح‌طلب&#1740; جزء وجود&#1740; روشنگر&#1740; است و ا&#1740;نکه به انسانها گفته شود که ما برا&#1740; تحقق ا&#1740;ده‌ها&#1740; خود ن&#1740;از به روادار&#1740; و عشق به هم‌نوع دار&#1740;م و تفاهم با دگراند&#1740;شان؛ به چ&#1740;ز&#1740; که ن&#1740;از ندار&#1740;م خشونت است. بهتر&#1740;ن راه برا&#1740; روشن کردن موضوع ا&#1740;ن است که بب&#1740;ن&#1740;م در ا&#1740;نجا هم برا&#1740; نمونه کل&#1740;سا&#1740; روم دست به خشونت زد، برا&#1740; تثب&#1740;ت پا&#1740;ه‌ها&#1740; قدرت و هنجارها&#1740; خود  ن&#1740;از به تل ه&#1740;زم و پ&#1740;گرد دگراند&#1740;شان به اسم مهار جادوگران داشت. روشنگران&#1740; چون کانت و لس&#1740;نگ و بس&#1740;ار&#1740; د&#1740;گر از خشونت دور&#1740; م&#1740;‌کردند.<br /><br /> <br /><br /><b>چه کس &#1740;ا چه چ&#1740;ز م&#1740;‌تواند مانع حاکمان از بکارگ&#1740;ر&#1740; خشونت بشود؟</b><br /><br /><img src="http://www.dw-world.de/image/0,,4408723_1,00.jpg" border="0" class="linked-image" /><br /><i>  آ&#1740;ت ‌الله خامنه‌ا&#1740; در نماز جمعه‌&#1740; &#1778;&#1785; خرداد<br /> شرکت‌کنندگان در تظاهرات را مسئول<br /> خشونت&#1740; خواند که نسبت به<br /> آنان اعمال خواهد شد</i><br /><br /><br />اول&#1740;ن پاسخ&#1740; که شا&#1740;د به ذهن خطور کند، ا&#1740;ن است که با&#1740;د متقابلا دست به خشونت زد. ما همه‌&#1740;‌ا&#1740;ن‌ها را در کشمکش‌ها&#1740; درون اروپا تجربه کرده‌ا&#1740;م که سع&#1740; کرده‌اند پاسخ خشونت‌گران را با خشونت بدهند؛ ترور&#1740; پشت سر ترور د&#1740;گر. در ا&#1740;ن م&#1740;ان ام&#1740;دوارم که &#1740;ادگرفته باش&#1740;م که ا&#1740;ن‌گونه نم&#1740;‌توان عمل کرد. در انج&#1740;ل آمده است، «کس&#1740; که شمش&#1740;ر را م&#1740;‌کشد، شمش&#1740;ر او را م&#1740;‌کشد.» ع&#1740;س&#1740; به پطروس م&#1740;‌گو&#1740;د: «شمش&#1740;رت را غلاف کن!» نم&#1740;‌توان ترور را با ترور پاسخ گفت. اما بس&#1740;ار دشوار است در دن&#1740;ا&#1740;&#1740; که در آن چاقوها را ت&#1740;ز کرده‌اند و ت&#1740;ر شل&#1740;ک م&#1740;‌کنند، تنها با روادار&#1740; و مسالمت‌جو&#1740;&#1740; زندگ&#1740; کرد. بعض&#1740; اوقات خشم آنان که صلح‌جو هستند هم آنقدر بزرگ است که به خود م&#1740;‌گو&#1740;ند با&#1740;د کار&#1740; عل&#1740;ه خشونت‌ورزان بکنند. اما ا&#1740;ن راه اشتباه است. &#1740;ق&#1740;ن است که ا&#1740;ن راه‌حل درست ن&#1740;ست که خشونت را با خشونت پاسخ دهند. راه د&#1740;گر، &#1740;عن&#1740; راه&#1740; که جو&#1740;ا&#1740; تفاهم است، راه&#1740; که م&#1740;‌کوشد د&#1740;گران را به لحاظ روح&#1740; و احساس&#1740; و اخلاق&#1740; متاثر کند، راه&#1740; است بس&#1740;ار طولان&#1740;‌تر و سخت‌تر، اما راه&#1740; است که به هدف م&#1740;‌رسد. برا&#1740; نمونه با جنبش&#1740; که مهاتما گاند&#1740; آن را هدا&#1740;ت کرد، دن&#1740;ا د&#1740;د که کاملا بدون دست بردن به خشونت م&#1740;‌توان به هدف رس&#1740;د. اما دوباره بگو&#1740;م که ا&#1740;ن بس&#1740;ار دشوار است و من م&#1740;‌توانم کاملا همه‌&#1740; کسان&#1740; را بفهمم که م&#1740;‌گو&#1740;ند، بس است، ما نم&#1740;‌توان&#1740;م کار د&#1740;گر&#1740; بکن&#1740;م، نم&#1740;‌گذار&#1740;م راحت ما را بزنند و بکشند و شکنجه کنند، در جا&#1740;&#1740; انقلاب مجبور است دست به سلاح ببرد. اما انقلاب واقع&#1740; در قلبها &#1740;ا در سر اتفاق م&#1740;‌افتد، ا&#1740;ن انقلاب&#1740; است که طول م&#1740;‌کشد و لزوما موفق&#1740;ت آن را نم&#1740;‌توان به سرعت د&#1740;د، اما موفق&#1740;ت&#1740; که در ا&#1740;ن عرصه حاصل گردد در طولان&#1740;‌مدت مطمئن‌تر و باثبات‌تر است.<br /><br /> <br /><br /><b>مصاحبه‌گر: ک&#1740;واندخت قهار&#1740;<br /><br />تحر&#1740;ر&#1740;ه: ش&#1740;ر&#1740;ن جزا&#1740;ر&#1740;</b><br /><br /><br />]]></description>
		<starter>iran-goftogoo</starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Thu, 25 Jun 2009 02:14:36 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">40103</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[اکبر گنج&#1740;]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=455</link>
		<description><![CDATA[<span style='color:red'>«واسلاو هاول» در نامه‌اى خواستار آزادى گنجى شد</span><br /><br /><img src='http://www2.dw-world.de/images/2142/art-big-2142.jpg' border='0' alt='user posted image' />واسلاو هاول، <b>رئيس جمهور سابق چك و زندانى سياسى سابق اين كشور<br />پس از نامه‌هاى كشورهاى اروپايى و ديگر نهادهاى بين‌المللى و حقوق بشر به مقامات ايرانى و نامه‌ها و بيانيه‌هاى متعددى كه روشنفكران، فرهنگيان و فعالان سياسى در مورد آزادى هر چه سريع‌تر اكبر گنجى به قوه‌ى قضاييه نوشتند و حاكميت جمهورى اسلامى ايران را با اشاره به خطر جانى كه اكبر گنجى را تهديد مى‌كند، مورد خطاب قرار داده‌اند، حال «واسلاو هاول»، رئيس جمهورى سابق چك و «خوزه ماريا ازنار»، نخست وزير اسبق اسپانيا در نامه‌اى به رهبر جمهورى اسلامى ايران خواستار آزادى گنجى شده‌اند. </b><br /><br /><span style='color:blue'>هر روز جمع وسيع‌ترى از محافل ملى و بين‌المللى نسبت به خطر جانى كه اكبر گنجى را تهديد مى‌كند، هشدار مى‌دهند. واسلاو هاول، رئيس جمهورى سابق چك، به‌همراه خوزه ماريا ازنار، نخست وزير اسبق اسپانيا و چند تن ديگر طى نامه‌اى به آيت‌اله سيد على خامنه‌اى، رهبر روحانى جمهورى اسلامى ايران نگرانى خود را از وضعيت نگرانى‌آور زندانى سياسى اكبر گنجى ابراز داشته‌اند. ايشان در نامه‌ى خود اشاره بدين دارند كه اكبر گنجى مدت پنج سال است كه از زمان شركتش در كنفرانس برلين در سال &#1778;&#1776;&#1776;&#1776; ميلادى بدين سو بعنوان زندانى سياسى در زندان‌هاى ايران بسر مى‌برد. در اين نامه‌ آمده كه گنجى تنها از حق طبيعى آزادى بيان خود استفاده كرده و اين حق در بند &#1777;&#1785; از مفاد پيمان بين‌المللى حقوق مدنى و سياسى تضمين شده است. امضاءكنندگان از رهبر جمهورى اسلامى ايران خواستار آن شده‌اند، از آنجا كه مفاد اين پيمان‌ به تأييد دولت ايران نيز رسيده است و از آنجا كه اكبر گنجى در وضعيت سلامتى نامساعدى بسر مى‌برد، دستور آزادى بى‌قيد و شرط وى را صادر كند.<br /><br />در بيانيه‌اى كه از سوى جمعى از فعالان سياسى و فرهنگى قم با امضاى &#1780;&#1784; نفر انتشار يافته است، آمده كه اكبر گنجى از جمله مبارزانى است كه در هر عصر و زمان و نيز در تاريخ اسلام و جهان برمى‌خيزند و جز نقد قدرت و نفى استبداد و نهى تبعيض انديشه و آرمانى ديگر در سر نمى‌پرورانند. امضا‌ءكنندگان مصرانه خواستار آزادى اكبر گنجى به مثابه نماد آزاديخواهى و عدالت‌جويى شده‌اند.<br /><br />به گزارش خبرگزارى دانشجويان ايران، ايسنا، مجمع مدرسين و محققين حوزه علميه قم نيز در نامه اى به رئيس قوه قضائيه، رفع مشكل پرونده گنجى با آزادى وى را خواستار شد. در اين نامه آمده است: ”همان گونه كه مستحضريد تداوم زندانى شدن جناب آقاى اكبر گنجى تبديل به مساله اى براى جمهورى اسلامى و قوه قضائيه ايران شده است. بى شك بيمارى ايشان بر اين مشكلات و توجه رسانه هاى خارجى افزوده است،  اميد است اهتمام و تدبير حضرتعالى براى رفع اين مشكل و آزاد كردن ايشان به اين غائله خاتمه دهد و از برخوردهاى نامناسب با شخصيت هاى فرهنگى گرچه داراى گرايش هاى متفاوت باشند پيشگيرى شود.”<br /><br />در نامه‌ى ديگرى كه روز سه‌شنبه &#1778;&#1782; ژوئيه (&#1780; مردادماه) با امضاى &#1777;&#1782;&#1776; نفر از  فعالان فرهنگ&#1740;، س&#1740;اس&#1740; و دانشگاه&#1740; در مورد اكبر گنجى به رئ&#1740;س قوه قضائ&#1740;ه نوشته شده، ايشان از آيت‌اله شاهرودى، رئيس قوه‌ى قضاييه خواستار آن شده‌اند كه پرونده‌ى اكبر گنجى از دادستانى تهران به مسئوليت سعيد مرتضوى گرفته شده و مستقيما زير نظر قوه‌ى قضاييه مورد بررسى قرار گيرد، زيرا كه وضع&#1740;ت جسم&#1740; ب&#1740;مار به دل&#1740;ل شرا&#1740;ط حاکم بر ب&#1740;مارستان م&#1740;لاد به علت دخالت‌ها&#1740; مستق&#1740;م مرتضوى دادستان تهران، ط&#1740; هفته جار&#1740; نامناسب‌تر و نامساعدتر شده است.<br /><br />امضاءكنندگان اين نامه نسبت به خطر جانى كه اكبر گنجى را تهديد مىكند هشدار داده‌اند و مى‌افزايند كه قوه‌ى قضاييه تاكنون گام مثبتى در جهت حل مسئله‌ى گنجى برنداشته است. ايشان خواستار آن شده‌اند كه &#1740;ک ه&#1740;ات حقوق&#1740; ب&#1740;طرف از سو&#1740; رئيس قوه‌ى قضاييه مامور رس&#1740;دگ&#1740; و بازب&#1740;ن&#1740; پرونده و نحوه رفتار با گنجى ط&#1740; سال‌ها&#1740; گذشته شود و از سوى ديگر &#1740;ک ت&#1740;م پزشک&#1740; مستقل متشکل از نما&#1740;ندگان قوه‌ى قضاييه و پزشکان معتمد خانواده گنج&#1740; مسئول&#1740;ت مستق&#1740;م برنامه درمان&#1740; و روند معالجات&#1740; ا&#1740;شان را عهده دار شود.<br /><br />بايد گفت كه قوه‌ى قضاييه تاكنون به اين درخواست‌ها وقعى ننهاده است.</span>]]></description>
		<starter>شيرين</starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Wed, 27 Jul 2005 12:01:13 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">455</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[سازمان آزاد&#1740;‌بخش فلسط&#1740;ن در &#1740;ک نگاه]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=38155</link>
		<description><![CDATA[<!--sizeo:5--><span style="font-size:18pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->سازمان آزاد&#1740;‌بخش فلسط&#1740;ن در &#1740;ک نگاه <!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br /><br /><br /> <br /><img src="http://www.dw-world.de/image/0,,1395877_4,00.jpg" border="0" class="linked-image" /><br /><i> تصو&#1740;ر&#1740; از خاکسپار&#1740; &#1740;اسر عرفات (عکس از آرش&#1740;و)</i><br /><br /><br /><br />[title]روز &#1778;&#1784; ماه مه (&#1783; خرداد) سالگرد پا&#1740;ه‌گذار&#1740; سازمان آزاد&#1740;‌بخش فلسط&#1740;ن است. ا&#1740;ن سازمان در سال &#1777;&#1785;&#1782;&#1780;، در اصل به ابتکار رئ&#1740;س جمهور پ&#1740;ش&#1740;ن مصر، جمال عبدالناصر شکل گرفت و در آغاز ابزار س&#1740;اس&#1740; مصر و در اخت&#1740;ار اتحاد&#1740;ه‌‌&#1740; اعراب بود. [/title]<br /><br />"سازمان آزاد&#1740;‌بخش فلسط&#1740;ن" (منظمة التحرير الفلسطينية) وظ&#1740;فه‌‌&#1740; تمرکز بخش&#1740;دن به فعال&#1740;ت‌ها&#1740; گروه‌ها&#1740; پراکنده‌&#1740; فلسط&#1740;ن&#1740; را بر عهده داشته است. &#1740;اسر عرفات در سال &#1777;&#1785;&#1781;&#1785; "جنبش مل&#1740; آزاد&#1740; فلسط&#1740;ن"، موسوم به فتح، را در کو&#1740;ت پا&#1740;ه‌گذار&#1740; کرد که پ&#1740;وند چندان&#1740; با سازمان آزاد&#1740; بخش فلسط&#1740;ن به شکل امروز&#1740; آن نداشت. جنبش فتح مدت‌ها&#1740; بس&#1740;ار، سازمان&#1740; صرفاَ چر&#1740;ک&#1740; بود و در دهه‌&#1740; &#1782;&#1776; قرن ب&#1740;ستم از خاک اردن مبارزه‌&#1740; مسلحانه‌&#1740; خود را عل&#1740;ه اسرائ&#1740;ل پ&#1740;ش م&#1740;‌‌برد. ا&#1740;ن سازمان در ع&#1740;ن حال در اردن گونه‌ا&#1740; دولت در دل دولت متبوع خود تشک&#1740;ل داده بود. ابتدا در سال &#1777;&#1785;&#1782;&#1785; &#1740;اسر عرفات با بهره‌گ&#1740;ر&#1740; از جنبش فتح، سازمان آزاد&#1740;‌بخش فلسط&#1740;ن را پا&#1740;ه گذاشت. او تا زمان مرگ خود در سال &#1778;&#1776;&#1776;&#1780; رئ&#1740;س ا&#1740;ن سازمان و ن&#1740;ز جنبش فتح فلسط&#1740;ن بود.<br /><br /><!--sizeo:5--><span style="font-size:18pt;line-height:100%"><!--/sizeo--><br />اورشل&#1740;م، آوردگاه اد&#1740;ان ابراه&#1740;م&#1740;<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br /><br /><img src="http://www.dw-world.de/image/0,,1310829_4,00.jpg" border="0" class="linked-image" /><br /><i> صحنه‌ا&#1740; ترس&#1740;م&#1740; از جنگ‌ها&#1740; صل&#1740;ب&#1740; </i><br /><br /><br />شهر اورشل&#1740;م، شهر مقدس پ&#1740;روان د&#1740;ن &#1740;هودست که نخست&#1740;ن کنشت‌ها&#1740; اقوام &#1740;هود و"د&#1740;وار ندبه" در آن بنا شده‌اند. ا&#1740;ن شهر برا&#1740; مس&#1740;ح&#1740;ان ن&#1740;ز مکان&#1740; مقدس و محل مصلوب شدن و رستاخ&#1740;ز ع&#1740;س&#1740; مس&#1740;ح است. بنا بر روا&#1740;ت‌ها پ&#1740;امبر اسلام پس از نماز گزاردن در ا&#1740;ن شهر به معراج رفته است و ا&#1740;ن شهر برا&#1740; مسلمانان ن&#1740;ز مکان&#1740; مقدس به‌شمار م&#1740;‌رود. البته مسجد الاقص&#1740;، از پرستشگاه‌‌ها&#1740; محور&#1740; مسلمانان ن&#1740;ز، در هم&#1740;ن شهر قرار دارد. در طول جنگ‌ها&#1740; صل&#1740;ب&#1740; ن&#1740;ز در قرن‌ها&#1740; &#1777;&#1777;، &#1777;&#1778; و &#1777;&#1779; م&#1740;لاد&#1740;، شهر اورشل&#1740;م محل برخورد اد&#1740;ان مس&#1740;ح&#1740;ت و اسلام بود. از جمله نبردها&#1740; خون&#1740;ن بر سر ا&#1740;ن شهر م&#1740;‌توان به رو&#1740;ارو&#1740;&#1740; مسلمانان به رهبر&#1740; صلاح‌الد&#1740;ن ا&#1740;وب&#1740;، با سپاه ر&#1740;چارد ش&#1740;ردل، پادشاه مس&#1740;ح&#1740; انگلستان، در قرن &#1777;&#1778; م&#1740;لاد&#1740; اشاره کرد.<br /><br />در سال &#1777;&#1784;&#1784;&#1778; نخست&#1740;ن موج مهاجرت &#1740;هود&#1740;ان اروپا به اورشل&#1740;م آغاز شد. علت ا&#1740;ن مهاجرت تهد&#1740;دها&#1740; موجود در روس&#1740;ه و &#1740;هود&#1740;‌ست&#1740;ز&#1740; فزا&#1740;نده در سراسر اروپا بود. <br /><br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->تأس&#1740;س اسرائ&#1740;ل<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br /><br />در سال &#1777;&#1784;&#1785;&#1783; نخست&#1740;ن کنگره‌&#1740; جهان&#1740; صه&#1740;ون&#1740;ست‌ها، تأس&#1740;س دولت&#1740; &#1740;هود&#1740; در فلسط&#1740;ن را در برنامه‌&#1740; کار خود قرار داد و در سال &#1777;&#1785;&#1777;&#1781; انگلستان اعراب را با چشم‌انداز کشور&#1740; جد&#1740;د و مستقل در منطقه‌&#1740; خاورم&#1740;انه روبرو کرد. در نوامبر سال &#1777;&#1785;&#1777;&#1783; با صدور "اعلام&#1740;ه‌&#1740; بالفور" انگلستان تأس&#1740;س کشور&#1740; &#1740;هود&#1740; را در فلسط&#1740;ن به &#1740;هود&#1740;ان وعده داد. در سال &#1777;&#1785;&#1778;&#1776; انگلستان برا&#1740; تع&#1740;&#1740;ن سرانجام کار رسماَ وارد صحنه‌&#1740; اختلافات فلسط&#1740;ن شد. <br /><br /><br /><img src="http://www.dw-world.de/image/0,,2328390_4,00.jpg" border="0" class="linked-image" /><br /><i> در اردن طرفداران سازمان آزاد&#1740;‌بخش فلسط&#1740;ن نوع&#1740; دولت در<br /> دولت تشک&#1740;ل دادند و دست به اقدام‌ها&#1740; ترور&#1740;ست&#1740; زدند </i><br /><br /><br />در سال &#1777;&#1785;&#1779;&#1783; برا&#1740; نخست&#1740;ن بار پ&#1740;شنهاد تشک&#1740;ل دو کشور مستقل اسرائ&#1740;ل&#1740; و فلسط&#1740;ن&#1740; مطرح شد که کشور فلسط&#1740;ن&#1740; م&#1740;‌با&#1740;ست در آن بزرگ‌تر از کشور اسرائ&#1740;ل&#1740; باشد. البته اعراب ا&#1740;ن پ&#1740;شنهاد را نپذ&#1740;رفتند و در سال &#1777;&#1785;&#1780;&#1783; ن&#1740;ز با برنامه‌‌&#1740; تقس&#1740;م فلسط&#1740;ن به دو کشور مستقل مخالفت کردند. در سال &#1777;&#1785;&#1780;&#1784; عل&#1740;رغم مخالفت‌ها&#1740; کشورها&#1740; عرب&#1740; کشور مستقل اسرائ&#1740;ل شکل گرفت. در همان زمان ا&#1740;ن کشور مورد حمله‌‌&#1740; پنج کشور عرب&#1740; به فرمانده&#1740; مصر و سور&#1740;ه قرار گرفت و در جنگ با آنها پ&#1740;روز شد. <br /><br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->واکنش فلسط&#1740;ن&#1740;ان به تشک&#1740;ل اسرائ&#1740;ل<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br /><br />&#1740;اسر عرفات زمان&#1740; در نشست مجمع عموم&#1740; سازمان ملل از حاضران پرس&#1740;د:«چرا با&#1740;د کشور فلسط&#1740;ن و ملت ما پ&#1740;امدها&#1740; مشکلات مهاجرت &#1740;هود&#1740;ان را تحمل کنند؟» از ا&#1740;ن پس د&#1740;دگاه‌ها&#1740; مبتن&#1740; بر مقاومت در م&#1740;ان فلسط&#1740;ن&#1740;‌ها قدرت گرفتند. در سال &#1777;&#1785;&#1781;&#1784; &#1740;اسر عرفات "جنبش آزاد&#1740;‌‌بخش ملت فلسط&#1740;ن" (فتح) را در کو&#1740;ت بن&#1740;ان گذاشت. خانم هلگا باومگارتن، کارشناس علوم س&#1740;اس&#1740; در دانشگاه ب&#1740;رز&#1740;د، در منطقه‌&#1740; خودمختار فلسط&#1740;ن درباره‌&#1740; ا&#1740;ن سازمان م&#1740;‌گو&#1740;د:«فتح در آغاز کار خود، سازمان&#1740; س&#1740;اس&#1740; بود که در گام‌ها&#1740; بعد&#1740; تسل&#1740;م روح زمان خود شد و به مبارزه‌ها&#1740; مسلحانه رو&#1740; آورد. چن&#1740;ن رو&#1740;کرد&#1740; پ&#1740;رو کنش‌ها&#1740; سازمان‌ها&#1740; رها&#1740;&#1740; بخش&#1740; ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌از جمله در کوبا‌ بود که براساس آنها تنها با مبارزه‌&#1740; مسلحانه م&#1740;‌شد کشور را نجات داد.»<br /><br />در سال‌ها&#1740; نخست&#1740;ن، جنبش فتح که برا&#1740; مردم فلسط&#1740;ن ن&#1740;ز آنچنان معروف نبود، مخف&#1740;انه عمل م&#1740;‌کرد. در &#1778;&#1784; مه سال &#1777;&#1785;&#1782;&#1780; احمد شوک&#1740;ر&#1740; در شرق اورشل&#1740;م، تشک&#1740;ل سازمان آزاد&#1740;‌بخش فلسط&#1740;ن را رسماَ اعلام کرد. خانم هلگا باومگارتن، کارشناس علوم س&#1740;اس&#1740; در ا&#1740;ن باره م&#1740;‌افزا&#1740;د:«ا&#1740;ن سازمان نهاد&#1740; رسم&#1740; بود که از سو&#1740; نخست&#1740;ن کنفرانس سران اعراب به ر&#1740;است جمال عبدالناصر با هدف کنترل فلسط&#1740;ن&#1740;‌ها مطرح و ا&#1740;جاد شد.» طرفدران فتح در کنار عرفات، پس از ا&#1740;ن رخداد نگران آن بودند که امور مقاومت از دست فلسط&#1740;ن&#1740;‌ها خارج شود. اعضا&#1740; فتح کوش&#1740;دند با حمله به تأس&#1740;سات اسرائ&#1740;ل&#1740;‌ها توجه‌ها را به خود جلب کنند و در نبرد معروف "کرامه" در اردن در سال &#1777;&#1785;&#1782;&#1784; موفق شدند به پ&#1740;روز&#1740; اخلاق&#1740; در برابر اسرائ&#1740;ل&#1740;‌ها دست &#1740;ابند که از ح&#1740;ث نظام&#1740; بس&#1740;ار قو&#1740;‌تر بودند. آنها با ا&#1740;ن مبارزه در م&#1740;ان مردم فلسط&#1740;ن و اعراب شناخته شدند و به محبوب&#1740;ت دست &#1740;افتند. <br /><br /><img src="http://www.dw-world.de/image/0,,2098793_4,00.jpg" border="0" class="linked-image" /><br /><i> پس از جنگ شش روزه‌‌&#1740; سال &#1777;&#1785;&#1782;&#1783; اسرائ&#1740;ل کرانه باختر&#1740;<br /> رود اردن و مناطق شرق&#1740; اورشل&#1740;م را به تصرف خود در آورد</i><br /><br /><br /> پس از جنگ شش روزه‌‌&#1740; سال &#1777;&#1785;&#1782;&#1783; که اسرائ&#1740;ل ط&#1740; آن مناطق باختر&#1740; رود اردن و مناطق شرق&#1740; اورشل&#1740;م را به تصرف خود در آورد، ضعف سازمان آزاد&#1740;‌بخش آشکار شد و جنبش فتح اهم&#1740;ت ب&#1740;شتر&#1740; &#1740;افت. با فشار فتح مقاومت مسلحانه در سال &#1777;&#1785;&#1782;&#1784; در دستور کار قرار گرفت. در سال &#1777;&#1785;&#1782;&#1785; عرفات تصم&#1740;م م&#1740;‌گ&#1740;رد جنبش مقاومت را &#1740;کپارچه کند. او به عنوان ر&#1740;است کم&#1740;ته‌&#1740; سازمان آزاد&#1740;‌بخش فلسط&#1740;ن انتخاب شد و سا&#1740;ر فراکس&#1740;ون‌ها&#1740; ا&#1740;ن سازمان را به حاش&#1740;ه راند. <br /><br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->تغ&#1740;&#1740;ر وضع&#1740;ت سازمان آزاد&#1740;‌بخش<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br /><br />در اردن طرفداران سازمان آزاد&#1740;‌بخش فلسط&#1740;ن نوع&#1740; دولت در دولت تشک&#1740;ل دادند و دست به اقدام‌ها&#1740; ترور&#1740;ست&#1740; زدند. در ا&#1740;ن برهه کنترل گروهک‌ها&#1740; گوناگون مقاومت از دست عرفات خارج شده بود. در سال &#1777;&#1785;&#1783;&#1776; حس&#1740;ن، شاه اردن، دستور بمباران اردوگاه‌ها&#1740; آوارگان فلسط&#1740;ن&#1740; را داد که پس از آن طرفدران سازمان آزاد&#1740;‌بخش فلسط&#1740;ن به لبنان گر&#1740;ختند. &#1740;ک&#1740; از اقدام‌ها&#1740; جنجال&#1740; ا&#1740;ن گروه ترور ورزشکاران اسرائ&#1740;ل&#1740; در باز&#1740;‌ها&#1740; المپ&#1740;ک سپتامبر سال &#1777;&#1785;&#1783;&#1778; در شهر مون&#1740;خ آلمان بود. البته رهبران فلسط&#1740;ن&#1740; در سال &#1777;&#1785;&#1783;&#1779; به دل&#1740;ل خطر ب&#1740;‌اعتبار شدن تلاش‌ها&#1740; فلسط&#1740;ن&#1740;ان از طرفدار&#1740; ترور فاصله گرفتند.<br /><br />در سال ‌&#1777;&#1785;&#1783;&#1780; اتحاد&#1740;ه اعراب، سازمان آزاد&#1740;‌بخش فلسط&#1740;ن را به‌عنوان تنها نما&#1740;نده‌&#1740; قانون&#1740; ا&#1740;ن کشور به رسم&#1740;ت شناخت. در سال &#1777;&#1785;&#1784;&#1778; مناخ&#1740;م بگ&#1740;ن، نخست وز&#1740;ر سابق اسرائ&#1740;ل، دستور لشکرکش&#1740; ارتش اسرائ&#1740;ل به لبنان را برا&#1740; نابود&#1740; سازمان آزاد&#1740;‌بخش صادر کرد. هدف ا&#1740;ن حمله جلوگ&#1740;ر&#1740; از قدرت‌گ&#1740;ر&#1740; سازمان در طول آتش‌بس‌ها بود. چند&#1740; بعد در سال &#1777;&#1785;&#1784;&#1784; عرفات موجود&#1740;ت کشور فلسط&#1740;ن را رسماَ اعلام کرد. در گام‌ها&#1740; بعد&#1740; اسحاق راب&#1740;ن و &#1740;اسر عرفات در سال &#1777;&#1785;&#1785;&#1779; در واشنگتن پ&#1740;مان اسلو را امضا کردند.<br /><br />عرفات در ژوئ&#1740;ه سال &#1777;&#1785;&#1785;&#1780; پس از &#1781;&#1776; سال بار د&#1740;گر از مصر به بار&#1740;که‌&#1740; غزه وارد شد. رو&#1740;ا&#1740; او فلسط&#1740;ن&#1740; مستقل بود که در "گفت‌وگوها&#1740; کمپ د&#1740;و&#1740;د" بار د&#1740;گر شکست خورد. طرف اسرائ&#1740;ل&#1740; و فلسط&#1740;ن&#1740; بر سر مناطق اشغال&#1740; در کرانه‌&#1740; باختر&#1740; رود اردن، امکان بازگشت آوارگان فلسط&#1740;ن&#1740; و وضع&#1740;ت اورشل&#1740;م در آ&#1740;نده‌&#1740; س&#1740;اس&#1740; طرف&#1740;ن به توافق نرس&#1740;دند. اسرائ&#1740;ل در سال‌ها&#1740; پا&#1740;ان&#1740; عمر عرفات اهم&#1740;ت چندان&#1740; به او نم&#1740;‌داد که ا&#1740;ن امر هنگام مرگ او در سال &#1778;&#1776;&#1776;&#1780; به تظاهرات گسترده‌&#1740; تمام&#1740; گروه‌ها&#1740; فلسط&#1740;ن&#1740; منجر شد. <br /><br /><br /><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->چشم‌انداز کشمکش‌ها&#1740; فلسط&#1740;ن و اسرائ&#1740;ل<!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br /><br /><img src="http://www.dw-world.de/image/0,,1446356_4,00.jpg" border="0" class="linked-image" /><br /><i> محمود عباس مانند عرفات در م&#1740;ان مردم فلسط&#1740;ن پشت&#1740;بان&#1740; نم&#1740;‌شود </i><br /><br /><br />در حال حاضر محمود عباس، جانش&#1740;ن عرفات، رئ&#1740;س سازمان آزاد&#1740;‌بخش فلسط&#1740;ن و رئ&#1740;س تشک&#1740;لات خودگردان فلسط&#1740;ن&#1740; است. اما او مانند عرفات در م&#1740;ان مردم فلسط&#1740;ن پشت&#1740;بان&#1740; نم&#1740;‌شود. <br /><br />اکنون سازمان حماس که ز&#1740;رگروه سازمان آزاد&#1740;‌بخش ن&#1740;ست، حرف آخر را در ا&#1740;ن منطقه م&#1740;‌زند. امروزه سازمان سکولار آزاد&#1740;‌بخش فلسط&#1740;ن نما&#1740;نده‌&#1740; تمام&#1740; مردم فلسط&#1740;ن ن&#1740;ست. از طرف د&#1740;گر در اسرائ&#1740;ل ن&#1740;ز احزاب راست‌گرا و مل&#1740; افراط&#1740; قدرت را به دست گرفته‌اند که تما&#1740;ل دارند فلسط&#1740;ن&#1740;‌ها را از "سرزم&#1740;ن موعود" ب&#1740;رون برانند.<br /><br />آمادگ&#1740; دولت اسرائ&#1740;ل برا&#1740; همراه&#1740; با مردم فلسط&#1740;ن ب&#1740;شتر بستگ&#1740; به انتخابات در ا&#1740;ن کشور دارد. تاکنون گمان م&#1740;‌رفت که درگ&#1740;ر&#1740;‌ها تنها به عرصه‌&#1740; س&#1740;اس&#1740; محدود شود و حق انحصار&#1740; تسلط بر اورشل&#1740;م موضوع درگ&#1740;ر&#1740;‌ها&#1740; مسلمانان و &#1740;هود&#1740;ان باشد. &#1740;افتن راه‌حل&#1740; برا&#1740; مشکلات ا&#1740;ن منطقه همچنان با مشکل تقو&#1740;ت شدن استدلال‌ها&#1740; د&#1740;ن‌محور در دو طرف دعوا همراه شده است که چشم‌انداز خوشا&#1740;ند&#1740; را در بلندمدت پ&#1740;ش نم&#1740;‌کشند.<br /><br />]]></description>
		<starter>iran-goftogoo</starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Fri, 29 May 2009 17:17:07 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">38155</guid>
	</item>
	<item>
		<title>گل ها و گرگ ها ! دل آرا هم رفت</title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=36025</link>
		<description><![CDATA[<!--sizeo:5--><span style="font-size:18pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->گل ها و گرگ ها ! دل آرا هم رفت   <!--sizec--></span><!--/sizec--><br /><br /><a href='http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?act=attach&type=post&id=38540'>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?act=attach&type=post&id=38540</a><br /><br />از : ا&#1740;راندخت دل آگاه  <br /><br /><br /><b>دل آرا داراب&#1740; اعدام شد . <br /><br />به ما چه ! <br /><br />ام&#1740;درضا م&#1740;ر ص&#1740;اف&#1740; خودکش&#1740; کرد . <br /><br />به ما چه ! <br /><br />ام&#1740;ر حشمت ساران با ا&#1740;ست قلب&#1740; درگذشت . <br /><br />به ما چه ! <br /><br />دل آرا مرد ، که مرد . ام&#1740;درضا و آن د&#1740;گران هم هم&#1740;نطور . م&#1740; خواستند کار&#1740; نکنند که به زندان ب&#1740;فتند . مگر ما کشت&#1740;م آن ها را ؟ <br /><br />مگر ما حکم داد&#1740;م به اعدام دل آرا ؟ به ما چه ربط&#1740; دارد که او در هفده سالگ&#1740; در حادثه مرگ &#1740;ک&#1740; د&#1740;گر حضور داشته و سر و کارش با کرام الکاتب&#1740;ن دستگاه جنا&#1740;تکار آخوند&#1740; افتاده است ؟ به ما چه که او چپ دست بوده و ضربات چاقو با دست راست بر بدن مقتول وارد آمده بود. به ما چه او دخترک&#1740; خلاق بوده است با روح&#1740; لط&#1740;ف که م&#1740; توانسته هنرمند&#1740; برجسته شود و آثار&#1740; ب&#1740; همتا ب&#1740;افر&#1740;ند . قصاص قانون خداست ، قانون اسلام&#1740; است . قوه قضا&#1740;&#1740;ه جمهور&#1740; اسلام&#1740; گفته که " قصاص " حق شخص&#1740; است . وقت&#1740; که اول&#1740;ا&#1740; دم از ا&#1740;ن حقشان چشم نپوشند ، ما نم&#1740; توان&#1740;م کار&#1740; کن&#1740;م . پس به ما چه که ر&#1740;سمان مرگ را بر گردن نح&#1740;ف و رنجور ا&#1740;ن دختر انداختند و او را برا&#1740; هم&#1740;شه از خانواده اش ستاندند . قانون ، قانون است . به ما چه که در حق چه کس&#1740; جار&#1740; م&#1740; شود &#1740;ا نم&#1740; شود . <br /><br />به ما چه که پسر فلاح&#1740;ان سرباز نگهبان سر کوچه را به قتل رساند و آب از آب تکان نخورد . به ما چه ده ها نو&#1740;سنده و روشنفکر در ا&#1740;ن مملکت به روشها&#1740; گوناگون قصاب&#1740; شده و م&#1740; شوند ؟ و در مقابل اش هم نه کس&#1740; محکوم و نه کس&#1740; قصاص م&#1740; گردد . به ما چه که قانون درباره سردمداران ا&#1740;ن حکومت جار&#1740; و سار&#1740; ن&#1740;ست و روضه خوان زاده ها م&#1740; توانند مرگ و نفرت و تباه&#1740; ب&#1740;افر&#1740;نند و به خدا هم پاسخگو نباشند . <br /><br />به ما چه که " هاشم&#1740; شاهرود&#1740; عراق&#1740; " که ر&#1740;است قوه قضا&#1740;&#1740;ه ما را بر عهده دارد ، روزگار&#1740; سخنگو&#1740; مجلس اعلا&#1740; اسلام&#1740; عراق در زمان صدام بوده است . به ما چه که همو امروز در درون کشور حکم مرگ ها را تا&#1740;&#1740;د م&#1740; کند و سپس در هواپ&#1740;ما نشسته و آسوده به بلاد کفر ( ! ) پر م&#1740; کشد و در آن جا درباره نقض حقوق بشر در کشورها&#1740; غرب&#1740; عربده سر م&#1740; دهد . <br /><br />به ما چه که در ا&#1740;ن کشور م&#1740;رحس&#1740;ن موسو&#1740; ها و کروب&#1740; ها و لار&#1740;جان&#1740; ها و احمد&#1740; نژاد ها و همه اعوان و انصار و ر&#1740;زه خواران دستگاه ولا&#1740;ت فق&#1740;ه ، از بام تا شام از نعمات اله&#1740; و برکت انقلاب اسلام&#1740; سخن م&#1740; گو&#1740;ند و گاه&#1740; هم م&#1740; خواهند خود را ناج&#1740; ا&#1740;ران معرف&#1740; کنند . <br /><br />به ما چه که ا&#1740;ن ها همه تبل&#1740;غات انتخابات&#1740; است و نم&#1740; تواند ذره ا&#1740; به حق&#1740;قت نزد&#1740;ک باشد. ما باور دار&#1740;م خدا اگربخواهد برگ هم از درخت نم&#1740; افتد . پس به ما چه که آن ها راست م&#1740; گو&#1740;ند &#1740;ا دروغ ، چه بسا هم بتوانند کشور را از بحرانها&#1740; گوناگون&#1740; که دامان ا&#1740;ن مردم مفلوک را گرفته ، رها&#1740;&#1740; ببخشند . نبخش&#1740;دند هم مهم ن&#1740;ست . به ما ربط ندارد . خودشان م&#1740; دانند و خدا و امام زمان ! <br /><br />بالاخره ق&#1740;امت&#1740; هست و آخرت&#1740; . &#1740;ک&#1740; در آنجا گر&#1740;بان شان را خواهد گرفت . ب&#1740;خود که نگفته اند " فمن &#1740;عمل مثقال ذره شره &#1740;ره " ! پس به ما چه که همگ&#1740; ز&#1740;ر خفقان و سرکوب به سر م&#1740; بر&#1740;م و مردم از فقر و تنگنا&#1740; زندگ&#1740; به فحشا و فساد رو&#1740; آورده اند . <br /><br />ما که " مسلمان" ا&#1740;م . م&#1740; نش&#1740;ن&#1740;م بر سر سفره عبادت و از خدا و ابوالفضل و دوازده امام و چهارده معصوم م&#1740; خواه&#1740;م که ما را در کنار ترازو&#1740; ق&#1740;امت شفاعت کنند . به ما ربط&#1740; ندارد که دل آرا ها را در زندان ها اعدام م&#1740; کنند ب&#1740; آن که پرونده شان در ترازو&#1740;&#1740; به راست&#1740; عادلانه مورد بررس&#1740; قرار گرفته باشد . اصلا به ما چه که " عدالت " در &#1740;ک کشور اسلام&#1740; چگونه تعر&#1740;ف م&#1740; شود !؟ <br /><br />ما هم&#1740;ن قدر م&#1740; دان&#1740;م که با&#1740;د برا&#1740; نجات ب&#1740;ضه اسلام از دست کفار غرب&#1740; ، گله گله پا&#1740; صندوق ها برو&#1740;م و به &#1740;ک نفر که شورا&#1740; نگهبان تا&#1740;&#1740;د کرده ، را&#1740; بده&#1740;م . آن &#1740;ک&#1740; هم فرق&#1740; نم&#1740; کند چه کس&#1740; باشد . هم&#1740;ن قدر که &#1740;ک مرد مسلمان پ&#1740;رو خط امام و رهبر&#1740; باشد و توانسته باشد پا&#1740;بند&#1740; اش به اصل خدشه ناپذ&#1740;ر ولا&#1740;ت مطلقه فق&#1740;ه را ثابت کند ، کاف&#1740;ست . به ما چه که درزمان م&#1740;رحس&#1740;ن ها چه کشتارها&#1740;&#1740; صورت گرفت ، در زمان کروب&#1740; ها چه حق ها&#1740;&#1740; که پا&#1740;مال شده و در زمان احمد&#1740; نژاد ها چه ثروتها که چپاول گرد&#1740;ده است . ا&#1740;ن ها به ما مربوط ن&#1740;ست . اصلا مگر م&#1740; شود ب&#1740; کشتن و حق کش&#1740; و غارت &#1740;ک کشور را اداره کرد ؟ دن&#1740;ا دشمن کشور ما و اسلام است . نم&#1740; گذارد در ا&#1740;ن کشور گناه رو&#1740; ندهد . فقط امام زمان م&#1740; تواند &#1740;ک کشور را ب&#1740; گناه و دزد&#1740; و فساد اداره کند . ا&#1740;ن است که ما چشم به راه او&#1740;&#1740;م و فعلا با هم&#1740;ن نا&#1740;ب امام ، زندگ&#1740; را م&#1740; گذران&#1740;م . <br /><br />ما چ&#1740;ز&#1740; نم&#1740; خواه&#1740;م ، جز ا&#1740;ن که ا&#1740;ن نظام باشد ، د&#1740;ن ما را حفظ کند ، نماز ها&#1740; جمعه را زنده نگاه دارد و درها&#1740; بهشت را باز ! تا ما بتوان&#1740;م بر سر سفره عبادات پنجگانه ، رونق کسب و کارمان را از خدا بخواه&#1740;م و تندرست&#1740; دستگاه زاد و ولدمان را . اگر گاه&#1740; هم در مراسم کم&#1740;ل و ندبه و ضجه " حال&#1740; " دست دهد ، با سوز و اشک و آه هم &#1740;ک سفر به عتبات عال&#1740;ات را از درگاهش آرزو کن&#1740;م ، باشد که استجاب کند و ما را به ف&#1740;ض ز&#1740;ارت قبور آل عبا نائل گرداند . <br /><br />ما آموخته ا&#1740;م که با پ&#1740;رو&#1740; از دستورات کتب توض&#1740;ح المسا&#1740;ل و احکام علما&#1740; عظام و اطاعت ب&#1740; چون و چرا از ول&#1740; فق&#1740;ه ، م&#1740; شود هم دن&#1740;امان را بساز&#1740;م و هم آخرت مان را . م&#1740; دان&#1740;م که اگر مال شبهه دار&#1740; هم در حساب و کتابمان وارد شود ، م&#1740; توان&#1740;م آن را نزد حضرات شست و شو بده&#1740;م و با پرداخت حق امام و رد مظالم پاک اش کن&#1740;م . هم&#1740;ن ما را بس که بتوان&#1740;م از هم&#1740;ن د&#1740;ار فان&#1740; &#1740;کسره راه&#1740; بهشت باق&#1740; شو&#1740;م ! چرا که به ما گفته اند امور ا&#1740;ن دن&#1740;ا گذراست و با&#1740;د به فکر ق&#1740;امت بود و حوض کوثر و ساق&#1740; آن ! <br /><br />پس به ما چه که چه کسان&#1740; در زندان ها م&#1740; پوسند ، م&#1740; م&#1740;رند &#1740;ا به قتل م&#1740; رسند . <br /><br />به ما چه که در ا&#1740;ن دن&#1740;ا گل ها به دست گرگ ها پرپر م&#1740; شوند ! <br /><br /> </b>]]></description>
		<starter>iran-goftogoo</starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Sat, 02 May 2009 01:11:15 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">36025</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[اند&#1740;شه]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=4140</link>
		<description><![CDATA[<br /><span style='color:red'><span style='font-size:14pt;line-height:100%'>تأملات&#1740; درباره‌&#1740; عدالت</span></span><br /><br />(گفتار نخست)  <br />  <br /> <br /> <img src='http://www2.dw-world.de/image/art-big-1907.jpg' border='0' alt='user posted image' />عدالت به معنا&#1740; دادگر&#1740;، واژه‌ا&#1740; است که در بسيار&#1740; از زبانها&#1740; اروپاي&#1740; از واژه &#1740; «حق» مشتق شده است و در ميدان معناي&#1740; اين واژه قرار م&#1740;‌گيرد.  <br />  <br />  <br /> <br /><b>درآمد بحث</b><br /> <br />«عدالت» يک&#1740; از مفاهيم چندسويه و پرمعنا در حوزه‌ها&#1740; فلسفه‌&#1740; سياس&#1740; و فلسفه‌&#1740; حق است. واژه‌&#1740; عدالت که عملا" با همه‌&#1740; امور حيات اجتماع&#1740; مربوط م&#1740;‌گردد، نه تنها در مطالبات سياس&#1740;، بلکه پيش از هر چيز در ميثاقها&#1740; مهم حقوق&#1740; مانند قوانين اساس&#1740; و قراردادها&#1740; بين الملل&#1740; بازتاب م&#1740;‌يابد. اما مفهوم عدالت عليرغم تلاشها&#1740; فکر&#1740; گوناگون، همواره در غبار&#1740; از ابهام قرار داشته است. تا کنون نه آموزه‌ها&#1740; سياس&#1740; و ايدئولوژيک قادر به روشن کردن دقيق آن شده‌اند و نه حتا در کاربرد زبان&#1740; روزمره، معنا&#1740; ثابت&#1740; از آن افاده م&#1740;‌شود. <br /><br />عدالت به معنا&#1740; دادگر&#1740;، واژه‌ا&#1740; است که در بسيار&#1740; از زبانها&#1740; اروپاي&#1740; از واژه &#1740; «حق» مشتق شده است و در ميدان معناي&#1740; اين واژه قرار م&#1740;‌گيرد.  صفت «عادلانه» معمولا" برا&#1740; تأييد احساس برحق بودن رفتار&#1740;، قضاوت&#1740; و يا وضعيت&#1740; به کار م&#1740;‌رود. مثلا" هنگام&#1740; که پاداش يا جريمه‌ا&#1740; را در مورد کس&#1740; سزاوار بدانيم، يا بخواهيم شخصيت انسان&#1740; را که منصف و غيرجانبدار است توصيف کنيم، يا اقدام&#1740; و امر&#1740; را در سازگار&#1740; با قواعد اجتماع&#1740; ببينيم، و يا رويکرد و رفتار&#1740; را شايسته و بايسته ارزياب&#1740; کنيم. در مجموع م&#1740;‌توان گفت که واژه &#1740; «عادلانه» معمولا" برا&#1740; داور&#1740; مثبت نسبت به رفتار يک انسان، يک هنجار و يا يک نظام اجتماع&#1740; يا سياس&#1740; مورد استفاده قرار م&#1740;‌گيرد. در مقابل آن، واژه &#1740; «ناعادلانه» قرار دارد که يک داور&#1740; منف&#1740; نسبت به همه &#1740; موارد ياد شده است. گاه واژگان «عادلانه» و «ناعادلانه» را در مورد سرنوشت، طبيعت و تاريخ نيز به کار م&#1740;‌برند. در بينشها و باورها&#1740; دين&#1740;،  «عدل» يک&#1740; از شاخصها&#1740; ذات&#1740; خداست. در گستره &#1740; حقوق&#1740;، عدالت معنا&#1740; دادگستر&#1740; و قضاوت دارد و پيش از هر چيز ناظر بر انطباق حقوق موضوعه بر مطالبات اخلاق&#1740; تعيين کننده است. در اين گستره، در درجه &#1740; نخست رفتار و فرد&#1740; که چنين رفتار&#1740; از او سر م&#1740;‌زند، هنجار&#1740; که اين رفتار را مقرر م&#1740;‌کند و نظام هنجار&#1740; که آن را تشويق م&#1740;‌کند، در ميدان عدالت حقوق&#1740; قرار م&#1740;‌گيرند.<br /><br />دريافتها&#1740; گوناگون از مفهوم عدالت و اختلاف ديدگاههاي&#1740; که در اين زمينه وجود دارد، بررس&#1740; نظر&#1740; آن را ضرور&#1740; تر و همزمان جذاب تر م&#1740;‌سازد. اين کار م&#1740;‌بايست صرفنظر از نتايج حاصل شده از اينگونه بررس&#1740;‌ها صورت پذيرد، چرا که هدف نه يافتن پاسخهاي&#1740; قطع&#1740; و هميشگ&#1740;، بلکه صرفا" طرح مسأله و گشودن راه&#1740; به سو&#1740; آنچيز&#1740; است که شايد بتواند دريافت از مسايل و مشکلات در اين زمينه را آسان تر سازد. به اعتبار بسيار&#1740; از انديشمندان&#1740; که در اين زمينه به تأمل پرداخته اند، محصور کردن مفهوم عدالت در فرمول&#1740; ساده، دشوار و حتا ناممکن است. <br /><br />م&#1740;‌توان مهمترين مسايل نظر&#1740; عدالت را در سه حوزه مورد بررس&#1740; قرار داد: <br />&#1633;ـ در حوزه &#1740; تبيين مفهوم&#1740; عدالت.<br />&#1634;ـ در حوزه &#1740; بازنمود سنجيدارها&#1740; عدالت.<br />&#1635;ـ در حوزه &#1740; گونه و شيوه &#1740; استدلال داوري‌ها&#1740; مربوط به عدالت. <br /><br />ما در سلسله گفتارهاي&#1740; در مورد عدالت، آهنگ آن داريم تا پرتوي&#1740; بر مسايل و مشکلات در اين سه حوزه بيفکنيم. اين کار در حوزه &#1740; نخست از طريق بحث مفهوم&#1740; برا&#1740; دستياب&#1740; به چارچوب&#1740; جهت تأمل دقيق تر درباره &#1740; مفهوم عدالت، در حوزه &#1740; دوم از طريق نشان دادن و منظم کردن آغازه‌هاي&#1740;  برا&#1740; اين امر که در يک مورد مشخص چه چيز به عنوان عدالت اعتبار م&#1740;‌يابد و سرانجام در حوزه &#1740; سوم از طريق بازنمود اصلها و متدها&#1740; استدلالات نظر&#1740; در مورد داوريها&#1740; مربوط به عدالت صورت خواهد گرفت. شالوده &#1740; مباحث ما در حوزه‌ها&#1740; ياد شده، تاريخ تکوين ايده &#1740; عدالت و نگرشها&#1740; نظر&#1740; و انديشه‌ها&#1740; فلسف&#1740; مربوط به آن م&#1740;‌باشد. در همين راستا بر آرا&#1740; برخ&#1740; از متفکران فلسفه &#1740; سياس&#1740; کلاسيک و مدرن در مورد مفهوم عدالت درنگ خواهيم کرد و برخ&#1740; از نظريه‌ها&#1740; مربوط به عدالت را خواهيم کاويد.<br /><br /><b>بهرام محي&#1740; </b>]]></description>
		<starter>iran-goftogoo</starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Sat, 18 Mar 2006 02:45:04 +0100</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">4140</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[سکس بت فکر&#1740; عصر جد&#1740;د]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=1049</link>
		<description><![CDATA[علت از زدن ا&#1740;ن تاپ&#1740;ک ا&#1740;ن هم در همچ&#1740;ن جا&#1740;&#1740; نبودن &#1740;ک تالار منحصرا علم&#1740; و پزشگ&#1740; است.<br />در ا&#1740;ن تاپ&#1740;ک هدف نوشتن داستان سکس&#1740; و &#1740;ا روشها&#1740; همبستر&#1740; ن&#1740;ست که در سا&#1740;ه توجهات ب&#1740; در&#1740;غ کاربران ا&#1740;نترنت&#1740; <br />همه سا&#1740;تها پر از مطالب راست و دروغ و توص&#1740;ه فن&#1740; برا&#1740; بالا بردن ک&#1740;ف&#1740;ت ا&#1740;ن کار هستند <!--emo&:post-2-1117556544:--><img src='http://www.iran-goftogoo.com/forums/style_emoticons/default/post-2-1117556544.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='post-2-1117556544.gif' /><!--endemo--> <br />هدف درج د&#1740;دگاه ها&#1740; جنس&#1740; افراد در مورد خود سکس و سکس کردن است <br />افراد م&#1740;توانند با ا&#1740;د&#1740; ناشناخته در بحث شرکت کنند ول&#1740; من اصرار دارم که در ا&#1740;ن بحث شرکت کنند <br />چون بس&#1740;ار&#1740; از حقا&#1740;ق سکس&#1740; در لابلا&#1740; مراقبتها&#1740; و&#1740;ژه و ناکام&#1740;ها&#1740; دوران بلوغ . داستانها&#1740; جعل&#1740; را&#1740;ج ب&#1740;ن جوانان و ف&#1740;لم و تصاو&#1740;ر غ&#1740;ر اخلاق&#1740; گم شده و حت&#1740; بعض&#1740; خواسته ها&#1740; طب&#1740;ع&#1740; دگر گون م&#1740;شود.<br />مثلا ا&#1740;ا با سکس دهان&#1740; موافق&#1740;د &#1740;ا مخالف لطفا دل&#1740;ل خود را بنو&#1740;س&#1740;د؟<br />من به شخصه مخالف هستم و دلا&#1740;لم را در پا&#1740;ان هم&#1740;ن موضوع خواهم گفت <br />]]></description>
		<starter>بابا خان</starter>
		<poster><![CDATA[&#1740;ک رهگذر]]></poster>
		<pubDate>Sun, 11 Sep 2005 14:39:12 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">1049</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[آلبوم عکس: انقلاب ا&#1740;ران 1357]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=31097</link>
		<description><![CDATA[<br /><b><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo--><div align="center"> &lt;H1&gt;<!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->آلبوم عکس: انقلاب ا&#1740;ران 1357<br /><br /> <img src="http://www.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2009/01/090130170158_rev1.jpg" border="0" class="linked-image" /><br /><!--sizeo:2--><span style="font-size:10pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->تظاهرات مردم&#1740; منجر به انقلاب اسلام&#1740; سال 1357 شد.<!--sizec--></span><!--/sizec--><!--sizec--></span><!--/sizec--></b><br /></div><!--sizec--></span><!--/sizec-->&lt;/H1&gt;]]></description>
		<starter>شيرين</starter>
		<poster>شيرين</poster>
		<pubDate>Sat, 31 Jan 2009 21:01:02 +0100</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">31097</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[بمناسبت س&#1740; سالگ&#1740; انقلاب اسلام&#1740; در ا&#1740;ران]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=31096</link>
		<description><![CDATA[<br /><b><!--sizeo:4--><span style="font-size:14pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->گاهشمار انقلاب<br /><!--sizec--></span><!--/sizec--></b><br /><br /><br /><img src="http://www.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2009/01/090130130813_savak_mehr.jpg" border="0" class="linked-image" />[title]در سال 1357 جنبش مردم&#1740; عل&#1740;ه حکومت محمدرضا پهلو&#1740;، شاه ا&#1740;ران، شتاب سرنوشت ساز&#1740; <br />گرفت. سست&#1740;، خوش خ&#1740;ال&#1740; و ب&#1740;مار&#1740; شاه ن&#1740;ز انقلاب&#1740;ون را برا&#1740; به ثمر رساندن مبارزه <br />چند&#1740;ن ساله خود ام&#1740;دوارتر کرد. آنچه در پ&#1740; م&#1740; آيد مرور&#1740; است بر مهم تر&#1740;ن رو&#1740;دادها&#1740; <br />آن سال که تار&#1740;خ و جغراف&#1740;ا&#1740; س&#1740;اس&#1740; خاورم&#1740;انه را برا&#1740; هم&#1740;شه تغ&#1740;&#1740;ر داد:[/title]<br /><br /><br /><b><br /><br />فرورد&#1740;ن</b><br /><br />هشتم: مردم &#1740;زد در ادامه اعتراضها&#1740; زنج&#1740;ره ا&#1740; شهرها&#1740; ا&#1740;ران دست به تظاهرات عل&#1740;ه شاه ا&#1740;ران زدند. بعد از انتشار مقاله ا&#1740; توه&#1740;ن آم&#1740;ز در مورد آ&#1740;ت الله روح الله خم&#1740;ن&#1740;، رهبر مخالفان مذهب&#1740;، در روزنامه اطلاعات در د&#1740; ماه 1356 ابتدا مردم قم در نوزدهم د&#1740; اعتراض کردند و در چهلم کشته شدگان قم، مردم تبر&#1740;ز به خ&#1740;ابانها ر&#1740;ختند و در چهلم قربان&#1740;ان تبر&#1740;ز، مردم &#1740;زد دست به اعتراض&#1740; چند روزه زدند. <br /><br />نوزدهم: زندان&#1740;ان س&#1740;اس&#1740; در زندان قزل حصار اعتصاب غذا کردند. <br /><br />ب&#1740;ست و &#1740;کم: تظاهرات دانشجو&#1740;ان در تهران به دست ماموران شاه سرکوب شد و شمار&#1740; از دانشجو&#1740;ان مجروح شدند.<br /><br /><b>ارد&#1740;بهشت</b><br /><br />ب&#1740;ستم: دانشجو&#1740;ان چند&#1740;ن دانشگاه عل&#1740;ه حکومت شاه تظاهرات کردند. دولت با انتشار ب&#1740;ان&#1740;ه ا&#1740; تظاهرکنندگان را اخلالگر خواند و گفت مخالفان حکومت در مقابل جمع&#1740;ت س&#1740; و پنج م&#1740;ل&#1740;ون نفر&#1740; وقت ا&#1740;ران "اقل&#1740;ت&#1740; ناچ&#1740;ز" هستند. با ا&#1740;ن حال اعتراض دانشجو&#1740;ان ادامه &#1740;افت. در مقابل عده ا&#1740; دانشجو&#1740;ان طرفدار حکومت با ارسال نامه ا&#1740; به جمش&#1740;د آموزگار، نخست وز&#1740;ر وقت، اقدام معترضان را محکوم کردند. <br /><br /><b>خرداد</b><br /><br /><img src="http://www.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2009/01/090130130806_mehr_savak.jpg" border="0" class="linked-image" /><br />سوم: نخست&#1740;ن شورا&#1740; حزب رستاخ&#1740;ز با پ&#1740;ام محمدرضا پهلو&#1740; آغاز به کار کرد. شاه در پ&#1740;امش گفت که دن&#1740;ا از بحران ا&#1740;دئولوژ&#1740; رنج م&#1740; برد ول&#1740; راه رستاخ&#1740;ز که و&#1740; بر اساس فلسفه انقلاب شاه و ملت ترس&#1740;م کرده، م&#1740; تواند نجات بخش دن&#1740;ا باشد. <br /><br />نهم: دانشجو&#1740;ان دانشگاه تهران با سر دادن شعارها&#1740;&#1740; عل&#1740;ه حکومت شاه، در کو&#1740; ام&#1740;رآباد شمال&#1740; تظاهرات کردند و با ن&#1740;روها&#1740; گارد درگ&#1740;ر شدند. روز بعد ا&#1740;ن اعتراض به خ&#1740;ابانها&#1740; شهر تهران کش&#1740;ده شد.<br /><br />شانزدهم: با شدت گرفتن اعتراضها، ارتشبد نعمت الله نص&#1740;ر&#1740; به فرمان شاه از ر&#1740;است سازمان امن&#1740;ت و اطلاعات کشور، ساواک، کنار گذاشته و سف&#1740;ر ا&#1740;ران در پاکستان شد. سپهبد ناصر مقدم ر&#1740;است ساواک را بر عهده گرفت. آقا&#1740; نص&#1740;ر&#1740; در مهرماه به ا&#1740;ران بازگشت و بخاطر اتهام فساد مال&#1740; از سو&#1740; حکومت شاه دستگ&#1740;ر شد.<br /><br /><b>ت&#1740;ر</b><br /><br />س&#1740; ام: ش&#1740;خ احمد کاف&#1740; از واعظان و منتقدان ب&#1740; پروا&#1740; حکومت شاه، در سانحه ا&#1740; رانندگ&#1740; جان باخت. مرگ آقا&#1740; کاف&#1740; که از مخالفان شرابخانه و کاباره بود، در بعض&#1740; شهرها به درگ&#1740;ر&#1740; چند&#1740;ن روزه عزاداران و ماموران و حمله به س&#1740;نماها و کاباره ها انجام&#1740;د. <br /><br /><b>مرداد</b><br /><br />ششم: در پ&#1740; مرگ آقا&#1740; کاف&#1740;، ام&#1740;ر عباس هو&#1740;دا، وز&#1740;ر دربار، پ&#1740;ام تسل&#1740;ت&#1740; منتشر کرد. <br /><br />هشتم: ب&#1740;ش از ب&#1740;ست دانشجو به اتهام شرکت در تظاهرات و اخلال در امن&#1740;ت کشور در سار&#1740; محاکمه شدند. <br /><br />چهاردهم: محمدرضا پهلو&#1740; در پ&#1740;ام&#1740; به مناسبت هفتاد و دوم&#1740;ن سالگرد انقلاب مشروطه وعده داد انتخابات را صد در صد آزاد برگزار کند. او گفت که مملکت در حال توسعه س&#1740;اس&#1740; و گسترش آزاد&#1740;ها&#1740; مدن&#1740; است. آ&#1740;ت الله خم&#1740;ن&#1740; ضمن رد ا&#1740;ن وعده شاه گفت که هدف آن "انحراف اذهان از مس&#1740;ر عموم&#1740; حرکت است." او در آستانه شروع ماه رمضان خواست که مساجد به کانون مبارزه عل&#1740;ه شاه تبد&#1740;ل شود. در تهران مسجد قبا به مرکز&#1740; مهم برا&#1740; افشاگر&#1740; عل&#1740;ه حکومت تبد&#1740;ل شد. <br /><br />نوزدهم: در آستانه برگزار&#1740; دوازدهم&#1740;ن دوره جشن هنر ش&#1740;راز، مردم ا&#1740;ن شهر دست به اعتراض زدند و ماموران برا&#1740; متفرق کردن آنها از گاز اشک آور استفاده کردند. همچن&#1740;ن سالن کنفرانس دانشگاه پهلو&#1740; ش&#1740;راز به آتش کش&#1740;ده شد. زد و خورد ش&#1740;راز چند&#1740;ن روز ادامه داشت و به مرگ چند نفر انجام&#1740;د. در اصفهان ن&#1740;ز هتل شاه عباس آتش زده شد و به علت شدت درگ&#1740;ر&#1740;، حکومت نظام&#1740; اعلام و جلسات دعا و وعظ منع شد. در تهران ن&#1740;ز مخالفان ش&#1740;شه چند بانک و س&#1740;نما را شکستند. آ&#1740;ت الله خم&#1740;ن&#1740; در پ&#1740;ام&#1740; کشتار مردم ش&#1740;راز و اصفهان را محکوم کرد.<br /><br />ب&#1740;ست و سوم: دار&#1740;وش هما&#1740;ون، سخنگو&#1740; دولت، بروز ناآرام&#1740; در شهرها&#1740; مختلف را نت&#1740;جه گسترش آزاد&#1740; دانست، ول&#1740; اطم&#1740;نان داد اوضاع تحت کنترل است و جا&#1740; ه&#1740;چ نگران&#1740; ن&#1740;ست.<br /><br />ب&#1740;ست و پنجم: در پ&#1740; خشونتها در ش&#1740;راز، جشن هنر لغو شد. در عقب نش&#1740;ن&#1740; د&#1740;گر حکومت، شمار&#1740; از بازداشت شدگان درگ&#1740;ر&#1740;ها&#1740; ش&#1740;راز و اصفهان آزاد شدند و ممنوع&#1740;ت حضور در مساجد و برنامه ها&#1740; مذهب&#1740; لغو شد.<br /><br />ب&#1740;ست و هشتم: چند صد نفر از جمله زنان و کودکان در آتش سوز&#1740; س&#1740;نما رکس آبادان کشته شدند. شدت آتش سوز&#1740; به حد&#1740; بود که جسد بس&#1740;ار&#1740; از قربان&#1740;ان قابل شناسا&#1740;&#1740; نبود. ه&#1740;ات تحق&#1740;ق، آتش سوز&#1740; را عمد&#1740; دانست. انقلاب&#1740;ون از جمله آ&#1740;ت الله خم&#1740;ن&#1740; واقعه س&#1740;نما رکس را "شاهکار بزرگ شاه" برا&#1740; بدنام کردن انقلاب خواندند. در مقابل حکومت شاه با رد ا&#1740;ن ادعا، "مارکس&#1740;ستها&#1740; اسلام&#1740;" را متهم کرد "به جا&#1740; تمدن بزرگ، وحشت بزرگ" به مردم م&#1740; دهند.<br /><br /><img src="http://www.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2009/01/090130130905_savak-menr1.jpg" border="0" class="linked-image" /><br /><b>شهر&#1740;ور</b><br /><br />اول: مردم در تهران دست به تظاهرات&#1740; گسترده زدند و به برخ&#1740; بانکها، س&#1740;نماها و کاباره ها حمله کردند. <br /><br />چهارم: با زبانه کش&#1740;دن آتش خشم مردم، دولت جمش&#1740;د آموزگار ناگز&#1740;ر به استعفا شد. جعفر شر&#1740;ف امام&#1740;، روحان&#1740; زاده ا&#1740; که ر&#1740;&#1740;س مجلس سنا بود، مامور تشک&#1740;ل دولت "آشت&#1740; مل&#1740;" شد. آقا&#1740; شر&#1740;ف امام&#1740; در اول&#1740;ن اقداماتش برا&#1740; جلب نظر مراجع د&#1740;ن&#1740; و مخالفان مذهب&#1740; شاه، تار&#1740;خ ا&#1740;ران را از شاهنشاه&#1740; به هجر&#1740; شمس&#1740; بازگرداند و دستور تعط&#1740;ل&#1740; تمام کاز&#1740;نوها و قمارخانه ها را داد. همچن&#1740;ن برخ&#1740; از روحان&#1740;ون از زندان آزاد شدند. با ا&#1740;ن حال شعله ها&#1740; ناآرام&#1740; به بس&#1740;ار&#1740; از شهرها&#1740; د&#1740;گر سرا&#1740;ت &#1740;افت. <br /><br />س&#1740;زدهم: صدها هزار نفر از مردم تهران بعد از شرکت در نماز روز ع&#1740;د فطر در تپه ها&#1740; ق&#1740;طر&#1740;ه عل&#1740;ه حکومت پهلو&#1740; راهپ&#1740;ما&#1740;&#1740; کردند. <br /><br />هفدهم: بعد از تظاهرات گسترده &#1740;ک روز پ&#1740;شتر مردم تهران، ارتشبد غلامعل&#1740; او&#1740;س&#1740;، فرماندار نظام&#1740; تهران، در اول&#1740;ن ساعات روز هفدهم شهر&#1740;ور مقررات حکومت نظام&#1740; وضع کرد. ول&#1740; تظاهرکنندگان با ناد&#1740;ده گرفتن حکومت نظام&#1740;، در م&#1740;دان ژاله تهران گردهم آمدند و در آنجا سربازان مردم را به گلوله بستند. در مورد شمار دق&#1740;ق قربان&#1740;ان تا به امروز اختلاف نظر هست، اما ترد&#1740;د&#1740; ن&#1740;ست کشتار "جمعه س&#1740;اه" با تشد&#1740;د اعتراضها و اعتصابها، به سرنگون&#1740; محمد رضا پهلو&#1740; شتاب بخش&#1740;د.<br /><br />هجدهم: ام&#1740;ر عباس هو&#1740;دا که از سال 1343 تا 1356 نخست وز&#1740;ر بود، از سمت وزارت دربار کنار گذاشته و عل&#1740;قل&#1740; اردلان، 80 ساله، جانش&#1740;ن و&#1740; شد. <br /><br /><b>مهر</b><br /><br />دوم: ماموران نظام&#1740; عراق خانه آ&#1740;ت الله خم&#1740;ن&#1740; در شهر مذهب&#1740; نجف را محاصره کردند تا مانع از مصاحبه او با خبرنگاران و صدور اعلام&#1740;ه شوند، اما او گفت که هرجا باشد، به وظ&#1740;فه شرع&#1740; خود عمل م&#1740; کند. انقلاب&#1740;ون م&#1740; گفتند ا&#1740;ن اقدام به درخواست حکومت شاه ا&#1740;ران صورت گرفته، ول&#1740; سخنگو&#1740; دولت ا&#1740;ن ادعا را رد کرد. همچن&#1740;ن در ا&#1740;ن روز کارگران پالا&#1740;شگاه نفت آبادان دست به اعتصاب&#1740; فلج کننده زدند که باعث کمبود و گران&#1740; سوخت شد.<br /><br />چهاردهم: آ&#1740;ت الله خم&#1740;ن&#1740; تحت فشارها&#1740; عراق به پار&#1740;س مهاجرت کرد و در نوفل لوشاتو واقع در حومه پا&#1740;تخت فرانسه مستقر شد. کشورها&#1740; اسلام&#1740; تحت فشار شاه حاضر به پذ&#1740;رش او نبودند. در حال&#1740; که برخ&#1740; منابع اظهار م&#1740; کنند پار&#1740;س از سو&#1740; ن&#1740;روها&#1740; مل&#1740; گرا&#1740; مخالف شاه به آ&#1740;ت الله خم&#1740;ن&#1740; پ&#1740;شنهاد شد، نزد&#1740;کان و&#1740; بخصوص پسرش احمد اصرار داشتند که "امام خود تصم&#1740;م هجرت به فرانسه را گرفتند و هم&#1740;ن حرکت به ه&#1740;چ کس &#1740;ا ه&#1740;چ گروه س&#1740;اس&#1740; چه داخل و چه ا&#1740;ران&#1740;ان خارج مربوط ن&#1740;ست. فردا ادعا نشود ما آمد&#1740;م تا امام راه&#1740; پار&#1740;س شود."<br /><br />ب&#1740;ست و دوم: مطبوعات بعد از در&#1740;افت تضم&#1740;نها&#1740;&#1740; از دولت برا&#1740; توقف سانسور، به اعتصاب خود پا&#1740;ان دادند. در جر&#1740;ان ا&#1740;ن اعتصاب چند روزه، روزنامه ها&#1740; صبح سه شماره و روزنامه ها&#1740; عصر دو شماره منتشر نکردند.<br /><br /><b>آبان</b><br /><br /><img src="http://www.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2009/01/090130130741_226irm.jpg" border="0" class="linked-image" /><br /><b><br /></b><br /><br />نهم: ب&#1740;ش از س&#1740; هزار کارگر صنعت نفت دست به اعتصاب&#1740; بزرگ زدند. آنها خواهان پا&#1740;ان حکومت نظام&#1740;، آزاد&#1740; زندان&#1740;ان س&#1740;اس&#1740; و محاکمه ارتشبد نص&#1740;ر&#1740; بودند. <br /><br />س&#1740;زدهم: در حمله ماموران به دانش آموزان و دانشجو&#1740;ان در دانشگاه تهران دهها نفر کشته شدند. ا&#1740;ن روز به "شنبه سرخ" معروف شد و بعدا روز دانش آموز نام گرفت. در هم&#1740;ن روز اعضا&#1740; سند&#1740;کا&#1740; روزنامه نگاران اعتصاب&#1740; دو ماهه را آغاز کردند.<br /><br />چهاردهم: تظاهرکنندگان با ماموران در تهران به زد و خورد پرداختند و به سفارت انگل&#1740;س حمله کردند. دولت شر&#1740;ف امام&#1740; زمام امور را به ارتشبد ازهار&#1740;، ر&#1740;&#1740;س ستاد مشترک ارتش، واگذار کرد. آقا&#1740; ازهار&#1740; در اول&#1740;ن اقدام تمام مدارس را &#1740;ک هفته بست و کل&#1740;ه روزنامه را توق&#1740;ف کرد و راد&#1740;و و تلو&#1740;ز&#1740;ون را تحت کنترل خود درآورد. همچن&#1740;ن شمار&#1740; از مقامات عال&#1740;رتبه دولتها&#1740; قبل&#1740; از جمله ام&#1740;رعباس هو&#1740;دا، نخست وز&#1740;ر پ&#1740;ش&#1740;ن و وز&#1740;ر سابق دربار، بازداشت شدند. <br /><br />پانزدهم: محمدرضا پهلو&#1740; در نطق&#1740; تلو&#1740;ز&#1740;ون&#1740; به معترضان گفت که صدا&#1740; انقلاب آنها را شن&#1740;ده است. او از پدران و مادران خواست نگذارند فرزندانشان "از راه شور و احساسات در آشوب و اغتشاش شرکت کنند." ا&#1740;ن سخنران&#1740; انقلاب&#1740;ون را به کسب پ&#1740;روز&#1740; ام&#1740;دوارتر کرد.<br /><br />ب&#1740;ستم: کر&#1740;م سنجاب&#1740;، رهبر جبهه مل&#1740; ا&#1740;ران، که تازه از د&#1740;دار با آ&#1740;ت الله خم&#1740;ن&#1740; در فرانسه بازگشته بود، همراه با دار&#1740;وش فروهر در ابتدا&#1740; &#1740;ک مصاحبه مطبوعات&#1740; بازداشت شد.<br /><br /><img src="http://www.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2009/01/090130130910_savak_mehr.jpg" border="0" class="linked-image" /><br /><b>د&#1740;</b><br /><br />هشتم: شاه به منظور جلب نظر انقلاب&#1740;ون ارتشبد ازهار&#1740; را از مقام نخست وز&#1740;ر&#1740; کنار گذاشت و شاپور بخت&#1740;ار را مامور تشک&#1740;ل دولت کرد. <br /><br />ب&#1740;ست و دوم: شورا&#1740; انقلاب با فرمان آ&#1740;ت الله خم&#1740;ن&#1740; تشک&#1740;ل شد. <br /><br />ب&#1740;ست و سوم: شورا&#1740; سلطنت با فرمان شاه و به ر&#1740;است جلال الد&#1740;ن تهران&#1740; تشک&#1740;ل شد. انقلاب&#1740;ون ا&#1740;ن اقدام را تلاش ب&#1740; ثمر محمدرضا پهلو&#1740; برا&#1740; ارائه وجه&#1740; دموکرات&#1740;ک از خود تفس&#1740;ر و آن را رد کردند. <br /><br />ب&#1740;ست و ششم: محمدرضا پهلو&#1740; همراه همسرش فرح د&#1740;با و فرزندانش برا&#1740; آخر&#1740;ن بار ا&#1740;ران را به مقصد مصر ترک کرد. شاه علت ا&#1740;ن خروج را استراحت عنوان کرد ول&#1740; انقلاب&#1740;ون ا&#1740;ن رو&#1740;داد را به عنوان "فرار شاه" توص&#1740;ف کردند. مردم با شن&#1740;دن ا&#1740;ن خبر به خ&#1740;ابانها ر&#1740;ختند و جشن گرفتند. آ&#1740;ت الله خم&#1740;ن&#1740; با صدور فرمان&#1740; مردم را به حفظ نظم دعوت کرد. <br /><br /><b>بهمن</b><br /><br />سوم: آ&#1740;ت الله خم&#1740;ن&#1740; با صدور فرمان&#1740; شورا&#1740; سلطنت را که شاه برا&#1740; نجات خود تشک&#1740;ل داده بود، غ&#1740;رقانون&#1740; اعلام کرد. جلال الد&#1740;ن تهران&#1740;، ر&#1740;&#1740;س شورا&#1740; سلطنت، تنها بعد از استعفا و غ&#1740;رقانون&#1740; خواندن شورا توانست به د&#1740;دار آ&#1740;ت الله خم&#1740;ن&#1740; برسد. <br /><br />چهارم: پس از آن که اعلام شد آ&#1740;ت الله خم&#1740;ن&#1740; قصد بازگشت به ا&#1740;ران را دارد، ارتش به دستور آقا&#1740; بخت&#1740;ار باند فرودگاه مهرآباد را با تانک و زره پوش بست. در نت&#1740;جه انقلاب&#1740;ون دست به تظاهرات زده و نخست وز&#1740;ر را تهد&#1740;د به درگ&#1740;ر&#1740; مسلحانه کردند. <br /><br />پنجم: رهبران وقت آمر&#1740;کا، بر&#1740;تان&#1740;ا، آلمان و فرانسه در جز&#1740;ره گوادالوپ در کنار سا&#1740;ر موضوعات درباره ب&#1740; ثبات&#1740; س&#1740;اس&#1740; ا&#1740;ران گفتگو کردند. بنا به برخ&#1740; روا&#1740;ات، ج&#1740;م&#1740; کارتر، ر&#1740;&#1740;س جمهور&#1740; وقت آمر&#1740;کا و ج&#1740;مز کالاهان، نخست وز&#1740;ر بر&#1740;تان&#1740;ا معتقد بودند روزها&#1740; حکومت محمدرضا پهلو&#1740; به شماره افتاده و او با&#1740;د برود، اما والر&#1740; ژ&#1740;سکار دستن، ر&#1740;&#1740;س جمهور&#1740; فرانسه و هلمت اشم&#1740;ت، صدر اعظم آلمان بر حما&#1740;ت از شاه ا&#1740;ران پافشردند. برخ&#1740; از مخالفان جمهور&#1740; اسلام&#1740; م&#1740; گو&#1740;ند در ا&#1740;ن جلسه رهبران چهار کشور صنعت&#1740; بزرگ جهان تصم&#1740;م گرفتند راه به قدرت رس&#1740;دن آ&#1740;ت الله خم&#1740;ن&#1740; را هموار کنند، ادعا&#1740;&#1740; که مقامات جمهور&#1740; اسلام&#1740; رد م&#1740; کنند. <br /><br />دوازدهم: آ&#1740;ت الله خم&#1740;ن&#1740; در م&#1740;ان استقبال م&#1740;ل&#1740;ون&#1740; مردم از تبع&#1740;د بازگشت و گفت که به اتکا&#1740; ملت، دولت تشک&#1740;ل م&#1740; دهد.<br /><br />پانزدهم: در حال&#1740; که دولت آقا&#1740; بخت&#1740;ار در قدرت بود، مهد&#1740; بازرگان ط&#1740; حکم&#1740; از سو&#1740; آ&#1740;ت الله خم&#1740;ن&#1740; مامور تشک&#1740;ل دولت موقت شد. آ&#1740;ت الله خم&#1740;ن&#1740; منشاء مشروع&#1740;ت ا&#1740;ن انتصاب را "حق شرع&#1740; و حق قانون&#1740; ناش&#1740; از آرا&#1740; اکثر&#1740;ت قاطع قر&#1740;ب به اتفاق ملت ا&#1740;ران که به رهبر&#1740; جنبش ابراز شده" عنوان کرد. آقا&#1740; بخت&#1740;ار هم در واکنش گفت که "در برخ&#1740; مسائل و اصول، نه با شاه سازش م&#1740; کنم نه با خم&#1740;ن&#1740;". <br /><br />ب&#1740;ستم: هزاران نفر از طرفداران آقا&#1740; بخت&#1740;ار در حما&#1740;ت از دولتش در ورزشگاه امجد&#1740;ه (شه&#1740;د ش&#1740;رود&#1740; کنون&#1740;) گردهم آمدند. <br /><br />ب&#1740;ست و &#1740;کم: آ&#1740;ت الله خم&#1740;ن&#1740; از مردم خواست حکومت نظام&#1740; را ناد&#1740;ده بگ&#1740;رند. او به فرماندهان ارتش هشدار داد که "اگر دست از ا&#1740;ن برادرکش&#1740; برندارند، تصم&#1740;م آخرم (اعلام جهاد) را به ام&#1740;د خدا م&#1740; گ&#1740;رم."<br /><br />ب&#1740;ست و دوم: بعد از چند روز درگ&#1740;ر&#1740; سنگ&#1740;ن مسلحانه ب&#1740;ن تظاهرکنندگان و سربازان، ارتش به واحدها&#1740; خود دستور داد به درگ&#1740;ر&#1740; پا&#1740;ان دهند و دولت آقا&#1740; بخت&#1740;ار سقوط کرد. راد&#1740;و و تلو&#1740;ز&#1740;ون ن&#1740;ز به دست انقلاب&#1740;ون افتاد. بد&#1740;ن ترت&#1740;ب با پ&#1740;روز&#1740; انقلاب، ب&#1740;ش از دو هزار و پانصد سال حکومت شاهنشاه&#1740; در ا&#1740;ران به پا&#1740;ان رس&#1740;د. <br /><br />]]></description>
		<starter>شيرين</starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Sat, 31 Jan 2009 20:42:59 +0100</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">31096</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[حماس در فلسط&#1740;ن چرا و جگونه متولد شد؟]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=30260</link>
		<description><![CDATA[<b><!--sizeo:5--><span style="font-size:18pt;line-height:100%"><!--/sizeo--><!--fonto:Arial--><span style="font-family:Arial"><!--/fonto-->حماس در فلسط&#1740;ن چرا و جگونه متولد شد؟<br /><!--fontc--></span><!--/fontc--><!--sizec--></span><!--/sizec--></b><br /><br /><br /><b>برگرفته از کتاب "باز&#1740; ش&#1740;طان&#1740;"<br /><br /><br />اشاره- اسرائ&#1740;ل، از 1967 تا اواخر دهه &#1740; 1980، سازمانده&#1740; اخوان المسلم&#1740;ن در سرزم&#1740;نها&#1740; اشغال&#1740; را آغاز کرد، و ش&#1740;خ احمد &#1740;اس&#1740;ن، رهبر اخوان المسلم&#1740;ن را برا&#1740; تاس&#1740;س سازمان حماس، بعنوان وزنه &#1740;&#1740; در برابر سازمان آزاد&#1740;بخش فلسط&#1740;ن &#1740;ار&#1740; رساند. حماس ن&#1740;ز همان گونه عمل کرد که اسرائ&#1740;ل م&#1740; خواست، اما بر چهره &#1740; اسرائ&#1740;ل ن&#1740;ز چنگ کش&#1740;د و در دهه &#1740; 1990، از درون حماس گروه&#1740; ترور&#1740;ست&#1740; که با بمب گذار&#1740;ها&#1740; انتحار&#1740; خو&#1740;ش، صدها &#1740;هود&#1740; اسرائ&#1740;ل&#1740; را کشت، ب&#1740;رون آمد. ا&#1740;نچن&#1740;ن شد، که اسرائ&#1740;ل و اردن، زنج&#1740;ر از پا&#1740; ه&#1740;ولا&#1740;&#1740; بر گرفتند. چارلز فر&#1740;من"، د&#1740;پلمات کارآزموده &#1740; ا&#1740;الات متحده و سف&#1740;ر پ&#1740;ش&#1740;ن آمر&#1740;کا در عربستان سعود&#1740; م&#1740; گو&#1740;د: "حماس را اسرائ&#1740;ل پد&#1740;د آورد. ا&#1740;ن نقشه &#1740; 'ش&#1740;ن بت' (سازمان امن&#1740;ت مل&#1740; اسرائ&#1740;ل) بود که م&#1740; پنداشت حماس م&#1740; تواند سازمان آزاد&#1740;بخش فلسط&#1740;ن را به حاش&#1740;ه براند. واژه &#1740; حماس در زبان عرب&#1740;، مخفف "جنبش مقاومت اسلام&#1740;"، به معن&#1740; "م&#1740;هن پرست&#1740; پر شور" است. هر چند حماس رسما در 1987 تاس&#1740;س شد، بن&#1740;انگذاران آن، بو&#1740;ژه در نوار غزه، اعضا&#1740; اخوان المسلم&#1740;ن بودند. در پ&#1740; جنگ 1967 و اشغال غزه و کرانه &#1740; باختر&#1740; رود اردن بوس&#1740;له &#1740; اسرائ&#1740;ل، اسلامگرا&#1740;ان با حما&#1740;ت اسرائ&#1740;ل و اردن به صحنه آمدند. اسلامگرا&#1740;ان در سرزم&#1740;ن ها&#1740; اشغال&#1740;، رسما تحت نظارت اخوان المسلم&#1740;ن اردن بودند، و حماس شاخه &#1740;&#1740; از ا&#1740;ن جمع&#1740;ت.</b> <b>ر&#1740;شه ها&#1740; حماس به دهه &#1740; 1930 باز م&#1740; گردد. &#1740;عن&#1740; آغاز فعال&#1740;ت ها&#1740; حاج ام&#1740;ن الحس&#1740;ن&#1740;، مفت&#1740; ناز&#1740; گرا و انگل&#1740;س&#1740; گرا&#1740; اورشل&#1740;م.</b> <br /><br /><br /><br /><b>در واپس&#1740;ن سالها&#1740; دهه &#1740; 1970، آنگاه که ا&#1740;الات متحده در افغانستان زم&#1740;نه &#1740; جهاد آمر&#1740;کا&#1740;&#1740; عل&#1740;ه اتحاد جماه&#1740;ر شورو&#1740; را فراهم م&#1740; کرد، دو متحد کل&#1740;د&#1740; ا&#1740;الات متحده &#1740;عن&#1740; اسرائ&#1740;ل و اردن ن&#1740;ز جهاد در گستره &#1740; کوچک تر&#1740; را پ&#1740; م&#1740; گرفتند. آنها راستگرا&#1740;&#1740; اسلام&#1740; را عل&#1740;ه سور&#1740;ه و سازمان آزاد&#1740;بخش فلسط&#1740;ن به م&#1740;دان فرا م&#1740; خواندند. موقع&#1740;ت آمر&#1740;کا در خاورم&#1740;انه، ه&#1740;چگاه به اندازه &#1740; واپس&#1740;ن سالها&#1740; دهه &#1740; 1970، با ثبات و اطم&#1740;نان بخش جلوه نکرده بود. تنها عراق، سور&#1740;ه، ل&#1740;ب&#1740; و ن&#1740;ز سازمان آزاد&#1740;بخش فلسط&#1740;ن از دا&#1740;ره امپراتور&#1740; نو پد&#1740;د آمر&#1740;کا ب&#1740;رون بودند و ا&#1740;الات متحده نسبت به آنها رو&#1740;ه &#1740; تهاجم&#1740; پ&#1740;شه کرده بود. واشنگتن با همراه&#1740; متحدان&#1740; چون اسرائ&#1740;ل، مصر، اردن و حکومت ها&#1740; پادشاه&#1740; خل&#1740;ج فارس، م&#1740; کوش&#1740;د ا&#1740;ن چند کشور را ن&#1740;ز در گستره &#1740; جهان&#1740; منزو&#1740; ساخته، از نقش آنها در منطقه بکاهد. و برا&#1740; محقق ساختن ا&#1740;ن هدف به هر ش&#1740;وه &#1740;&#1740; و از آن م&#1740;ان تغ&#1740;&#1740;ر رژ&#1740;م، تهد&#1740;د، تحر&#1740;ک و تطم&#1740;ع دست م&#1740; &#1740;از&#1740;د. ا&#1740;نچن&#1740;ن بود که سور&#1740;ه و سازمان آزاد&#1740;بخش فلسط&#1740;ن، دو عضو اردو&#1740; ضد آمر&#1740;کا&#1740;&#1740;، به &#1740;کباره خو&#1740;ش را در کام جنگ داخل&#1740; در برابر ن&#1740;روها&#1740;&#1740; به رهبر&#1740; اخوان المسلم&#1740;ن و راستگرا&#1740;ان اسلام&#1740; &#1740;افتند. اسرائ&#1740;ل و اردن، دو متحد آمر&#1740;کا، اخوان المسلم&#1740;ن را حما&#1740;ت کردند و ا&#1740;الات متحده، پنهان&#1740;، متحدانش را عل&#1740;ه دمشق و &#1740;اسر عرفات، رهبر&#1740; سازمان آزاد&#1740;بخش فلسط&#1740;ن، بر م&#1740; انگ&#1740;خت <br /><br /><br />حما&#1740;ت اسرائ&#1740;ل و اردن از اخوان المسلم&#1740;ن، از واپس&#1740;ن سالها&#1740; دهه &#1740; 1970 آغاز شد و تا دهه &#1740; 1980 ادامه &#1740;افت. در ا&#1740;ن دوره، راستگرا&#1740;&#1740; اسلام&#1740; اندک اندک و&#1740;ژگ&#1740; ها&#1740; راد&#1740;کال و ضد آمر&#1740;کائ&#1740; اش را آشکار کرد، چنانکه بعدها در شکل ترور&#1740;سم بن لادن رخ نمود. به قدرت رس&#1740;دن اسلامگرا&#1740;&#1740; غرب ست&#1740;ز در ا&#1740;ران، شورش اسلامگرا&#1740;ان در عربستان و ترور انورسادات به دست ترور&#1740;ست ها&#1740; وابسته به اخوان المسلم&#1740;ن، همه و همه در سالها&#1740; 1979 تا 1981 رو&#1740; داد. اما پ&#1740;ش از ا&#1740;ن رو&#1740;دادها و ن&#1740;ز پس از آنها، عمان و اورشل&#1740;م س&#1740;است پشت&#1740;بان&#1740; از گروه ها&#1740; متحد اخوان المسلم&#1740;ن در سور&#1740;ه و فلسط&#1740;ن را همچنان ادامه دادند. هر چند مدرک&#1740; دال بر دخالت ب&#1740; م&#1740;انج&#1740; ا&#1740;الات متحده در همراه&#1740; با اسرائ&#1740;ل و اردن ن&#1740;ست، به گفته &#1740; شخص&#1740;ت ها&#1740; ا&#1740;الات متحده که در خاورم&#1740;انه خدمت کرده اند، س&#1740;ا گزارش اقدامات ا&#1740;ن دو کشور را به واشنگتن ارسال م&#1740; کرده و آمر&#1740;کا کاملا از آن آگاه بوده است. ول&#1740; ا&#1740;الات متحده، ه&#1740;چگاه متحدانش را از چنان اقدامات&#1740; باز نداشته است.<br /><br /><br /><br /><br /><br />شا&#1740;د شگفت آور بنما&#1740;د که چگونه دولت &#1740;هود&#1740; اسرائ&#1740;ل و پادشاه&#1740; سکولار اردن، با بن&#1740;ادگرا&#1740;&#1740; اسلام&#1740; هم پ&#1740;مان شده باشند. ول&#1740; اورشل&#1740;م و عمان، اخوان المسلم&#1740;ن را سلاح مناسب&#1740; عل&#1740;ه سور&#1740;ه و سازمان آزاد&#1740;بخش فلسط&#1740;ن م&#1740; پنداشتند. جنگ داخل&#1740; که اخوان المسلم&#1740;ن با ترور و اغتشاش و شورش در سور&#1740;ه بر پا کرد هزاران کشته بر جا&#1740; گذاشت. اسرائ&#1740;ل، از 1967 تا اواخر دهه &#1740; 1980، سازمانده&#1740; اخوان المسلم&#1740;ن در سرزم&#1740;نها&#1740; اشغال&#1740; را آغاز کرد، و ش&#1740;خ احمد &#1740;اس&#1740;ن، رهبر اخوان المسلم&#1740;ن را برا&#1740; تاس&#1740;س سازمان حماس، بعنوان وزنه &#1740;&#1740; در برابر سازمان آزاد&#1740;بخش فلسط&#1740;ن &#1740;ار&#1740; رساند. حماس ن&#1740;ز همان گونه عمل کرد که اسرائ&#1740;ل م&#1740; خواست، اما بر چهره &#1740; اسرائ&#1740;ل ن&#1740;ز چنگ کش&#1740;د و در دهه &#1740; 1990، از درون حماس گروه&#1740; ترور&#1740;ست&#1740; که با بمب گذار&#1740;ها&#1740; انتحار&#1740; خو&#1740;ش، صدها &#1740;هود&#1740; اسرائ&#1740;ل&#1740; را کشت، ب&#1740;رون آمد. ا&#1740;نچن&#1740;ن شد، که اسرائ&#1740;ل و اردن، زنج&#1740;ر از پا&#1740; ه&#1740;ولا&#1740;&#1740; بر گرفتند.<br /><br /><br /><br />اسرائ&#1740;ل: پروراننده &#1740; افراط&#1740;ون<br /><br /><br /><br />"چارلز فر&#1740;من"، د&#1740;پلمات کارآزموده &#1740; ا&#1740;الات متحده و سف&#1740;ر پ&#1740;ش&#1740;ن آمر&#1740;کا در عربستان سعود&#1740; م&#1740; گو&#1740;د: "حماس را اسرائ&#1740;ل پد&#1740;د آورد. ا&#1740;ن نقشه &#1740; ‘ش&#1740;ن بت’ (سازمان امن&#1740;ت مل&#1740; اسرائ&#1740;ل) بود که م&#1740; پنداشت حماس م&#1740; تواند سازمان آزاد&#1740;بخش فلسط&#1740;ن را به حاش&#1740;ه براند."<br /><br />واژه &#1740; حماس در زبان عرب&#1740;، مخفف "جنبش مقاومت اسلام&#1740;"، به معن&#1740; "م&#1740;هن پرست&#1740; پر شور" است. هر چند حماس رسما در 1987 تاس&#1740;س شد، بن&#1740;انگذاران آن، بو&#1740;ژه در نوار غزه، اعضا&#1740; اخوان المسلم&#1740;ن بودند. در پ&#1740; جنگ 1967 و اشغال غزه و کرانه &#1740; باختر&#1740; رود اردن بوس&#1740;له &#1740; اسرائ&#1740;ل، اسلامگرا&#1740;ان با حما&#1740;ت اسرائ&#1740;ل و اردن به صحنه آمدند. اسلامگرا&#1740;ان در سرزم&#1740;ن ها&#1740; اشغال&#1740;، رسما تحت نظارت اخوان المسلم&#1740;ن اردن بودند، و حماس شاخه &#1740;&#1740; از ا&#1740;ن جمع&#1740;ت.<br /><br />ر&#1740;شه ها&#1740; حماس به دهه &#1740; 1930 باز م&#1740; گردد. در آغاز فعال&#1740;ت ها&#1740; حاج ام&#1740;ن الحس&#1740;ن&#1740;، مفت&#1740; ناز&#1740; گرا و انگل&#1740;س&#1740; گرا&#1740; اورشل&#1740;م، جنبش فلسط&#1740;ن کمتر&#1740;ن رگه ها&#1740;&#1740; از اسلامگرا&#1740;&#1740; نداشت. ا&#1740;ن حاج ام&#1740;ن الحس&#1740;ن&#1740; بود که در 1935 با فرستادگان حسن البناء د&#1740;دار کرد. "جمع&#1740;ت مکارم اورشل&#1740;م"، پ&#1740;شگام اخوان المسلم&#1740;ن فلسط&#1740;ن، در 1943 بر پا شد. بس&#1740;ار&#1740; از ناس&#1740;ونال&#1740;ست ها&#1740; فلسط&#1740;ن که بعدها جزو رهبران جنبش سکولار و غ&#1740;ر اسلام&#1740; فلسط&#1740;ن شدند، آن زمان جذب اخوان المسلم&#1740;ن گرد&#1740;دند و ا&#1740;ن بدل&#1740;ل گسترش نفوذ اخوان المسلم&#1740;ن در عمان و شهرها&#1740; سور&#1740;ه مانند "حلب"، "حماء"، "دمشق"، و ن&#1740;ز غزه، اورشل&#1740;م، رام الله، ح&#1740;فاء و د&#1740;گر نقاط بود. نخست&#1740;ن دفتر اخوان المسلم&#1740;ن در اورشل&#1740;م، به سال 1945، بوس&#1740;له &#1740; سع&#1740;د رمضان تاس&#1740;س شد و تا پ&#1740;ش از 1947، ب&#1740;ست و پنج شاخه &#1740; اخوان المسلم&#1740;ن با ب&#1740;ش از 25 هزار عضو در فلسط&#1740;ن پد&#1740;د آمد. در اکتبر 1946، و د&#1740;گر بار در 1947، اخوان المسلم&#1740;ن کنوانس&#1740;ون&#1740; منطقه ا&#1740; در ح&#1740;فا سازمان داد که نما&#1740;ندگان&#1740; از لبنان و اردن در آن شرکت داشتند. فراخوان ا&#1740;ن کنوانس&#1740;ون "گسترش دامنه &#1740; فعال&#1740;ت ها و برنامه ها&#1740; اخوان المسلم&#1740;ن در فلسط&#1740;ن" بود.<br /><br /><br /><br />در همان روزها&#1740; نخست&#1740;ن، جنبش به دو شاخه منشعب شد. اخوان المسلم&#1740;ن در غزه، به رهبر&#1740; سازمان در قاهره گرا&#1740;ش داشت، و در کرانه &#1740; باختر&#1740;، منطقه &#1740;&#1740; از فلسط&#1740;ن که پس از 1948 ز&#1740;ر نفوذ دولت اردن درآمد، اسلامگرا&#1740;ان به شاخه &#1740; اردن&#1740; اخوان المسلم&#1740;ن ما&#1740;ل بودند. در 1950، شاخه ها&#1740; اخوان المسلم&#1740;ن در کرانه باختر&#1740; و اردن متحد شدند و به ا&#1740;ن ترت&#1740;ب، اخوان المسلم&#1740;ن اردن پد&#1740;د آمد. اخوان المسلم&#1740;ن اردن، گروه&#1740; محافظه کار و نزد&#1740;ک به پادشاه&#1740; بود، و درست به هم&#1740;ن دل&#1740;ل، هدف انتقاد و تحق&#1740;ر ناس&#1740;ونال&#1740;ست ها. هاشم&#1740;ون به پاس فرمانبر&#1740; اخوان المسلم&#1740;ن، مشوق فعال&#1740;ت ها&#1740;شان بودند، ز&#1740;را آنها را ن&#1740;روئ&#1740; در برابر کمون&#1740;ست ها، چپ ها، و بعدها جنبش ها&#1740; هوادار ناصر و بعث&#1740; ها م&#1740; انگاشتند. بن&#1740;انگذار و سازماندهنده &#1740; اخوان المسلم&#1740;ن در اردن، تاجر&#1740; ثروتمند به نام "ابو قراء" بود که ما&#1740;ل نبود کوچکتر&#1740;ن فرصت&#1740; را از دست بدهد. او با بازرگانان سور&#1740; در عمان و حسن البناء و سع&#1740;د رمضان در مصر تماس داشت. ملک عبدالله "به ا&#1740;ن ام&#1740;د که در برابر مخالفان سکولار از حما&#1740;ت اخوان المسلم&#1740;ن برخوردار شود، فعال&#1740;ت آنها را در شکل &#1740;ک بن&#1740;اد خ&#1740;ر&#1740;ه بطور قانون&#1740; رسم&#1740;ت بخش&#1740;د." هر چند پادشاه، اخوان المسلم&#1740;ن را به د&#1740;ده &#1740; ترد&#1740;د م&#1740; نگر&#1740;ست، به جلب حما&#1740;ت آنان برا&#1740; مشروع&#1740;ت بخش&#1740;دن به رهبر&#1740; اسلام&#1740; خو&#1740;ش، دلگرم بود. ملک حس&#1740;ن، پدر ملک عبدالله و گماشته &#1740; لارنس عربستان بعنوان شر&#1740;ف مکه، مدع&#1740; انتساب به محمد بود. هرچند سوسو&#1740; ا&#1740;ن داع&#1740;ه به خاموش&#1740; م&#1740; گرا&#1740;&#1740;د، عبدالله و نوه اش ملک حس&#1740;ن، برا&#1740; نگه داشتن شعله ها&#1740; لرزان آن مدعا به هر وس&#1740;له &#1740;&#1740; دست م&#1740; &#1740;از&#1740;دند.<br /><br /><br /><br />اخوان المسلم&#1740;ن اردن ن&#1740;ز سخت ضد کمون&#1740;ست بود. آنها م&#1740; گفتند که "در سده &#1740; ب&#1740;ستم، مصر و د&#1740;گر کشورها&#1740; اسلام&#1740; با تهد&#1740;د کمون&#1740;ست ها و ناس&#1740;ونال&#1740;ست ها&#1740;&#1740; که برتر&#1740; شر&#1740;عت اسلام را منکرند، مواجهند." اخوان المسلم&#1740;ن، وفادارانه ملک حس&#1740;ن را پشت&#1740;بان و سخت ضد پان عرب&#1740;سم بود. پا&#1740;گاه اجتماع&#1740; اخوان المسلم&#1740;ن، ملاکان و ثروتمندان کرانه &#1740; باختر&#1740; رود اردن که اصلاحات ارض&#1740; و سوس&#1740;ال&#1740;سم را تهد&#1740;د&#1740; برا&#1740; خود م&#1740; دانستند، بود. هنگام&#1740; که "سل&#1740;مان النابلس&#1740;"، نخست وز&#1740;ر چپ گرا و هوادار ناصر، در 1957 در برابر دربار و پادشاه اردن ا&#1740;ستاد، چنانکه سقوط دربار محتمل م&#1740; نمود، اخوان المسلم&#1740;ن در کنار ملک حس&#1740;ن تاج و تخت و&#1740; را حفظ کرد. "بالب&#1740;" م&#1740; نو&#1740;سد: "از ا&#1740;ن پس، هم&#1740;ار&#1740; و درک دو سو&#1740;ه و نانوشته &#1740;&#1740; م&#1740;ان ملک حس&#1740;ن و اخوان المسلم&#1740;ن شکل گرفت." &#1740;وسف العزم، &#1740;ک&#1740; از رهبران اخوان المسلم&#1740;ن در مصر، گفته است: "ما از آن رو با پادشاه هماهنگ بود&#1740;م که ناصر در حمله به او ب&#1740; پروا بود و ن&#1740;ز اگر هواداران ناصر در اردن به قدرت م&#1740; رس&#1740;دند، ما به خطر م&#1740; افتاد&#1740;م. چنانکه در مصر چن&#1740;ن شد." اخوان المسلم&#1740;ن در بحران&#1740; تر&#1740;ن موقع&#1740;ت پادشاه&#1740; اردن، به &#1740;ار&#1740; ملک حس&#1740;ن شتافت. قدرت ناصر و متحدانش فزون&#1740; م&#1740; گرفت، پادشاه عراق (که او ن&#1740;ز از خاندان هاشم&#1740; بود) سرنگون شده بود، و س&#1740;است ا&#1740;الات متحده عل&#1740;ه مصر پ&#1740;ش م&#1740; رفت. در 1958، سربازان آمر&#1740;کا&#1740;&#1740; به لبنان و بر&#1740;تان&#1740;ا&#1740;&#1740; به اردن و کو&#1740;ت، برا&#1740; مقابله با ق&#1740;ام ناس&#1740;ونال&#1740;ست ها گس&#1740;ل شدند. اخوان المسلم&#1740;ن ن&#1740;ز با نظام&#1740;ان هر دو کشور همراه بود. در حال&#1740; که کمون&#1740;ست ها، بعث&#1740; ها و احزاب ناصر&#1740; از سو&#1740; ملک حس&#1740;ن سرکوب م&#1740; شدند، اخوان المسلم&#1740;ن م&#1740; توانست نامزدها&#1740; خود را در انتخابات مجلس فرما&#1740;ش&#1740; اردن کاند&#1740;د کند، و ا&#1740;نچن&#1740;ن کرس&#1740; ها&#1740;&#1740; چند در الخل&#1740;ل، نابلس و د&#1740;گر شهرها&#1740; کرانه &#1740; باختر&#1740; بدست آوردند. ارتش اردن ن&#1740;ز به شبه نظام&#1740;ان اخوان المسلم&#1740;ن آموزش ها&#1740; نظام&#1740; م&#1740; دادند.<br /><br /><br /><br /><br />اخوان المسلم&#1740;ن در غزه، پا&#1740;گاه آ&#1740;نده &#1740; حماس، در م&#1740;ان دانشجو&#1740;ان فلسط&#1740;ن&#1740; که از کو&#1740;ت و قاهره آمده بودند، ر&#1740;شه ها&#1740;&#1740; ژرف &#1740;افت. ا&#1740;ن جمع&#1740;ت، "انجمن دانشجو&#1740;ان فلسط&#1740;ن&#1740;" را بن&#1740;اد کرد که بعدها بس&#1740;ار&#1740; از رهبران آن مانند &#1740;اسر عرفات، صالح خلف و برادران حسن، اسلامگرا&#1740;ان را رها کرده و هسته &#1740; سازمان آزاد&#1740;بخش فلسط&#1740;ن شدند. در غزه، که آن هنگام در حاکم&#1740;ت دولت ناصر بود، همزمان با برچ&#1740;دن بساط اخوان المسلم&#1740;ن در قاهره بوس&#1740;له &#1740; ناصر، خو&#1740;ش را در خطر د&#1740;دند. در جولا&#1740; 1957، خل&#1740;ل الوز&#1740;ر، رهبر آ&#1740;نده &#1740; سازمان آزدا&#1740;بخش فلسط&#1740;ن نوشت: "اسلامگرا&#1740;ان فلسط&#1740;ن&#1740; سازمان د&#1740;گر&#1740; که اسلام&#1740; ن&#1740;ست، اما برا&#1740; آزاد&#1740; فلسط&#1740;ن م&#1740; کوشد، تاس&#1740;س م&#1740; کند." از ا&#1740;ن پس، جنبش فلسط&#1740;ن دو پارچه شد. &#1740;ک سو، ناس&#1740;وس&#1740;ال&#1740;ست ها&#1740; همراه الوز&#1740;ر بودند که جنبش آزاد&#1740;بخش فلسط&#1740;ن &#1740;ا "فتح" را در سالها&#1740; 1958 و 1959 بن&#1740;اد کردند. و در سو&#1740; د&#1740;گر، اسلامگرا&#1740;ان وفادار به اخوان المسلم&#1740;ن بودند، که در 1960 آشکارا رو در رو&#1740; فتح ا&#1740;ستادند.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></b>]]></description>
		<starter>شيرين</starter>
		<poster>شيرين</poster>
		<pubDate>Sat, 17 Jan 2009 17:09:26 +0100</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">30260</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[باز داشت 15 ملوان و بحران تازه ا&#1740;ران و انگل&#1740;س]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=10762</link>
		<description><![CDATA[<br /><b>23 مارس</b><br /><br /><br /><span style='color:red'><span style='font-size:14pt;line-height:100%'>بازداشت 15 ملوان بريتانياي&#1740; توسط سربازان ايران&#1740;</span></span><br /><br /><br /><b>دولت بريتانيا م&#1740; گويد پانزده ملوان اين کشور توسط سربازان ايران&#1740; بازداشت شده اند</b>. <br /><br />نيرو&#1740; درياي&#1740; بريتانيا گفته است تمام تلاش خود را جهت آزاد ساختن اين ملوانان به کار خواهد بست. <br /><br />اين افراد در قايق&#1740; در بخش شمال&#1740; خليج فارس در نزديک&#1740; سواحل عراق دستگير شدند. <br /><br />وزارت دفاع بريتانيا در بيانيه ا&#1740; اعلام کرده است که اين افراد در راستا&#1740; قطعنامه 1723 شورا&#1740; امنيت سازمان ملل متحد و حمايت از دولت عراق مشغول فعاليت بودند. بر اساس اين اطلاعيه، اين پانزده ملوان، بازرس&#1740; عاد&#1740; از يک کشت&#1740; تجار&#1740; در آب ها&#1740; ساحل&#1740; عراق را به پايان رسانده بودند که کشت&#1740; ها&#1740; ايران&#1740; آنها و قايقشان را محاصره و به سو&#1740; آب ها&#1740; ساحل&#1740; ايران هدايت کردند. <br /><br /><b>قطعنامه 1723 شورا&#1740; امنيت سازمان ملل، ادامه حضور نيروها&#1740; بين الملل&#1740; در عراق جهت کمک به توسعه اقتصاد&#1740; و سياس&#1740; اين کشور را مجاز دانسته است.</b><br /><br /><b>سفير ايران در لندن در همين ارتباط به وزارت خارجه بريتانيا احضار شده است. </b><br /><br />دولت بريتانيا خواستار آن شده که اين پانزده ملوان به سلامت و فورا آزاد شوند و تجهيزات همراه آنها نيز بازپس داده شود. <br /><br />سر مينگ کمبل، رييس حزب ليبرال دمکرات بريتانيا نيز با انتشار اطلاعيه ا&#1740; خواستار آزاد&#1740; فور&#1740; اين افراد شده است. <br /><br />در اين اطلاعيه آمده است:" صرفنظر از درست بودن يا غلط بودن اقدامات نظام&#1740;، نيروها&#1740; بريتانياي&#1740; هم اکنون با مجوز قطعنامه شورا&#1740; امنيت سازمان ملل در عراق هستند و دولت ايران بايد عواقب جد&#1740; اقدامات خود را در نظر داشته باشد."<br /><br />بنابر گزارش ها، اين افراد در حال حاضر در سلامت کامل هستند. <br /><br />نيرو&#1740; درياي&#1740; ارتش ايران از روز پنجشنبه 22 مارس تمرين نظام&#1740; ده روزه ا&#1740; را در آبها&#1740; خليج فارس در استان بوشهر آغاز کرده است اما مشخص نيست که ميان برگزار&#1740; اين تمرين نظام&#1740; و بازداشت ملوانان بريتانياي&#1740; ارتباط&#1740; وجود داشته باشد. <br /><br />در ژوئن سال 2004 نيز هشت ملوان و تفنگدار درياي&#1740; بريتانياي&#1740; در اروندرود (شط العرب) بازداشت شدند اما پس از چهار روز در پ&#1740; مذاکرات ديپلمات ها&#1740; بريتانياي&#1740; با مقامات ايران، آزاد و به سفارت بريتانيا در تهران تحويل داده شدند.<br />]]></description>
		<starter>iran-goftogoo</starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Sat, 31 Mar 2007 15:32:21 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">10762</guid>
	</item>
	<item>
		<title>جنجال و خشم در جهان اسلام</title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=3610</link>
		<description><![CDATA[<span style='color:red'><span style='font-size:14pt;line-height:100%'>مخالفت كشورهاى اسلامى با روزنامه‌ى دانماركى  <br />   </span></span><br />  <br /> <b>در روزهاى پايانى ماه سپتامبر سال گذشته ميلادى اولين كارتون هاى حضرت محمد، پيامبر مسلمانان جهان، در روزنامه‌ى يولاندز پستن، پر تيراژترين روزنامه دانمارك، به چاپ رسيد. موج اعتراض به اين اقدام به تدريج در كشورهاى اسلامى اوج گرفت و اكنون به مخالفت‌هاى وسيعى عليه دانمارك تبديل شده است. </b><br /><br />انتشار كاريكاتورهايى از حضرت محمد، در روزنامه‌ى دانماركى  يولاندز پستن، اعتراض گسترده‌اى را در كشورهاى مسلمان برانگيخته است. اين اعتراض‌هاى وسيع كشورهاى مسلمان به اين عمل روزنامه‌ى دانماركي، از  روزهاى ميانى ماه اكتبر سال گذشته ميلادى تا كنون همچنان ادامه دارند. اين در حالى ست كه در كشورهاى اسلامى كسى حق ندارد حضرت محمد را حتى به تصوير بكشد، چه رسد به اين كه او را تروريست جلوه دهد. دولت ليبى از مقامات دانمارك خواسته است كه رسما در رابطه با اين عمل روزنامه‌ى يولاندز پستن، عذرخواهى كند. اما اين خواست دولت ليبى مورد موافقت دولت دانمارك نيست و به همين جهت ليبى سفارت خود را در كپنهاگ تعطيل كرد و تهديد نمود كه در اثر اين اقدام مناسبات اقتصادى ليبى با دانمارك آسيب خواهد ديد. اين اقدام دولت ليبى در حالى ست كه عربستان سعودى نيز، سفراى خود را براى مشاوره در مورد اين اقدام دانمارك فراخوانده و ايران، مصر، سوريه ، پاكستان، اندونزى و بوسنى هرزگوين  نيز يادداشت هاى اعتراضى در اين مورد به دولت دانمارك تحويل داده‌اند. <br /><br />روزنامه ى يولاندز پستن اعلام كرده است كه طراح كارتون محمد تا كنون چندين بار به مرگ تهديد شده است. اين در حالى ست كه دولت دانمارك عذرخواهى در اين مورد را قاطعانه رد مى‌كند، حتى نمى‌خواهد از روزنامه‌ى يولاندز پستن بخواهد تا از ادامه‌ى انتشار اين كارتون دست بردارد. گفتنى‌ست كه اين روزنامه اجازه پخش كارتون را به خاطر همبستگى با طراح آن در شرايطى صادر كرد كه هيچ رسانه‌ى ديگرى حاضر به انتشار كارتون‌هاى او نبود. هدف اين روزنامه از ادامه‌ى انتشار اين كارتون مبارزه با خودسانسورى موجود در بسيارى از رسانه‌هاى دانمارك&#1740;، در رابطه با موضوع‌هاى مربوط به اسلام  ذكر شده است. اين روزنامه اما در شماره اخير خود اعلام كرده كه كارتون‌ها به هيچ وجه هدف اهانت به ديدگاه مسلمانان جهان را نداشته و ندارد و به اعتقادات آنها احترام مى‌گذارد.<br /> <br />]]></description>
		<starter>iran-goftogoo</starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Mon, 30 Jan 2006 18:25:45 +0100</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">3610</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[&#1740;ک تست روانشناس&#1740;]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=5191</link>
		<description><![CDATA[دوستان عز&#1740;ز سلام <br /><br />ب&#1740; سل عز&#1740;ز و سا&#1740;ر رفقا ....<br /><br /><br />با اجازه همه م&#1740;خواهم &#1740;ک تست ساده روانشناس&#1740; انجام بدم .....<br /><br /><br />اول&#1740;ن نفر&#1740; که دوست داره ، دستش بالا .......<br /><br /><br />شا&#1740;د خود ب&#1740; سل  اول&#1740;ن نفره .... نم&#1740; دانم <br /><br />فعلا نم&#1740;گم هدف از ا&#1740;ن تست چ&#1740;ه چون قض&#1740;ه لو م&#1740;ره ول&#1740; مطمئن باش&#1740;د نه سر کار&#1740;ه نه ب&#1740; ادب&#1740; ....!!! <!--emo&:post-2-1117561752:--><img src='http://www.iran-goftogoo.com/forums/style_emoticons/default/post-2-1117561752.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='post-2-1117561752.gif' /><!--endemo--> <br /><br />.<br />.<br />.<br />.<br />.]]></description>
		<starter>arashiran</starter>
		<poster>aida2003</poster>
		<pubDate>Mon, 22 May 2006 16:04:40 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">5191</guid>
	</item>
	<item>
		<title>رامين جهانبگلو</title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=5145</link>
		<description><![CDATA[1.05.06<br /><br /><span style='color:red'><span style='font-size:14pt;line-height:100%'>دستگيرى رامين جهانبگلو، نويسنده عرصه فلسفه  </span></span><br />  <br /> <br /><img src='http://www2.dw-world.de/image/art-big-49250.jpg' border='0' alt='user posted image' /> رامين جهانبگلو  <br />  <br />  <br /><b> رامين جهانبگلو، نويسنده و سرپرست گروه انديشه معاصر در دفتر پژوهشهاى فرهنگى ايران دستگير شد. انتشار خبر دستگيرى جهانبگلو موجب تعجب محافل روشنفكرى در ايران و خارج شده است.</b><br /><br />براى كسانى كه نشريه‌هاى روشنفكرى و فرهنگى ايران را مى‌شناسند يا با محافل بحث و گفتگو در باره فلسفه معاصر سر و كار دارند، دكتر رامين جهانبگلو نامى‌ است ‌آشنا. رامين جهانبگلو داراى درجه دكترا در رشته فلسفه از دانشگاه سوربون پاريس و درجه فوق دكترا در رشته خاورميانه‌شناسى از دانشگاه هاروارد امريكاست. <br /><br />روز دوشنبه اول ماه مه اين خبر منتشر شد كه رامين جهانبگلو چند روزى است در بازداشت به سر مى‌برد. از قول دوستان دكتر جهانبگلو گفته شد كه خانواده وى اين خبر را تاييد كرده اند. در اين مورد عيسى سحرخيز، روزنامه‌نگار در تهران به صداى آلمان گفت: ”من با دوستانى كه نزديكتر با اين ماجرا بودند و اين خبر را با خانواده ايشان چك كرده‌اند از طريق تلفن صحبت كردم و آنها گفتند كه از اظهارات و نحوه صحبتهاى خانواده ايشان و خانم آقاى جهانبگلو برمى‌آمد كه اين خبر صحت دارد و ايشان دستگير شده‌اند.“<br /><br />در اين ميان سايت اينترنتى تلويزيون كانادا نيز از دستگيرى استاد دانشگاهى طرفدار دموكراسى در ايران خبر داده است. <br /><br />روزنامه اينترنتى ”روز“ از قول برخى از نزديكان جهانبگلو مى‌نويسد كه احتمال دارد كه جهانبگلو بخاطر اين دستگير شده باشد كه در مصاحبه‌اى با روزنامه‌اى اسپانيايى به گفته‌هاى رييس جمهور ايران احمدى‌نژاد در باره افسانه بودن هولوكاست، كشتار يهوديان، انتقاد كرده است.<br /><br />اما بخشى ديگر از نزديكان فكرى جهانبگلو اين امر را نامحتمل مى‌دانند و مى‌پرسند كه چرا شخصيتى كه به كار فرهنگى مشغول است را دستگير كرده‌اند. عيسى سحرخيز در پاسخ به اين پرسش كه علت دستگيرى دكتر جهانبگلو چه مى‌تواند باشد گفت: ”ما هيچ گونه اطلاع موثقى در اين باره كه علت دستگيرى چه بوده نداريم و همان گونه كه گفتم خانم ايشان بسيار نگران بودند و هيچ صحبتى را نمى‌كردند و طبيعتا هم وقتى كه آقاى جهانبگلو دستگير شدند كسى به ايشان دسترسى نداشته كه از علت دستگيرى مطلع باشد. هر چيز كه گفته شود تنها مى‌تواند حدس و گمان باشد.“<br /><br />برخى ناظران سياسى و فرهنگى معتقدند كه دستگير‌ى دكتر رامين جهانبگلو مى‌تواند نشانگر مقابله محافظه‌كاران در ايران با گسترش افكار مدرن و سكولار باشد. رامين جهانبگلو فعاليتهاى آموزشى خود را از &#1777;&#1779; سال پيش در انجمن حكمت و فلسفه تهران آغاز كرد. انتشار مصاحبه‌هاى او با شخصيتهاى انديشمند جهان چون آيزايا برلين و جورج استاينر، در نشريه‌هاى روشنفكرى و علمى تهران موجب شهرت او در ايران شد. از جمله كتابهاى نوشته او عبارتند از ”جهانى بودن“، ”تاملات هگلى“، ”تمدن و تجدد“، ”مدرنيته، دموكراسى و روشنفكران“، ”ايران و مدرنيته“ و ”انديشه عدم خشونت“.<br /><br />جهانبگلو در سالهاى اخير به عنوان محقق در انجمن ايران‌شناسى فرانسه در تهران مشغول به كار بود. فعاليتهاى آموزشى جهانبگلو با سمت استاديار رشته فلسفه سياسى در دانشگاه تورنتو كانادا ادامه يافت.  آخرين سمت او در ايران سرپرستى گروه انديشه معاصر در دفتر پژوهشهاى فرهنگى بوده است.<br /><br />كيواندخت قهارى]]></description>
		<starter>iran-goftogoo</starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Fri, 19 May 2006 01:28:32 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">5145</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[&#1740;کسال احمد&#1740; نژاد]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=6401</link>
		<description><![CDATA[<span style='color:red'><span style='font-size:14pt;line-height:100%'>كارنامه سياست خارجى دولت محمود احمدى‌نژاد / گفتگويى با ابراهيم يزدى  </span></span><br />  <br /><img src='http://www2.dw-world.de/image/art-big-53446.jpg' border='0' alt='user posted image' /> <br /> ”سياست خارجى دولت آقاى احمدى‌نژاد هم تنش‌زا بوده و هم غيرمف&#1740;د برا&#1740; مملکت“  <br />  <br />  <br /><b> دولت نهم به رياست محمود احمدى‌نژاد يكساله شد. پس از آنكه محمود احمدى‌نژاد بر كرسى رياست جمهورى اسلامى ايران نشست، تنش در روابط ديپلماتيك ايران با كشورهاى جهان و بخصوص مناقشه بر سر برنامه هسته‌اى، روز به روز اوج بيشترى گرفت تا اينكه به صدور قطعنامه شوراى امنيت عليه ايران انجاميد.</b><br /><br />گر چه سياستهاى كلان جمهورى اسلامى ايران، از سوى شوراى عالى امنيت ملى و زير نظر مستقيم رهبر جمهورى اسلامى آيت‌اله خامنه‌اى تعيين مى‌شود، اما بسيارى از تحليلگران برآنند كه سياست خارجى دولت جديد نقش موثر و تعيين‌كننده‌اى در تسريع بحرانى شدن پرونده هسته‌اى و حتا انزواى بين‌المللى ايران داشته است.<br /><br />دكتر ابراهيم يزدى وزير خارجه دولت موقت مهندس بازرگان، در پاسخ به پرسشهاى ما، به ارزيابى سياستهاى دولت نهم در رابطه با برنامه هسته‌اى، روابط ديپلماتيك ايران با جهان، مسايل خاورميانه و پيامدهاى اين سياستها مى‌پردازد.<br /><br />مصاحبه‌گر: بهنام باوندپور<br /><br /><b>دکتر &#1740;زد&#1740; اگر بخواه&#1740;د جمع‌بند&#1740; از س&#1740;است هسته‌ا&#1740; دولت آقا&#1740; احمد&#1740;‌نژاد &#1740;کسال پس از تشک&#1740;ل ا&#1740;ن دولت ارائه بده&#1740;د، ا&#1740;ن جمع‌بند چه خواهد بود؟ آ&#1740;ا تصو&#1740;ب قطعنامه شورا&#1740; امن&#1740;ت عل&#1740;ه ا&#1740;ران نت&#1740;جه س&#1740;استها&#1740; دولت نهم است، &#1740;ا در هرحال پرونده هسته‌ا&#1740; ا&#1740;ران چن&#1740;ن سرنوشت&#1740; پ&#1740;دا م&#1740;‌کرد؟</b><br /><br /><b>ابراه&#1740;م &#1740;زد&#1740;: </b>س&#1740;است خارج&#1740; ا&#1740;ران بخصوص در مورد فعال&#1740;ت‌ها&#1740; هسته‌ا&#1740; تصم&#1740;م‌اش با ر&#1740;&#1740;س جمهور ن&#1740;ست، با شورا&#1740; امن&#1740;ت مل&#1740; و فراتر از آن با مقام رهبر&#1740;‌ست. بنابرا&#1740;ن س&#1740;است کل&#1740; تابع نظر ر&#1740;&#1740;س جمهور ن&#1740;ست که بگو&#1740;م حالا او چه اندازه در ا&#1740;ن دوره موثر بوده. اما آنچ&#1740;ز&#1740; که در زمان خاتم&#1740; با زمان احمد&#1740;‌نژاد متفاوت است و در نت&#1740;جه در س&#1740;ر تحولات، از جمله در مسئله پرونده هسته‌ا&#1740; آن موثر است، ا&#1740;ن است که آقا&#1740; خاتم&#1740; اساس س&#1740;است خارج&#1740; خودش را بر تنش زدا&#1740;&#1740; قرار داده بود و بم&#1740;زان ز&#1740;اد&#1740; هم در رابطه با برخ&#1740; از کشورها، بخصوص کشورها&#1740; عرب&#1740; اسلام&#1740; موفق بود. اما پس از آقا&#1740; خاتم&#1740; دولت جد&#1740;د به تنش زاد&#1740;&#1740; در روابط ب&#1740;ن‌الملل&#1740; اعتقاد&#1740;  ندارد. بنابرا&#1740;ن ا&#1740;ن م&#1740;‌توانسته است و م&#1740;‌تواند در برنامه هسته‌ا&#1740; ا&#1740;ران موثر باشد، اما در هرحال معلوم بود از اول که اگر ا&#1740;ران شرا&#1740;ط آژانس را نپذ&#1740;رد، پرونده به شورا&#1740; امن&#1740;ت خواهد رفت و رفته است. و ا&#1740;ن هم چون دولت ا&#1740;ران و همه تصم&#1740;م‌گ&#1740;رندگان ا&#1740;ران بکرات گفته بودند و م&#1740;‌گو&#1740;ند که غن&#1740;‌ساز&#1740; را متوقف نم&#1740;‌کنند، بنابرا&#1740;ن قابل پ&#1740;ش‌ب&#1740;ن&#1740; بود پرونده به شورا&#1740; امن&#1740;ت برود.<br /><br /><b>در هر صورت همانطور که فرمود&#1740;د شورا&#1740; عال&#1740; امن&#1740;ت مل&#1740; تصم&#1740;م‌گ&#1740;رنده است و شورا&#1740; عال&#1740; امن&#1740;ت مل&#1740; هم ز&#1740;ر نظر رهبر جمهور&#1740; اسلام&#1740;‌ست. در زمان آقا&#1740; خاتم&#1740; هم هم&#1740;نطور بود، در زمان آقا&#1740; احمد&#1740;‌نژاد هم هم&#1740;نطور است. پس به نظر شما نقش دولت در ا&#1740;ن وسط چيست، با وصف ا&#1740;نکه در آن‌زمان بقول شما س&#1740;است تنش‌زاد&#1740;&#1740; بود و الان تنش ا&#1740;جاد شده است با جامعه جهان&#1740;؟</b><br /><br /><b>ابراه&#1740;م &#1740;زد&#1740;: </b>تفاوت دولت شخص&#1740;ت و نگاه و نگرش و توانمند&#1740;‌ها&#1740; دولت هست. وقت&#1740; آقا&#1740; خاتم&#1740; م&#1740;‌رود به سازمان ملل و در برابر درگ&#1740;ر&#1740;‌ تمدنها&#1740; آقا&#1740; ساموئل هانت&#1740;نگتون گفتگو&#1740; تمدنها را مطرح م&#1740;‌کند، م&#1740;‌ب&#1740;ن&#1740;م مورد استقبال قرار م&#1740;‌گ&#1740;رد. درست است که برنامه هسته‌ا&#1740; ا&#1740;ران مس&#1740;ر خودش را ط&#1740; م&#1740;‌کند، اما موقع&#1740;ت و مواضع و درا&#1740;ت و فرزانگ&#1740; و آگاه&#1740; ر&#1740;&#1740;س جمهور نسبت به مسا&#1740;ل جهان&#1740; م&#1740;‌تواند موثر باشد. کما ا&#1740;نکه آقا&#1740; خاتم&#1740; تاث&#1740;رگذار&#1740; را داشته است و در زمان آقا&#1740; خاتم&#1740; اتحاد&#1740;ه اروپا سخت‌تر تما&#1740;ل داشت که به دنبال آمر&#1740;کا برود. موضع‌گ&#1740;ر&#1740; آقا&#1740; خاتم&#1740; بعنوان ر&#1740;&#1740;س جمهور موثر بود، اما وقت&#1740; &#1740;ک ر&#1740;&#1740;س جمهور&#1740; جا&#1740; آقا&#1740; خاتم&#1740; م&#1740;‌آ&#1740;د و از روز اول اساس‌اش را بر تنش‌زا&#1740;&#1740; قرار م&#1740;‌دهد، سخنانش تشنج‌زا است، طب&#1740;ع&#1740;‌ست که اتحاد&#1740;ه اروپا در جو&#1740; که بوجود م&#1740;‌آ&#1740;د نم&#1740;‌تواند خ&#1740;ل&#1740; در برابر آمر&#1740;کا مقاومت بکند، چه بسا خودش هم با آمر&#1740;کا عل&#1740;ه ا&#1740;ران موضع بگ&#1740;رد. بنابرا&#1740;ن نقش ر&#1740;&#1740;س جمهور و دولت‌اش و کفا&#1740;ت‌ها و آگاه&#1740;‌ها&#1740; س&#1740;اس&#1740;‌اش در س&#1740;ر پرونده موثر است.<br /><br /><b>حالا اگر بخواه&#1740;م تفاوت &#1740;ا تفاوتها&#1740;&#1740; م&#1740;ان ت&#1740;م مذاکره‌کننده قبل&#1740; به ر&#1740;است آقا&#1740; روحان&#1740; و ت&#1740;م جد&#1740;د به ر&#1740;است آقا&#1740; لار&#1740;جان&#1740; را بربشمريم، ا&#1740;ن تفاوتها در چه جاها&#1740;&#1740; خودشان را نشان م&#1740;‌دهند؟</b><br /><br /><b>ابراه&#1740;م &#1740;زد&#1740;:</b> آقا&#1740; روحان&#1740; سالها در مسئول&#1740;تها&#1740; مختلف وارد بوده، در بس&#1740;ار&#1740; از مذاکرات دپ&#1740;لماس&#1740; حضور داشته است و صرفنظر از ا&#1740;نکه آ&#1740;ا دانش و مطالعات خودش چه بوده است، بالاخره در ا&#1740;ن برخوردها آموزشها&#1740;&#1740; را در&#1740;افت کرده است، شرا&#1740;ط را درک کرده است. فرق م&#1740;‌کند &#1740;ک کس&#1740; که اصلا در ا&#1740;ن واد&#1740; نبوده است ب&#1740;ا&#1740;د و بخواهد وارد مذاکرات د&#1740;پلماس&#1740; بشود. نم&#1740;‌تواند آنجور که با&#1740;د و شا&#1740;د نقش خودش را ا&#1740;فا بکند. بالاخره آقا&#1740; روحان&#1740; ا&#1740;ن تجربه را پ&#1740;دا کرده بود و به هم&#1740;ن دل&#1740;ل هم با برنامه‌ها&#1740; بعد&#1740; موافق نبود. به نظر من تفاوت در آگاه&#1740; و تجربه‌ا&#1740;‌ست که آقا&#1740; روحان&#1740; پ&#1740;دا کرده بود، اشراف&#1740; که پ&#1740;دا کرده بود، در حال&#1740;که جانش&#1740;ن او فاقد چن&#1740;ن اشراف&#1740;‌ بود. بخصوص که آقا&#1740; روحان&#1740; در چارچوب آن س&#1740;استها&#1740; کلان&#1740; که خاتم&#1740; سخن م&#1740;‌گفت در تنش‌زاد&#1740;&#1740; بهتر م&#1740;‌توانست حرکت بکند، اما هم&#1740;ن آقا&#1740; روحان&#1740; اگر م&#1740;‌ماند و م&#1740;‌خواست با برنامه‌ها&#1740; تنش‌زا&#1740;&#1740; آقا&#1740; احمد&#1740;‌نژاد حرکت بکند نم&#1740;‌توانست و لاجرم استعفا م&#1740;‌داد و کنار م&#1740;‌رفت. آقا&#1740; لار&#1740;جان&#1740; هماهنگ است با برنامه‌ها&#1740; تنش‌زا&#1740; ر&#1740;&#1740;س جمهور.<br /><br /><b>حالا دکتر &#1740;زد&#1740; به نظر خود شما سرنوشت کنون&#1740; پرونده هسته‌ا&#1740; ا&#1740;ران و صدور قطعنامه شورا&#1740; امن&#1740;ت عل&#1740;ه ا&#1740;ران نت&#1740;جه س&#1740;استها&#1740; غلط دولت آقا&#1740; احمد&#1740;‌نژاد هست &#1740;ا نه؟</b><br /><br /><b>ابراه&#1740;م &#1740;زد&#1740;: </b>نت&#1740;جه س&#1740;استها&#1740; غلط دولت آقا&#1740; احمد&#1740;‌نژاد به تنها&#1740;&#1740; ن&#1740;ست، ول&#1740; س&#1740;استها&#1740; غلط ا&#1740;شان نقش شتاب‌دهنده به ا&#1740;ن فرا&#1740;ند داشته است.<br /><br /><b>ا&#1740;نکه پرونده هسته‌ا&#1740; ا&#1740;ران چن&#1740;ن سرنوشت&#1740; پ&#1740;دا کرده، تا چه حد&#1740; مربوط م&#1740;‌شود به اظهارات آقا&#1740; احمد&#1740;‌نژاد از ابتدا&#1740; ر&#1740;است جمهور&#1740;‌شان و بخصوص لحن ا&#1740;شان عل&#1740;ه اسرا&#1740;&#1740;ل و هم&#1740;نطور «افسانه خواندن» هولوکاست؟</b><br /><br /><b>ابراه&#1740;م &#1740;زد&#1740;:</b> س&#1740;است خارج&#1740; کشور&#1740; عل&#1740;‌الاصول با&#1740;د در جهت ا&#1740;ن باشد که دوستان بالقوه را بالفعل بکند، دشمنان بالفعل را بالقوه بکند، مخالف&#1740;ن بالفعل را بالقوه بکند، دشمن را به مخالف تبد&#1740;ل بکند و اگر م&#1740;‌تواند، مخالف را به دوست تبد&#1740;ل بکند. بدتر&#1740;ن س&#1740;است ا&#1740;ن است که با ب&#1740;انات، با اقدامات بگونه‌ا&#1740; حرکت بشود که حتا دوستان هم نتوانند از ا&#1740;ران دفاع بکنند، مخالف&#1740;ن هم به دشمنان بپ&#1740;وندند، دشمنان ساکت و آرام هم بالفعل بشوند. به نظر من سخنان آقا&#1740; احمد&#1740;‌نژاد تاث&#1740;ر&#1740; که ا&#1740;جاد کرده بوده، ا&#1740;ن است که کسان&#1740; که تا قبل از آن مخالف ا&#1740;ران بودند، ول&#1740; فعال نبودند، فعال شدند و موضع گرفتند و همچن&#1740;ن کسان&#1740; که بنابه دلا&#1740;ل&#1740; م&#1740;‌توانستند دوست ا&#1740;ران باشند در شرا&#1740;ط&#1740; که بوجود م&#1740;‌آ&#1740;د، در پ&#1740;امد ا&#1740;ن سخنان و مواضع نتوانستند از ا&#1740;ران حما&#1740;ت بکنند. ا&#1740;نها به ضرر ا&#1740;ران تمام شده است.<br /><br /><b>آ&#1740;ا تفاوت&#1740; هم م&#1740;ان رو&#1740;کرد دولت نهم با رو&#1740;کرد دولتها&#1740; قبل&#1740;، مثلا دولتها&#1740; موسوم به دولت سازندگ&#1740; و دولت اصلاحات به مسئله خاورم&#1740;انه و هم&#1740;نطور عراق هم وجود دارد؟ و اگر وجود دارد، ا&#1740;ن تفاوت &#1740;ا تفاوتها را کجاها م&#1740;‌شود د&#1740;د؟</b><br /><br /><b>ابراه&#1740;م &#1740;زد&#1740;:</b> وقت&#1740; س&#1740;است &#1740;ک دولت&#1740; تنش‌زدا&#1740;&#1740; باشد و بنا را بر ا&#1740;ن قرار بدهد که با کشورها&#1740; همسا&#1740;ه، بخصوص کشورها&#1740; عرب&#1740; خاورم&#1740;انه روابط دوستانه برقرار بکند، ا&#1740;ن فرق م&#1740;‌کند با کس&#1740; که عل&#1740;‌الاصول به تنش‌زدا&#1740;&#1740; اعتقاد&#1740; ندارد. بب&#1740;ن&#1740;د، در زمان رهبر فق&#1740;د انقلاب بعد از قتل‌عام و کشتار حجاج ا&#1740;ران&#1740; در مکه ا&#1740;شان ب&#1740;انات&#1740; را ا&#1740;راد کردند و تصر&#1740;ح کردند که ممکن است ا&#1740;ران از صدام بگذرد، ول&#1740; از عربستان نم&#1740;‌گذرد. اما بعد از ا&#1740;شان وقت&#1740; دولت کارگزاران بر سرکار آمد، دولت سازندگ&#1740;، س&#1740;است خارج&#1740; ا&#1740;ران ضرور&#1740; دانست که م&#1740;‌با&#1740;د با عربستان روابط را بهبود ببخشند و بهبود بخش&#1740;دند. روابط با کشورها&#1740; عرب&#1740; بهبود بخش&#1740;د، بعدا در زمان آقا&#1740; خاتم&#1740;. بنابرا&#1740;ن ر&#1740;&#1740;س جمهور جد&#1740;د، احمد&#1740;‌نژاد، بنابه دلا&#1740;ل گوناگون مواضع&#1740; که م&#1740;‌گ&#1740;رد و ب&#1740;ان م&#1740;‌کند اثر منف&#1740; گذاشته است.<br /><br /><b>دکتر &#1740;زد&#1740; اگر بخواهم صحبت‌ها&#1740; شما را خلاصه کنم، آ&#1740;ا درست فهميده‌ام که م&#1740;‌شود گفت کارنامه &#1740;کساله دولت آقا&#1740; احمد&#1740;‌نژاد در س&#1740;است خارج&#1740; در مجموع، چه در روابط د&#1740;پلمات&#1740;ک با کشورها چه در رابطه با مناقشه هسته‌ا&#1740;، ب&#1740;شتر تنش‌زا بوده تا مصالحه‌جو&#1740;انه؟</b><br /><br /><b>ابراه&#1740;م &#1740;زد&#1740;:</b> هم تنش‌زا بوده، هم غ&#1740;رمثبت و غيرمف&#1740;د برا&#1740; مملکت.]]></description>
		<starter>iran-goftogoo</starter>
		<poster>iran-goftogoo</poster>
		<pubDate>Sun, 06 Aug 2006 21:37:15 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">6401</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[اهدا&#1740; اعضاء پس از مرگ]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=2683</link>
		<description><![CDATA[<b><span style='color:blue'>اهدا&#1740; عضو =  اهدا&#1740; زندگ&#1740;</span></b><br /><br /><b>عرض ادب و احترام خدمت همه دوستان گرام&#1740;<br /><br />شا&#1740;د تا به امروز شما بار ها ا&#1740;ن جمله رو در روزنامه ها و کتب مختلف د&#1740;ده باش&#1740;د...و &#1740;ا ا&#1740;نکه برنامه ها&#1740; مختلف&#1740; در ا&#1740;ن زم&#1740;نه مشاهده کرده باش&#1740;د.<br /><br />من قصد دارم در ا&#1740;ن جستار توض&#1740;حات&#1740; مختصر برا&#1740; آشنا&#1740;&#1740; شما با ا&#1740;ن موضوع ب&#1740;ان کنم ..<br /><br />ام&#1740;دوارم مورد توجه قرار بگ&#1740;ره</b> <!--emo&:post-2-1117560777:--><img src='http://www.iran-goftogoo.com/forums/style_emoticons/default/post-2-1117560777.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='post-2-1117560777.gif' /><!--endemo-->]]></description>
		<starter>Arian</starter>
		<poster>yadegar</poster>
		<pubDate>Thu, 08 Dec 2005 16:09:18 +0100</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">2683</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[ترب&#1740;ت کودکان]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=4272</link>
		<description><![CDATA[شا&#1740;د ترب&#1740;ت کودکان &#1740;ک&#1740; از دغدغه ها&#1740; اصل&#1740; والد&#1740;ن را تشک&#1740;ل م&#1740; دهد .<br />بس&#1740;ار&#1740; از ما علاقه مند&#1740;م تا کودکانمان دارا&#1740;  صفات&#1740; خاص  باشند چون جوانمرد&#1740; گذشت و فداکار&#1740; مهربان&#1740; راست&#1740; بخشندگ&#1740; و ده ها صفت د&#1740;گر که گاه&#1740; در وجود خودمان هم هر چه بگرد&#1740;م &#1740;افت هم&#1740; نم&#1740; کن&#1740;م .<br />اما ا&#1740;ن صفات هر چه باشند راه پرورش کودکان بطور&#1740; که واجد ا&#1740;نگونه صفات گردند چ&#1740;ست و اساسا آ&#1740;ا ا&#1740;ن گونه صفات قابل ا&#1740;جاد در کودک م&#1740; باشند &#1740;ا خ&#1740;ر و تلاش در ا&#1740;ن جهت پسند&#1740;ده است &#1740;ا خ&#1740;د و اگر هست چگونه ؟<br />من نظرات مختلف&#1740; در ا&#1740;ن باره شن&#1740;ده ام مثل استفاده از تنب&#1740;ه و تشو&#1740;ق &#1740;ا استفاده از پند و موعضه &#1740;ا محدود کدن دوستان کودک به دوستان مطلوب &#1740;ا تشو&#1740;ق &#1740;ا اجبار کردن کودک به شرکت در مراسم مذهب&#1740; &#1740;ا غ&#1740;ر مذهب&#1740; خاص و ... <br />به من بگ&#1740;د شما چکار م&#1740; کن&#1740;د با ا&#1740;ن دغدغه مهم ؟<br />با تشکر - جو&#1740;ا]]></description>
		<starter>jooya4946</starter>
		<poster>yadegar</poster>
		<pubDate>Tue, 28 Mar 2006 13:19:37 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">4272</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[گ&#1740;اهان دارو&#1740;&#1740;]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=3612</link>
		<description><![CDATA[سلام دوستان <br />از ب&#1740; سل عز&#1740;ز مد&#1740;ر&#1740;ت محترم تالار اجازه م&#1740;خوام تا جستار&#1740; را آغاز کنم تا در آن به معرف&#1740; گ&#1740;اهان دارو&#1740;&#1740; پرداخته شود.<br />مساعدت و &#1740;ار&#1740; دوستان را خواستارم<br /><br /><br /><span style='color:red'>مطالب ذکر شده از پا&#1740;گاه اطلاع رسان&#1740; پزشکان ا&#1740;ران  <a href='http://www.irteb.com' target='_blank'>www.irteb.com </a> م&#1740;باشد.</span>]]></description>
		<starter>vulture</starter>
		<poster>yadegar</poster>
		<pubDate>Fri, 10 Feb 2006 22:29:23 +0100</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">3612</guid>
	</item>
	<item>
		<title>معرفي وبررسي بيماريها</title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=5890</link>
		<description><![CDATA[<span style='font-size:14pt;line-height:100%'><span style='color:blue'>هپاتيت A چيست ؟</span></span><br /><br /><br />هپاتيت A يك بيماري كبدي است .<br />هپاتيت باعث ايجاد تورم در كبد مي شود و آنرا از كار صحيح باز مي دارد .شما به كبد سالم نياز داريد . كبد كارهاي بسياري انجام مي دهد تا شما زنده بمانيد. كبد با عفونتها مبارزه مي كند و جلوي خونريزي را مي گيرد . داروها و ساير سموم را از خونتان پاك مي كند . همچنين براي شما انرژي ذخيره مي كند .<br />چه چيزي باعث ايجاد هپاتيت A مي شود؟<br />ويروس يك نوع ميكروب است كه باعث بيماري مي شود . <br />(مثلا سرماخوردگي بوسيله يك نوع ويروس ايجاد مي شود ) . <br />مردم مي توانند ويروسها را به يكديگر منتقل كنند . ويروسي كه باعث هپاتيت<br />A‌ مي شود به نام ويروس هپاتيت A خوانده مي شود .<br />چگونه ممكن است فرد دچار هپاتيت شود ؟ <br />هپاتيت A بوسيله تماس شخصي نزديك با فردي كه مبتلا به عفونت است بوجود مي آيد .<br />ممكن است شما در اثر موارد زير به هپاتيت A مبتلا شويد :<br />- مصرف غذايي كه بوسيله فرد مبتلا به هپاتيت تهيه شده <br />- نوشيدن آب&#1740; که به هپاتيت A آلوده شده (در مناطقي از جهان كه بهداشت و نظافت پائيني دارند )<br />دستها را قبل از غذا خوردن بشوئيد.<br />چه كساني در معرض خطر هپاتيت A هستند ؟<br />هر كسي ممكن است به هپاتيت A مبتلا شود . ولي برخي از مردم در معرض خطر بيشتري هستند .<br />- افرادي كه با مبتلايان به هپاتيت زندگي مي كنند .<br />- كودكاني كه در مهد كودك هستتند .<br />- هنگامي كه يك مرد با مرد تماس جنسي داشته باشد. <br />- افرادي كه به كشورهاي محل شيوع هپاتيت مسافرت داشته اند .<br />كودكان در مهد كودك در معرض خطر هپاتيت A هستند <br />علامت هاي هپاتيت A چيست ؟<br />ممكن است هپاتيت A باعث شود شما احساسي مانند سرماخوردگي داشته باشيد . ممكن است احساس خستگي ، داشتن احساس ناخوشايندي در معده ، تب ، بي اشتهايي ، دردشكم ، و اسهال داشته باشيد . برخي افراد ممكن است ادرار زردپررنگ ، مدفوع كمرنگ ، چشم و پوست زرد رنگ داشته باشند . برخي افراد ممكن است هيچ علامتي نداشته باشند . <br />اگر شما هر كدام از علامت هاي فوق را داريد يا فكر مي كنيد مبتلا به هپاتيتAشده ايد به پزشك مراجعه كنيد . پزشك از خون شما آزمايش بعمل مي آورد.<br />هپاتيت A چگونه درمان مي شود ؟<br />بيشتر افرادي كه هپاتيت A‌ دارند خودبخود طي چند هفته خوب مي شوند . <br />شما ممكن است براي روزها تاهفته ها به استراحت در بستر نياز داشته باشيد ومصرف الكل در اين دوران ممنوع است<br />پزشك ممكن است براي علائم شما دارو تجويز كند .<br />چگونه مي توان از ابتلا به هپاتيت A پيشگيري كرد ؟ <br />مي توانيد از واكسن هپاتيت A استفاده كنيد . واكسن ماده اي است كه شما زماني كه سالم هستيد مي زنيد تا ازابتلاي شما به بيماري جلوگيري کند. واكسن ها به بدن شما ياد مي دهند كه چگونه به ويروسهاي خاصي مثل ويروس هپاتيت A حمله كند . واكسن هپاتيت A از طريق تزريق داده مي شود . كودكان پس از سن 2سالگي مي توانند اين واكسن را بگيرند . كودكان سن 2 تا 18 سال به 3 نوبت تزريق آن نياز دارند .تزريق ها در عرض يكسال دربدن منتشر مي شوند . بالغين دو يا سه تزريق در عرض 6تا 12 ماه خواهند داشت . براي ايجاد ايمني شما نياز به تمامي اين تزريق ها داريد <br />اگر شما يك تزريق را از دست داديد با پزشك يا درمانگاه در مورد تنظيم يك برنامه جديد تماس بگيريد.<br />شما مي توانيد خود و ديگران را به اين روشها در مقابل هپاتيت A محافظت كنيد .<br />1- هميشه دستهايتان را پس از توالت رفتن و قبل از تهيه غذا يا خوردن غذا بشوئيد.<br />2- در صورتي كه با مدفوع اشخاص تماس داريد از دستكش استفاده كنيد <br />. دستتان را پس از انجام كار بشوئيد.<br />3- از آب تصفيه شده آماده در مناطق آلوده استفاده كنيد <br />. (از يخ يا ميوه ها و سبزيجات شسته شده با آب شير استفاده نكنيد )<br />هپاتيت B چيست ؟<br />هپاتيت B نيز يك بيماري كبدي است و بوسيله ويروس هپاتيت B ايجاد مي شود . شما در حالات زير ممكن است به هپاتيت B مبتلا شويد . هپاتيت Bبوسيله تماس با خون ، مايع مني يا ساير مايعات بدن شخص آلوده منتقل مي شود . همچنين :<br />- داشتن رابطه جنسي با فرد آلوده بدون استفاده از كاندوم <br />- استفاده از سوزن مشترك دارويي<br />- استفاده از خالکوب&#1740; <br />يا وسايل نفوذ كننده آلوده در بدن كه بوسيله كسان ديگري استفاده شده است . <br />- آسيب ديدن بوسيله سوزني كه خون آلوده روي آن بوده است <br />(كاركنان مراقبتهاي بهداشتي به اين صورت ممكن است آلوده شوند )<br />- استفاده از مسواك يا خود تراش شخص آلوده <br />- انتقال از مادر آلوده به هپاتيت به كودك حين زايمان يا شيردهي شما هپاتيت B را به روشهاي زير نمي گيريد :<br />- دست دادن با شخص آلوده <br />- بوسيدن شخص آلوده <br />- نشستن در نزديكي شخص آلوده <br />علامتهاي هپاتيت B چيست ؟<br />هپاتيت B ممكن است باعث شود احساس سرماخوردگي كنيد .<br />ممكن است :<br />- احساس خستگي داشته باشيد .<br />- احساس ناراحتي در شكم داشته باشيد.<br />- تب كنيد .<br />- احساس بي اشتهايي به شما دست بدهد .<br />- شكم درد پيدا كنيد <br />- اسهال داشته باشيد <br /><br />برخي اشخاص ممكن است :<br />- ادرار زرد پر رنگ <br />- مدفوع كمرنگ <br />- پوست و چشمان زرد <br />برخي افراد علامتي ندارد . اگر شما علائمي داريد يا فكر مي كنيد به هپاتيت B مبتلا شده ايد به پزشك مراجعه كنيد .<br />آزمايشات لازم براي هپاتيت B چيست ؟<br />براي كنترل هپاتيت ، پزشك آزمايش خون براي شما خواهد فرستاد.اين آزمايشات نشان مي دهد آيا شما هپاتيتBداريد يا خيرو شدت آن چقدر است .<br />پزشك ممكن است بيوپسي (نمونه برداري ) از كبد براي شما انجام بدهد . بيوپسي ( نمونه برداري ) آزمون ساده اي است . پزشك قطعه اي كوچك از كبد شما را با سوزن بر مي دارد و نمونه را از نظر علائم هپاتيت B و آسيب كبدي بررسي مي كند . <br />درمان هپاتيتB <br />درمان مي تواند شامل : - داروئي به نام اينترفرون باشد .اين دارو از طريق تزريق داده مي شود <br />. بيشتر افراد به مدت چهار ماه درمان مي شوند <br />هپاتيت B از طريق تزريق دارو درمان مي شود <br />در موارد نادري ممكن است به روش هاي زير به هپاتيت C مبتلا شويد .<br />- استفاده از خالکوب&#1740; يا وسايل آلوده نفوذكننده به بدن .<br />- داشتن ارتباط جنسي با فرد آلوده ، مخصوصاً اگر شريك جنسي بيماري تناسلي داشته باشد.<br />از اين روشها به هپاتيت C مبتلا نمي شويد : <br />دست دادن با فرد آلوده -<br />- در آغوش گرفتن فرد آلوده <br />- بوسيدن فرد آلوده <br />- نشستن نزديك فرد آلوده <br />FPRIVATE "TYPE=PICT;ALT=docpat" <br />پزشك مي تواند شما را از نظر هپاتيت C ارزيابي كند <br />اگر شما انتقال خون يا پيوند عضو قبل از سال 1992 (عدد مربوط به آمار جهان&#1740; است) داشته ايد ممكن است به هپاتيت C مبتلا شويد .<br />قبل از سال 1992 ، پزشكان قادر نبودند خون را از نظر هپاتيت C كنترل كنند و برخي افراد خون آلوده دريافت كردند.<br />اگر شما انتقال خون يا پيوند عضو قبل از سال 1992 داشته ايد . بايد با پزشك در مورد كنترل از نظر هپاتيت C مشورت كنيد .<br />علائم هپاتيت C چيست ؟<br />بسياري از بيماران مبتلا به هپاتيت C علامتي ندارند .<br />اگر چه ممكن است بيماران مبتلا به هپاتيتC علائمي شبيه سرماخوردگي پيدا كنند. ممكن است :<br />احساس خستگي ، احساس ناراحتي در شكم ، تب ، بي اشتهايي ، درد شكم و اسهال داشته باشيد <br />. برخي افراد ممكن است ادرار زرد پررنگ ، مدفوع كمرنگ ، چشم و پوست زرد داشته باشند . <br />اگر اين علائم را داريد يا فكر مي كنيد به هپاتيت c مبتلا شده ايد ، به پزشك مراجعه كنيد .<br />آزمايشات هپاتيت C چيست ؟<br />آزمايش خون هپاتيت C و شدت آن را نشان مي دهد .ممكن است نياز به بيوپسي(نمونه بردار&#1740;) داشته باشيد.<br />]]></description>
		<starter>yase vahshi</starter>
		<poster>yase vahshi</poster>
		<pubDate>Sat, 08 Jul 2006 18:28:08 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">5890</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[بانک اطلاعات دارو&#1740;&#1740;(ش&#1740;م&#1740;ا&#1740;&#1740;)]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=3626</link>
		<description><![CDATA[با توجه به جستارها&#1740;&#1740; که در ا&#1740;ن تالار(البته با اجازه bcell عز&#1740;ز) آغاز م&#1740;کنم، از دوستان تقاضا&#1740; &#1740;ار&#1740; دارم.]]></description>
		<starter>vulture</starter>
		<poster>vulture</poster>
		<pubDate>Sat, 11 Feb 2006 23:25:10 +0100</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">3626</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[تغ&#1740;&#1740;رات در ا&#1740;ن تالار...]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=2147</link>
		<description><![CDATA[<b> <!--emo&:post-2-1117560777:--><img src='http://www.iran-goftogoo.com/forums/style_emoticons/default/post-2-1117560777.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='post-2-1117560777.gif' /><!--endemo--> دوستان عز&#1740;زم <br /><br />روز&#1740; ن&#1740;ست که توجه جهان متوجه اسرا&#1740;&#1740;ل و فلسط&#1740;ن نباشه<br /><br />روز&#1740; ن&#1740;ست که در عراق بمب&#1740; منفجر نشه و به زندگ&#1740; انسان ها خاتمه نده..<br /><br />روز&#1740; نبا&#1740;د باشه که زندان&#1740;ان س&#1740;اس&#1740; را در ا&#1740;ران فراموش کن&#1740;م.<br /><br />روز&#1740; نبا&#1740;د باشه که عمل&#1740;ات سردم داران حکومت را ب&#1740;اد ن&#1740;ار&#1740;م<br /><br />ا&#1740;ران گفتگو در نها&#1740;ت ب&#1740; طرف&#1740; ممکن...سع&#1740; در ا&#1740;ن دارد که ا&#1740;نگونه گزارش ها را <br /><br />جمع آور&#1740; نموده و در دسترس دوستان قرار دهد.<br /><br />د.ست بس&#1740;ار عز&#1740;ز من عسل برا&#1740; ا&#1740;نکار زحمات ز&#1740;اد&#1740; همراه با ب&#1740; خواب&#1740; و شب <br /><br />زنده دار&#1740; کش&#1740;د تا ا&#1740;ن صفحه سوم به ا&#1740;ن صورت&#1740; در آمد که م&#1740;ب&#1740;ن&#1740;د.<br /><br />من چنان تحت تاث&#1740;ر ا&#1740;ن اقدام عسل قرار گرفتم که ا&#1740;ن چند سطر را م&#1740;نو&#1740;سم<br /><br />ممنون از تو عسل عز&#1740;زم. <!--emo&:post-2-1117560777:--><img src='http://www.iran-goftogoo.com/forums/style_emoticons/default/post-2-1117560777.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='post-2-1117560777.gif' /><!--endemo--> </b><br /><br />]]></description>
		<starter>شيرين</starter>
		<poster>yase vahshi</poster>
		<pubDate>Sat, 05 Nov 2005 22:53:39 +0100</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">2147</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[چه دولت و حکومت خوب&#1740; دار&#1740;م ما]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=2282</link>
		<description><![CDATA[<span style='color:red'><span style='font-size:14pt;line-height:100%'>من تا حالا تو ا&#1740;ن قسمت ن&#1740;ومدم &#1740;ا کمتر اومدم<br /><br />حالا که اومدم م&#1740;ب&#1740;نم که ه&#1740;ج جا&#1740;&#1740; دوکلام حرف خوب در باره دولت زده نشده<br /><br />ا&#1740;ن تاپ&#1740;ک را برا&#1740; هم&#1740;ن گذاشتم که هر ک&#1740; &#1740;ه چ&#1740;ز خوب&#1740; در باره ا&#1740;ن دولت بنظرش <br /><br />م&#1740;رسه بنو&#1740;سه<br /><br />فقط &#1740;ک شرط<br /><br />از جا&#1740;&#1740; نقل نکن&#1740;ن<br /><br />نظر خودتون را بنو&#1740;سن <!--emo&:post-2-1117560777:--><img src='http://www.iran-goftogoo.com/forums/style_emoticons/default/post-2-1117560777.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='post-2-1117560777.gif' /><!--endemo--> <br /><br /><br /><br /><br />در ضمن ش&#1740;ر&#1740;ن خانوم اگر باز طبق معمول تاپ&#1740;ک من رو حذف و&#1740;ا منتقل کن&#1740;ن<br /><br />خ&#1740;ل&#1740; دلخور م&#1740;شم <!--emo&:post-2-1117560777:--><img src='http://www.iran-goftogoo.com/forums/style_emoticons/default/post-2-1117560777.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='post-2-1117560777.gif' /><!--endemo--> </span></span><br /><br /><br /><br />اگه سنجاقش کن&#1740;ن که د&#1740;گه بهتر <!--emo&:post-2-1117560777:--><img src='http://www.iran-goftogoo.com/forums/style_emoticons/default/post-2-1117560777.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='post-2-1117560777.gif' /><!--endemo-->]]></description>
		<starter>NAHID</starter>
		<poster><![CDATA[سپ&#1740;ده]]></poster>
		<pubDate>Sat, 12 Nov 2005 22:16:33 +0100</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">2282</guid>
	</item>
	<item>
		<title>كاپشن احمدي نژاد ببر؛ فقط پنج هزار تومان !</title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=2385</link>
		<description><![CDATA[اخيرا  توليد كنندگان لباس ، نوعي كاپشن به بازار عرضه كرده اند  كه فروشندگان از آن به عنوان " كاپشن  احمدي نژاد "  ياد مي كنند .در اطراف بازار قديمي تهران وبخشهاي جنوب ومركز تهران ، دست فروشان وفروشندگان دورگرد  بسياري مشاهده مي شوند كه با صداي بلند « كاپشن احمدي نژاد » را تبليغ مي كنند و  به فروش مي رسانند.كاپشن احمدي نژاد ببر پنج تومان  <!--emo&:post-2-1128071068:--><img src='http://www.iran-goftogoo.com/forums/style_emoticons/default/post-2-1128071068.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='post-2-1128071068.gif' /><!--endemo-->]]></description>
		<starter>samia</starter>
		<poster>Asal</poster>
		<pubDate>Sat, 19 Nov 2005 19:54:09 +0100</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">2385</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[د&#1740;د&#1740; نو&#1740;ن در خصوص مردم جهان]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=2417</link>
		<description><![CDATA[جنتي: بشر غير از اسلام، همان حيواناتي هستند كه روي زمين مي‌چرند و فساد مي‌كنند <br /><a href='http://www.entekhab.ir/display/?ID=9151&page=1' target='_blank'>http://www.entekhab.ir/display/?ID=9151&page=1</a><br /><br />جدا ا&#1740;ن نوع برداشت از مردم جهان واقعا منصفانه است؟<br /><br />عقل سل&#1740;م چه م&#1740; گو&#1740;د؟<br /><br />وحدت مد نظر خدا کجا م&#1740;رود؟<br /> <!--emo&:post-2-1128069709:--><img src='http://www.iran-goftogoo.com/forums/style_emoticons/default/post-2-1128069709.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='post-2-1128069709.gif' /><!--endemo-->  <!--emo&:post-2-1117560933:--><img src='http://www.iran-goftogoo.com/forums/style_emoticons/default/post-2-1117560933.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='post-2-1117560933.gif' /><!--endemo--> <br /><br /><br />]]></description>
		<starter>samia</starter>
		<poster>Asal</poster>
		<pubDate>Sun, 20 Nov 2005 19:54:48 +0100</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">2417</guid>
	</item>
	<item>
		<title>جوايز نوبل</title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=1917</link>
		<description><![CDATA[<b><span style='color:red'>سالن كنسرت شهر استكهلم، مراسم اهداي جايزه نوبل: 2003</span></b><br /><br /><img src='http://www.hamshahri.net/vijenam/javan/1384/840730/017484.jpg' border='0' alt='user posted image' /><br />]]></description>
		<starter>aida2003</starter>
		<poster>aida2003</poster>
		<pubDate>Tue, 25 Oct 2005 11:02:46 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">1917</guid>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[لطفا به ا&#1740;ن نکات توجه داشته باش&#1740;د]]></title>
		<link>http://www.iran-goftogoo.com/forums/index.php?showtopic=429</link>
		<description><![CDATA[دوستان عز&#1740;ز&#1740; که لطف م&#1740;کنند و رو&#1740;داد ها&#1740; مختلف را م&#1740;نو&#1740;سند &#1740;ا نقل م&#1740;کنند به ا&#1740;ن نکات توجه داشته باش&#1740;د<br /><br />1: منبع خبر &#1740;ا نام نو&#1740;سنده آنرا ذکر کن&#1740;د<br /><br />2:سع&#1740; کن&#1740;د اخبار&#1740; را که م&#1740;نو&#1740;س&#1740;د ب&#1740; طرفانه باشد....<br /><br />3: از دادن شعار جدا خود دار&#1740; کن&#1740;د.<br /><br />از آنجا که اخ&#1740;را بعض&#1740; از دوستان به نقل اخبار پرداخته اند بار د&#1740;گر &#1740;اد آور م&#1740;شوم<br /><br />که دادن شعار در اخبار جا&#1740;ز ن&#1740;ست هر چند که متن اصل&#1740; چن&#1740;ن باشد.<br /><br />برا&#1740; روشن شدن موضوع چند مثال م&#1740;اورم.<br /><br />شماره 1<br /><br /><b>ارتش<span style='color:red'> صهيونيستي </span>به كشته شدن يك سرباز زن عضو اين ارتش در لبنان اعتراف كرد.</b><br /><br />شماره 2<br /><br /><b>حکومت<span style='color:red'> آخوند&#1740; </span>به غن&#1740; ساز&#1740; اوران&#1740;وم  ادامه م&#1740;دهد</b><br /><br />دادن ا&#1740;نگونه شعار ها از ارزش خبر هرچند که در اصل صح&#1740;ح باشد، م&#1740;کاهد<br /><br />4:سع&#1740; کن&#1740;د اخبارتون رو با ت&#1740;تر درشت..و اح&#1740;انا &#1740;ک عکس کوچک جالب تر نشان بده&#1740;د.<br /><br />5:هر خبر را بصورت تاپ&#1740;ک بنو&#1740;س&#1740;د..خبر ها بعد از 3 روز به آرش&#1740;و منتقل خواهند شد.]]></description>
		<starter>shirin</starter>
		<poster>shirin</poster>
		<pubDate>Sun, 07 Aug 2005 01:08:33 +0200</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">429</guid>
	</item>
</channel>
</rss>